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“你真的相信有陰間。”徐卓還是有些不甘心。

“原本我是不相信的，不過聽了祖師爺還有那個隱者的話，我真是有些信了，現在我想我又找到了一個關鍵的理論依據。”

“哦，什么理論依據。”

“人有精氣神，這個師父你不可否認吧。”唐振東沒直接回答師父的話，反而反問道。

徐卓當然確定精氣神的存在，因為鬼谷內功就有精氣神的凝聚，于是他點點頭，“這個我知道，不過這跟陰間的存在有關系嗎。”

唐振東點點頭，“當然有關系，既然師父你相信精氣神，那宇宙之間還有一個物理規律，無論哪個人都要承認的一個物理規律。”

“哦，什么規律。”

“物質守恒定律，雪化成水，油燃燒后變成了二氧化碳和水蒸汽，損耗的那部分發出了熱量等等，但凡我們能夠知道的物質，不論經過怎樣的物理和化學變化，最后他的能量都會守恒，這是不變的規律，那人體死后，如果人體還在，原先的精氣神卻沒有了，精氣神不會憑空消失，一定是去了另一個地方，這個精氣神我姑且把它當做三魂七魄，我想這應該能解釋的通吧。”

唐振東的一席話，有理有據，而且非常在理，這些東西可不是他書本上能學到的，而是他靈活的頭腦舉一反三想到的。

徐卓聽了唐振東的話后，張了張嘴，還是問出了一個他最想知道的問題。

“你就不怕她喝了孟婆湯，不認得你。”

“她不認得我，我認得她就好，我會再把她帶回來，讓她重新認識我。”

唐振東的語氣非常堅定，讓徐卓徹底無話可說。

不過修煉元神并不是想象中的那么容易，至少對于唐振東這個精神力已經大成的人來說，盡管精神力強悍如斯，卻無法讓元神真正顯形。

在閉門了十天之后，唐振東終于感到這樣終會不得其法，于是跟師父說自己要去那據說是三大鬼門關存在的地方，不是為了碰運氣，而是先去看看情況，反正自己也沒法一步步修煉，直到元神初成的那一天，自己能等，但是清影能等嗎。

“振東，你真的決定了嗎。”

對于唐振東要修煉元神的心，雖然徐卓本意上是支持的，但是元神一說畢竟太過飄渺，這幾乎是道家一脈最巔峰的修煉，而且只是在傳說中，沒聽說過誰真正修煉成功過，所以，徐卓只能是勸勸唐振東。

唐振東堅定點點頭，“對不起師父，徒兒辜負了您的期望。”

“盡管朝自己的心追求的方向去追尋吧。”

這段時間，徐卓一直在推尋鬼谷一脈的命理，他有種強烈的感應：鬼谷一脈馬上就要崛起。

唐振東先去的是安徽九華山，地藏菩薩道場。

地藏王菩薩，號稱幽冥教主，地位比地府閻王要尊崇。

地藏王菩薩的肉身殿坐落在九華山神光嶺，殿高十五米，門朝西南，紅墻森嚴，巍峨雄壯。

唐振東站在這棟并不是坐北朝南的地藏王菩薩的肉身寶殿前，若有所思。

中國的建筑最講究中央為軸，兩面對稱，而且還一定要坐北朝南，這不單單是因為北半球的光照關系，而且還跟風水上有些東西相對應。

風水上的東西南北，號稱四極，是地球磁場最正的方位，也是風水最好的方位，上到皇帝宮殿，下到百姓民居，無不是坐北朝南，正向而坐。

但是這棟地藏王菩薩的肉身寶殿，卻是門朝西南，這個西南位并不是隨便選的，西南位在八卦中屬坤卦，乾代表的是天，坤代表的是大地，而地藏王菩薩則是地下的主宰，地位猶在閻王之上，所以，地藏王菩薩的大殿面朝西南，這就說明地藏王的肉身寶殿的朝向并不是隨便來的。

寶殿入殿須登八十一級臺階，九九八十一，九是數之極，九九八十一則代表地藏王菩薩至高無上的地位。

站在臺階之下，唐振東舉目仰望，可見南門廳上兩塊匾額，上額書“肉身寶殿”，下額書“東南第一山”。

筆力遒勁，字體古樸，在筆畫間，似乎有種不一樣的東西，不過，唐振東又一時捉摸不透這字外的寓意。

唐振東跟那些地藏王菩薩的信徒不一樣，他昂然信步而入。

大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮艷奪目。

回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹聯，北邊是：“誓度群生離苦趣，愿放慈光轉”。

南邊兩副，一副題：“心同佛定香火直，目極天高海月升”；另一副是：“福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依”，兩副對聯的首字連讀是“心目福慧”，表示“心中目前”不離地藏、終能修到“福慧”圓滿。

這個福慧的圓滿，跟殿前九九八十一級臺階的寓意一樣，這里無處不透著大圓滿的意味。

肉身寶殿莊嚴雄偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐，殿宇面闊三間，進深十六米，地面平鋪漢白玉石。

中央為一人高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質寶塔一座，有六層樓高，塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造于清光緒十二年。

木塔外為漢白玉神臺，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著“幽冥教主”地藏王菩薩，塔基四角有回柱頂梁，塔內是供奉金地藏肉身的三級石塔，塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。

關于地藏王菩薩和十殿閻羅究竟是怎么個從屬關系，唐振東也是從這個大殿的供奉中和店外的石碑中得來。

自己要下地府，求取愛人三魂七魄中的地魂，直接打交道的就是十殿閻羅，這十殿閻羅如果真是地藏王菩薩的下屬，那自己豈不是真要找到地藏王菩薩，那自然就有希望拜托地藏王菩薩求取愛人地魂。

但是，地藏王菩薩在哪呢。

唐振東進入地藏王菩薩肉身大殿之前，廣場上和側殿，也有不少的信徒，但是唐振東進入到了肉身殿之后，這里竟然沒一個人，除了自己。

九華山是地藏王菩薩道場，每年成千上萬的信徒從各地而來，來拜謁地藏王菩薩，這座神光嶺的地藏王菩薩肉身寶殿，據說藏著地藏王菩薩轉世之人金覺喬的肉身，這肉身也就是成千上萬信徒拜謁的所在。

唐振東放出自己的精神力，查看下所謂的金覺喬的肉身究竟有什么古怪。

不過在這肉身殿里，唐振東感覺自己的精神力似乎是萎縮了些許，而且還有些躑躅不前，這座大殿果然有古怪。

地藏王菩薩的法相只不過是泥塑金身，里面空空如也。

但是在地藏王菩薩的法相下面的漢白玉石塔內，卻有股綿綿的佛意在向四周傳遞。

佛法有種蕩滌人心靈的真意，唐振東的精神力還沒滲進這白玉肉身塔，就感覺這種佛意仿佛綿綿流水，在舒服的沐浴中，把自己的精神力往外推。

如果唐振東是佛教信徒，那他就一定會引導自己的精神力，隨著佛意飄蕩，聽隨佛祖指示，但是自己并不是佛教信徒，自己來是為了去地府拯救愛人地魂而來，他操控著精神力，緩緩進入肉身塔。

漢白玉，雖然不是玉，但是質地堅硬細密，而且雪白純粹，能作為佛祖化身的肉身殿的寶塔材質，可想而知這其中必有古怪。

開始唐振東還猜不透這古怪在哪，但是隨著他精神力的滲入，他才發覺這古怪就是這漢白玉中蘊含的極大的佛力。

蘊含了無邊佛力的漢白玉肉身塔，讓唐振東的精神力進入很困難，不過他的精神力也在這緩緩的滲入中，經過了佛力的蕩滌，讓他的精神力更加純粹。

終于，唐振東的精神力，進入到了肉身塔中。

唐振東的精神被一片金色的佛光沐浴，這肉身塔中竟然是金光一片。

唐振東早已經閉上了眼，他全心全力操控著自己的精神力，平時能夠放遠達一公里還能靈活操控的精神力，此時在距離他只有四米的漢白玉塔中，卻險險又失去自己掌控的感覺，所以，唐振東不得不凝神以對。

在這座一人高的肉身塔中，有一座泛著金光的人盤坐一個蓮花臺上。

九華山，之所以叫九華山，那是因為這九華山的九座山峰形似蓮花，所以才叫九華。

而這肉身塔中的這個金人，正是坐在這形似蓮花的九華山上，通體泛著佛光。

唐振東的精神力逐漸的靠近這尊坐著的金人，越是靠近這座金人，佛力呈幾何數增加，雖然唐振東精神力行進的困難，但是卻每一步十分堅定。

這座金人完全是成人的大小模樣，體態形體，無不似一個真正盤腿坐著的真人，就連面目都栩栩如生。

唐振東的精神力已經觸摸到了這金人的金身，他大吃一驚。

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