曾幾何時，天然水隨處可見，是地球上最常見的事物。人們把水比作母親，孕育了無數生命。而如今，在城市里，再也見不到沒有污染的天然水了。生活廢水，工業廢水把水源大大的污染了，我們飲用的水也使用了漂白劑。石油污染，核泄漏污染，原本最自然的資源，現在卻變得越來越稀少，我們是不是要捫心自問，我們的科技到底給我們帶來了什么？我們人類的發展是建立在對地球的傷害上來的，這樣的看似繁華是不是如曇花一現？現在的情況，值得上位者，和高舉科學旗幟的科學家們反省。

我們住在現代化大都市里，正如那籠中之鳥，一點也接觸不到大自然，整天在沉重的生活壓力下喘氣。我們的這種的生活方式而言真的比古人進步？現代文化，古代文化。現在環境，古代環境。大家可以從深層對比一下。

我這篇的目的，是想讓大家去更多的思考，什么才是大家最需要的，從多角度去思考，打破現在單一的價值觀，人類的價值觀本來就應該是多元化的，為什么非要把一些價值觀強行的灌輸給我們？

不要被自身所受的教育，學到的知識把本性束縛住，那樣的知識不是智慧。看看古人怎樣看待智慧這個詞。

《韓非子·顯學》：智，性也。

《管子》：四時能變謂之智。

《淮南子·俶真》：智者，心之府也。

說白了，智就是人心的變化，人類思維的變化，道家稱為識神。

慧,儇也。——《說文》

知或謂之慧。——《方言》

。《大乘義章九》曰：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。”

明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧。定則生慧，慧就是道家說的元神。

智更多的從事物的萬般變化中去認識事物，慧則是更多從本質上去領悟。

李慕菊道：“是不是越純凈，越沒污染的水越好？”

張修文說道：“理論上說，是的。雜質多的話，冰凍以后拍攝到的圖案也不會特別清晰的。”

李慕菊皺眉道：“現在地下水源基本都被污染了，除非那種人類活動少的地方，就算是現在礦泉水也是經過加工處理過的，不是純天然的。這樣吧，我打個電話，讓人空運一些天然純凈水過來。”

顧飛驚訝道：“李大小姐好大的手筆，要不說現在做實驗研究必須要有資金。國家不撥款的話，只有靠背后的企業贊助了。我今天真是太明智了，把一尊大財神請過來了，不然的話，別說試驗了，光水源就夠我們頭痛的。”

李慕菊不知道給誰打了一個電話，掛上電話，李慕菊說道：“要等明天才能送過來。下面我們該干什么了？”

張修文說道：“這樣吧，既然來到我這里了，給你們聊聊這些年我在特異功能方面的一些案例吧。”

顧飛道：“那敢情好，這樣的話題在一般的地方可是聽不到的，不過在聊之前，給我來杯咖啡，我現在還困著呢。”

張修文起身，弄了三杯熱騰騰的咖啡。

張修文抿了一口咖啡，說道：“今天就談談通感癥吧。我們人類的五感，視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺，等都是獨立的。但是萬事無絕對。2009年11月17日，英國媒體報道，英國布萊克浦市50歲男子詹姆斯·萬諾頓從小就患有一種罕見的“通感癥”（又稱聯覺癥），他的聽覺和味覺竟奇妙地自動聯系在了一起，詹姆斯聽到任何聲音，都能立即在嘴巴里產生各種不同的“味覺”，并且每種聲音的味覺都不一樣，譬如他聽到“布萊爾”的名字時嘴里會產生吃椰子粉的味道，而“克里斯蒂娜”的名字則是又咸又潮的炸薯片味道，他的伴侶“詹妮特”的名字則有點像熏肉的味道。不僅是人名，詹姆斯聽到任何單詞都會在嘴巴中產生五花八門的“味覺”。這個真實的例子是聽覺和味覺聯系在了一起。

不僅僅是聽到人名，詹姆斯聽到任何聲音都能在嘴中產生不同的“味覺”。如果他聽到一輛美國汽車開過的聲音，他的嘴中會產生吃蛋糕的感覺；如果他聽到一只拉布拉多獵狗在吠叫，他的嘴中頓時會產生奶油蛋餅的味道。

而大多數食品的名稱，聽起來和這些食品本身的味道非常相似，譬如詹姆斯聽到比薩餅的名稱，他的嘴中就會浮現比薩餅的味道；他聽到蘋果、香蕉、葡萄等水果的名字，嘴中就會浮現這些水果的味道。如果詹姆斯想吃巧克力冰淇淋或香蕉奶油餡餅，他只需在腦袋中想像一下這些美食，他的嘴中就會立即真正體驗到它們的味道，甚至仿佛還能感覺到食品的溫度。”

顧飛笑道：“這個異能不錯，世界上再也沒有人比他更有口福了。不過聽起來真的很神奇啊。”

張修文接著說道：“英國15歲少年凱爾－納什－貝克，每當他聆聽不同的音樂時，他不但能夠聽到悠揚的樂聲，并且腦海中還會“看到”不同音符的顏色。如果演奏的是舒緩的音樂，凱爾就能“看到”不同層次的綠色；如果演奏的是節奏激烈的樂曲，即使凱爾閉上眼睛，也如同置身于彩燈閃爍的絢麗舞臺。不過，能夠“看到”音樂顏色的神奇本領也使凱爾對音樂產生了濃厚興趣，并使他只用3年時間就自學成才，成了一名前途無量的鋼琴天才。這個情況是視覺和聽覺聯合到了一起。”

李慕菊道：“這就是天生的藝術家啊，不光可以依靠聽覺來感受音樂，還可以靠視覺來感受。不過，在日常生活中，他是不是被眼前數不盡顏色所包圍，造成麻煩。”

張修文道：“還有視覺，聽覺和味覺全都聯系在一起的呢。目前把他們定義為一種罕見的精神類病癥。我覺得這種定義不恰當。我認為這是人類進化的一種方向。五感不在是單一的存在，而是相互聯系在一起，對這個世界的感官更加的立體化，綜合化，也是對外界信息的一種融合方式。”

顧飛道：“唯一可惜的是，他們不能控制這種情況。最好的情況應該是能夠自我控制，到需要的時候，五感串聯在一起，平時的時候分開。這樣一直在一起的話，應該有很多不適應。”

張修文道：“世界上每年都舉辦一個通感癥患者聚會，邀請有此類的情況的人尋找同類，相互交流。這也是不錯的聚會，對于緩解他們的情緒是有幫助的。” ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )