當然，這絕對不是說一個民族沒有自衛權，也不是說面對這樣的事情應該不抵抗或者投降之類的選擇。而是說，作為一個國家民族的領導者，那么就應該明白，農牧業社會，最終被工業社會所打敗只是一個必然過程，需要的僅僅只是時間而已。

那么清醒的領袖，就該明白進行工業革命以及科技更新的重要性，及時進行變革。在這件事上，俄羅斯帝國的彼得大帝做的不錯，而另外一個就是小鬼子做的不錯。

所以的事情繞了一圈，最終還是證明，如果不緊隨著世界科技發展的卻步而進行民族能力的改造與發展，那么必然被歷史無情的淘汰。對于一個民族這樣發展之路是殘酷的，比如印加文明，埃及等等被大航海之初的殖民者掠奪、屠殺幾近滅亡的歷史事實就證明了這件事。不喜歡、痛恨、悲憤任何一種情緒都沒用，歷史的車輪無法阻擋！

作為這時掌握著未來科技的趙伏波，前面的事情大宋朝為何屢屢遭受欺侮他明白，后面的事情大航海之外，可以欺侮別人他也明白，就是當前的如何徹底解決中國周邊千里的問題他就有些含混了。

殺，很容易做到。派幾千裝備步槍、火炮的軍隊去兜一圈，估計5～10年之內不會有問題。但將來呢？難道每隔幾年就放下經濟發展，來打一仗嗎？

趙伏波不再問路易九世，他知道作為岳父，路易九世已經告訴他夠多的東西，剩下的就是要他自己思考解決的辦法。隨即他向路易九世陛下告辭，接著跑到船頭的撞角處，習慣性的把撞角當馬騎。看著眼前迎面撲來的大海，曬著海上的太陽，趙伏波的思考早已經奔回到了大宋，以及未來華夏國建立之后。

他不擔心華夏國的建立問題，因為他是大宋皇族，手中又掌握著絕對實力的軍隊。占領整個中原并不是難事，甚至速度也不會慢。畢竟全是裝備著步槍與火炮的軍隊，并不擔心受到什么強烈的抵抗，但長治久安才是問題之所在。

“光殺肯定不行，但殺是前提。殺掉十之八九之后，一來恢復元氣慢，二來剩下人少了也容易控制！我們……”

漸漸的，新的念頭在趙伏波頭腦中成形。這是他從路易九世身上的學到的那種結合長遠目標，對于事物進行統籌安排的能力。這將在趙伏波將來的行動里，起到極為重要的作用。

對于未來華夏周邊的少數民族，趙伏波將執行以殺為主的政策。因為當一個民族的人口少到一定數量級別時，同時因為他們過度落后的生產能力，那么將就走上逐漸消亡的道路。最終這些民族與他們的文化，不過只是博物館櫥窗里的幾件擺設而已。

然后按照老師說過的，將來某個國家搞得西部開發那樣，畫地為財不收稅。等那些牧草豐盛之地變成農業產區的時候，自然就會更少人去游牧。最后畫城為牢，幸存者必入城內居住。然后派出騎兵小隊，到外面的草原上巡邏。發現一家就抓一家，沒收了牲口送進城中。城外不遷入城內者一律殺掉，到時只消看好幾座城，城外就算有一個、兩個人，那也不是什么大不了的事情。到時城中給他來個同族不婚，加之有大量的漢人地主在那里，最多20年，草原上游牧的人恐怕就沒有了。

這當然是極端殘酷而又不人道的手段，然而一個問題是，難道只有屠殺宋、劫掠宋人是人道的嗎？如果是這樣的話，那么趙伏波這不人道而又殘酷的想法，也就沒有什么不對的了。在這個原本就殘酷的歷史時代里，再去空談什么仁義道德，將是件幼稚的事情！大宋朝因為蒙古人的入侵，人口減少達8000余萬人。面對這8000余萬人的累累白骨和血淚，談什么仁義道德都是愚蠢而又背叛了整個華夏種族的人說法。

在中世紀，原本就是一個“我不殺人，人必殺我”的時代。既然整個世界都是如此，那么想建立一個新的和平的世界，那么就一定要比那些喜歡殺人的人更加關于殺人。直到所有人都怕、都盼望著和平與安寧的時候，到時自然世界就太平了。

這時海上的風更大了，海浪也不似清晨出發時那么平和。風帆在水手們的操縱下，在桅桿上升升降降，航向出因為不穩定的風向而變得曲折。好在無論“大鯨級快速運輸船”又或者是“秦皇”，都是有些動力的船舶。雖然面對如此的浪頭，它們也均可避免的要曲線航行，但總體上來說路的進展依然不慢。

在海浪的沖擊下，船頭向下沉去，高高的海浪撲過來。騎坐在桅桿了這是在航海之時趙伏波常常會做的事情。相比之下，這海上的事情除過風暴、海浪之外，對他來說太過于平淡而又無聊。面對海浪，趙伏波不躲不避的昂著頭，任由這大海拼命施展它的威力。

越是在這個時候，趙伏波越是感覺自己的大腦轉動的速度更快。大概倘若放到現代的話，這家伙就會是個玩極限運動的人。越是能夠激發人腎上腺素的事情，就越是吸引他的關注。

好在這里距離他們打算登陸的格拉納達王國的海岸線并不遙遠，因此趙伏波的瘋狂也就沒有持續多久。沒有多久他們就來到了西班牙海岸，這里的海岸幾乎都被佩尼韋蒂科山脈的山系所阻擋，是一個易守難攻的山地。那里有一個名為莫特里爾的城市，那主是趙伏波他們此行的目標。

從這兒上岸之后，距離格拉納達王國首都直線距離也不過就在50公里左右而已。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )