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“我李敖在此立言，非是欺騙后輩們這張圖的存在的真實性，我是親眼見到了的。同時聲明，請后輩們原諒我的吝嗇，我是輕易不會把這張圖拿給你們看的。

我了留下此手記，不為招質疑猜忌，不為惹無賴，只為載下梧桐樹，引得真鳳來；替前輩尋找有緣人，傳遞他的天書，我有心拋出他的連三易，坐等后世天才取得。

但我想人可知天道，所以能調節自身長短以行人道。這話說得很有分量。人是應該依道而隨時調節自身的長短。這話開拓了想就是同時要調整自身所處狀況的難易，高下，長短，音聲，前后，恒。而調節的方法，不外乎是把有無得比例加以調整。正如前輩的話：有無，相生難易，相成長短；相形高下，相傾音聲：

相和前后，相隨恒也。圣人處無。這個心態要建立在一個人所處外界的難易，高下，長短，音聲，前后，這些對立面自身都是恒定的，自身不可能相互轉化外，是靠外力去推動它的轉化，而這一點，只有‘道，生一一，生二二，生三三，生萬物萬物’的理論成立才能理解其玄妙。

萬萬，就是我們傳統中的道德經，我以為這揭示的是物質文明，被稱之為東方文化，以道德經著稱。這種意識里，只見道生一，以后就見不到道了，只見三，人們意識里就是三生萬物，只崇拜萬物了。

，1110，1111…這揭示的是文明，被稱之為西方文化，以圣經著稱。這種意識里人們崇拜的是帶來的快感，但人們在滿足的同時，同樣感謝他們的‘上帝’。

道一，一一…二二…一三三…萬物萬物，這是前輩心目中的道德經，尚無名稱，這稱之為天尊文明，以后可能會重新以‘天尊’著稱，這個意識是唯道是從，是一種物質和的完美結合，人們在創造物質滿足的同時，宣揚的是’知足常樂’的思想。時時刻刻不忘‘道.。

’帶給人們的歡樂和滿足。

依據天尊’道者反之動’的原理，拜物者得到他應得的反面…..就是的不滿足，思想混亂，糊糊涂涂，混混噩噩：拜欲者得到它的反面物質….，就是物質的極大豐富，精神的無比空虛；拜道者的到他的反面還是道……就是從欲道到物道，再從物道到欲道，看物不是物是心靈的滿足，看欲不是欲是創造物質的享受。

最近修煉，再次面臨困境，身上有種難言的痛苦感存在，粘附。身上的痛苦不怕，可怕的是我心里一直痛苦，要不要把下面的故事告訴后輩們。我猶豫了，告訴后輩們吧，有違前輩的再三叮嚀，不告訴后輩們吧，折磨的我是夜不能寐，食不知昧，修煉不進；這因為這個故事前輩反復交代過，這關乎到飛升者命運，飛升者族人安危，本應該是說給那些不朽級的上位者聽的，不關乎我這小人物的事。只是以我身份，說出來也不過是讓人輕慢而已，還會認為我是天尊老祖的信徒……前輩透漏給我，說不到萬不得已，不可道破。這可叫我怎么辦呢？是說還是不說？為了不再折磨我，請后輩們向我立磐，你們永遠不做危害飛升者安危和有損飛升族人民族大義的事，我就說了。你們保證你在心里已經發過誓言了，那你就接著往下看吧……李玄看到這里，微微沉吟，隨即當下心中做了一番保證，大概就是飛升者不觸犯他的底線，他不會動手之類的話，隨后繼續沉浸在觀看其中。

“這一次前輩深沉的對我說‘李敖，你敢保證不把我說的話告訴別人嗎？’我說‘我可以保證。7前輩說，’那你把下面這段話記到你的心里去，照此話做事，可永保你太平。

我肅然起敬。下面是前輩的話：

國寡民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不遠徙：雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結，繩而用之。甘于其食，美于其服；安于其居，樂于其俗。鄰國相望，雞犬相聞；民至老死，不相往來。

到這里，后輩諸君讀到這里可能會迷惑，是我開悟了嗎？不是。是我吃錯藥了嗎？也不是。那我為什么要誓死永記，謹以此心報答前輩呢？我說說我的感受。我只是個粗人，不懂很多的大道理，但我知道知恩圖報，我要感謝前輩，是他讓我第一次看到這么一段我從沒看到的話。我經常看到的都是這樣一段話呀。

小國寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結繩而用之。甘其食，美其服；安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞；民至老死不相往來。

這怎么會是他說的呢？

國寡民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結，繩而用之。甘于其食，美于其服；安于其居，樂于其俗。鄰國相望，雞犬相聞：民至老死，不相往來。

這里前輩把‘小國寡民7的小弄丟了，這還了得，他把‘小’放到哪里了？下面我將為你揭曉一個天大的秘密。

過了幾天，我問前輩這個問題，我說‘前輩，小國寡民，可以不要小，那么你把小弄丟了？7他笑笑說，‘沒有呀。現在我再給你揭開一個天大的秘密，說是天大，這里指的是它真的是指的天的大秘密。7接著前輩又說’記著這么一句話吧，會對你永遠都有幫助的。’

下邊這句這就是前輩說的永遠可以幫助我的話：’天道無親，常與善人小。

他居然把‘小國寡民’的’小’放到這里了，還用來指責天道。這不是反了天嗎？我嚇得是膽戰心驚。老天！這可不敢和別人說，這說了是要遭天譴、被法則抹殺的吧。就這樣戰戰兢兢了幾天，我什么事也做不成，也不愿做。我把這個實力并不強的老前輩告訴我的話反反復復的想。我是想來想去，想去想來，有一天我是靈感一到，立馬知曉。真是蒼天不負有心人呀。這不答案就在眼前嗎，蒼天真是不近人情，每一個小小的事情，蒼天都要把它藏得密密實實，有意不讓人知道。可是人就是奇怪，天越不要人知道，人偏偏想去知道。可是世間萬事萬物又不是那么好得到的。人費了九牛二虎之力，到頭來知道的只是小小的一點。

這不是天有意和人對著干嘛。恍然之間，我想起了前輩以前問我的那段‘天之道和人之道的話。我趕緊去找我的筆記，看到我當時的記錄是這樣的：

天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之。有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃功，成而不處其，不欲見賢！（同時看到的還有前輩的解釋的話，前面我已經透露給了后輩們，你們自己可以找到。）看到這一段，我真的是有點欣喜若狂了，前輩呀前輩，我算服了你。你是怎么知道的？

更讓我喜極而泣的是，我這一章筆記里還同時記者這么一段話：

’民不畏威，則大威至。無（wu四聲）狎其所居，無（wu四聲）厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見，自愛不自貴；故去彼取此。’

我真的嚇傻了，苦思良久，終于明白了，天不可欺呀，真的是人在做，天在看。看來人與天和睦相處是多么的迫在眉睫吧。

故事的大概前邊也透露完了，這次該說出來的也基本上說完了，為了對得起前輩，也為了對得起我的良知，我敢保證，我和前輩的談話，我能想起的都交代了，絕無保留，就在我戰戰兢兢講完上邊這個故事以后，我是一點也沒有隱瞞。這里又想起了天尊的一句話：‘今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固；天將救之，以慈衛之。’同時又想起了前輩的一句話：‘我有三寶，持而保之：一曰慈，二日儉，三曰不。敢為天下先，慈故能勇，儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。’

國、寡、民：使有什伯，器而不用；使民重死，而不遠徙；雖有舟輿，無所乘之：雖有甲兵，無所陳之；使民復結，繩而用之。甘于其食，美于其服；安于其居，樂于其俗。鄰國相望，雞犬相聞；民至老死，不相往來。

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