李慕菊拉著顧飛去參加去觀看一個展覽會。顧飛覺得奇怪，好好地看什么展覽會啊，李慕菊不是一直不喜歡那些流傳場所么？搞了半天，顧飛才明白，是一個主題為龍的展覽會。既然這樣，去參觀一下就很有必要了。我們民族的圖騰是龍，我們都稱自己為龍的子孫。這點來說，國外人很吃驚。在國外來說，那個龍的形狀是長著翅膀的大蜥蜴，會噴火，龍是邪惡的代表，龍代表的是破壞和毀滅。所以一些所謂的中國威脅論，都拿這個找借口。而實際上，我們中國認為的龍跟國外人完全不一樣。《說文》：龍，鱗蟲之長，春分而登天，秋分而潛淵。說到這里，古人認為所謂四靈之長分別是：麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。麒麟為野獸最有靈性的，鳳凰為鳥類最有靈性的，龜為帶殼類最有靈性的，龍為鱗類最有靈性的。人就是裸類最有靈性的。龍的樣子呢，傳說虎須鬣尾，身長若蛇，有鱗似魚，有角仿鹿，有爪似鷹，能走，亦能飛，能倒水，能大能小，能隱能現，能翻江倒海，吞風吐霧，興云降雨。可謂是神奇之極，是中華民族一直崇拜的圖騰。后來，龍漸漸地就被象征化了，作為帝王的象征，最認為是最尊貴，最神圣的象征。

今天是開館的第一天，來參觀的人還不少。剛進館，一座龍的塑像就停放在中央，用彩色顏料熏染的活靈活現。李慕菊說道：“走，我們先去看看那邊的圖畫。”

這個展廳龍的畫很多。有傳統水墨畫，有油畫，上面還標有價格，便宜的幾千，貴的幾十萬，看來這次展覽會不是單純的宣傳龍文化那么簡單。

突然李慕菊指著一幅畫說道：“這副畫怎么那么特別，龍頭烏龜身子？”

顧飛笑道：“這是龍生九子里的霸下。霸下，又名赑屃，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。”

李慕菊說道：“原來是龍生九子里面的啊，我光知道里面有一個叫貔貅，永遠都吃不飽。很多人都帶著它，說它只進不出，最適合吸財氣。”

顧飛笑道：“是么，其實關于霸下也有很多傳說呢。其中一個在清三言二拍中記載。三言二拍里記載的內容都很有趣，并且每章開頭都有一首詩，來表明本章主旨。這個第一章說的就是錢財的問題。都一卷開篇就是轉運漢遇巧洞庭紅波斯胡指破鼉龍殼。其中的第二個故事就是跟我們說的這個龍的主題有關……而今說一個人，在實地上行，步步不著，極貧極苦的，卻在渺渺茫茫、做夢

不到的去處，得了一主沒頭沒腦的錢財，變成巨富。從來稀有，亙古新聞。有詩

為證，詩曰：

分內功名匣里財，不關聰慧不關呆。

果然命是財官格，海外猶能送寶來。

有個人很倒霉，做什么都賠錢，連老婆都沒有，終日間靠著些東涂西抹，東挨西撞，也濟不得甚事。但只是嘴頭子謅得來，會說會笑，朋友家喜歡他有趣，游耍去處少他不得，一日，有幾個走海泛貨的鄰近，他就跟他們去海上見見世面。結果他到了一個海島上，閑著沒事撿了一個巨大的龜殼，同船的人都笑他愚蠢，凈撿破爛。沒想到一個波斯商人看到了，要買下，那人以為那個波斯商人開玩笑，就說5萬兩白銀。沒想到對方一口答應。”

顧飛說道這里，李慕菊說道：“哎呀，那人真傻，我雖然不知道下面劇情如何，但是我可以肯定那個龜甲是無價之寶，絕對不止5萬，至少十倍以上的利益，商人這些伎倆我最清楚。”

顧飛笑道：“你說的不錯，那個波斯商人雖然奸詐，但是他最后說出了答案，原話是：諸

公在了海上走了多遭，這些也不識得列位豈不聞說龍有九子乎？內有一種是鼉

龍，其皮可以幔鼓，聲聞百里，所以謂之鼉鼓。鼉龍萬歲，到底蛻下此殼成龍。

此殼有二十四肋，按天上二十四氣，每肋中間節內有大珠一顆。若是肋未完全時

節，成不得龍，蛻不得殼。也有生捉得他來，只好將皮幔鼓，其肋中也未有東西。

直待二十四肋完全，節節珠滿，然后蛻了此殼變龍而去。故此是天然蛻下，氣候

俱到，肋節俱完的，與生擒活捉、壽數未滿的不同，所以有如此之大。這個東西，

我們肚中雖曉得，知他幾時蛻下，又在何處地方守得他著？殼不值錢，其珠皆有

夜光，乃無價寶也今天幸遇巧，得之無心耳。””

李慕菊驚嘆道：“確實是無價之寶了，到了現在一粒至少要論億算。最后怎么樣了？”

顧飛說道：“最后，那位商人拿了五萬兩白銀，回家娶妻生子，過著無憂無慮的生活，挺不錯的。不過這個龜甲里面所含的24顆珠子挺神奇的，不知道這個故事是否真實，不過真的挺吸引人的。”

突然旁邊一個女聲說道：“龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。所以說，龍生九子的真實性還有待考慮。”

顧飛和李慕菊聞聲看去，只見一個短發的冷艷女子，穿著職業女裝，在那里對自己說道。

李慕菊笑道：“這位姐姐對龍的文化有很深的研究啊，現在我們這代人對古代文化了解的太少了，龍生九子大家都隱隱聽說過，但是到底是怎么回事就不知道了。”

那位女子說道：“我們對太多的東西不了解，因為自己沒見過，就說不存在，這是愚蠢和無知的表現。比如龍來說，假如都是古人憑空想象的產物，怎么典籍里出出現那么多次？古人不是傻子，不會根據不存在的東西亂聯想，更不用說記錄下來了。過去來說，凡是記錄下的東西，都是有價值的，親身經歷的，自己產生極大震撼的東西，才會記錄下來，告訴后人，曾經發生過什么。胡亂聯想的東西怎么會流傳至今呢，并且那么多版本傳誦呢？”

顧飛笑道：“你的意思，龍不是人們想象的事物，而是真實存在的？”

那位女子說道：“龍一直都存在，只不過是人們很難見到而已。其實已經有一定的證據了，但是所謂的主流科學不承認而已。”

李慕菊奇道：“您說說吧，給我們長長見識。”

那位女子說道：“一九三四年的夏天，營口陰雨連綿，在一場暴雨過后，遼河北岸民眾在距離入海口二十公里處，發現了一條烏龍。有民眾描述，那龍眼睛半睜不睜，尾巴回過來綣著，兩爪子在前邊。龍離開水后變得干巴，都要生蛆架勢。當時，老百姓認為天降巨龍是吉祥之物，為了使困龍盡快上天，人們就用葦席給它塔涼棚，有的挑水往身上澆，為的是避免它身體發干。據說，人們都非常積極，還有人燒香禱告。此舉一直持續到又一次的數日暴雨。之后，這條龍神秘地消失了。十多天以后，龍第二次又奇異地出現了，這次出現是在距遼河入海口十公里處的蘆葦叢中，此時它已不是活物，而是一具奇臭難聞的尸骸。”

顧飛點頭說道：你說的就是著名的營口落龍事件吧，聽說當時有很多的目擊證人，證明那就是一條龍。并且那條龍死后，留下的骨骼和其他的動物有本質的區別。但是后來專家說這是蛟類，更辟謠說沒有真龍。“

那位女子說道：“其實不光這一個例子，二○○四年曾經在網上流傳網友在西藏上空拍攝到的龍，你們看過么？”

顧飛道：“不是很多人說那是PS的么，拍攝的人自己PS的，根本沒有龍的存在。”

那位女子怒道：“真相永遠是被掩埋的，人們是永遠不會知道真相的，可悲，可憐，可嘆。”

李慕菊說道：“這位姐姐似乎是感慨頗深啊，今天我們說那么多也是有緣分了，請問姐姐叫什么名字？”

那位冷艷女子輕輕說道：“于嫣然”。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )