要繼續神靈的輝煌，要傳承神力，這的確不是一件容易的事情。

相對而言，通過科技手段來傳承神力，的確就容易得多了，因為科技手段都非常地穩固，而且是可以穩定傳承的，這的確是比修行者的方式更加容易一些。

修行者的修行，的確會有多的麻煩，比如天氣靈氣的衰竭，比如天材地寶的減少，比如修行環境的惡劣等等，都會造成修行一族的傳承出現問題，但是相對而言，科技文明在繼承和發展方面，更加穩定可靠，這是修行文明所不具備的。

天啟帝國的來源算是搞清楚了，但至于事實是否如此，秦朗可不敢肯定在，只是覺得這樣的來源記載也算是有一定的道理。而且，天啟帝國如果不是因為起點這么高的話，也不可能成為諸天萬界之中的頂尖存在。大約除了仙界，似乎目前任何世界、種族都～無法跟天啟帝國抗衡，就算是圣堂大世界的實力似乎也不如天啟帝國。

來源算是清楚了，接下來就是搞清楚鬼符帝紋的來歷。畢竟，從來沒有一種文字，可以像天啟帝國的鬼符帝紋這樣擁有如此神奇的力量，就算是秦朗也是十分心動的。

至于圖蒙和謝洛崴等人，那更是好奇心十足，因為他們接觸天啟帝國的鬼符帝紋也有一定的時間了，并且做過一些開發運用，但是這些開發運用始終都處于表明，根本沒有接觸到最深層的東西，這就跟隔著衣服撓癢一樣。但是現在，秦朗帶回來了天地帝國的古代書籍，其中詳細地記載了天啟帝國的科學理論基礎，當然也包括了鬼符帝紋的一些來歷和發展。

原來，鬼符帝紋也是天啟帝國的老祖宗——那個叫“啟天”的神靈最早創立的，不過它只是創立了兩個字，那兩個字鬼符帝紋就是“天”字和“啟”字，這兩個字是從其神痕之中剝離出來的，為了創立這兩個字，這個叫啟天的家伙，甚至損失了一半的力量。

“原來，這鬼符帝紋果然跟神痕有關。”秦朗心下了然，第一次接觸鬼符帝紋的時候，秦朗就覺得這東西不像是仙道的符箓文字，應該是跟神道的聯系更加緊密，現在總算是證明了他的觀點。

而且，鬼符帝紋對于仙界修士來說，一直都被視為不可堪破和領悟的“鬼符”，這也是有原因的，因為這畢竟是神靈創造的，那么仙道修士自然不能看透其中的玄妙，甚至還可能給仙道修士帶來一些破壞呢。

也就是說，最初的天啟帝國文字，跟華夏古代的文字一樣，并沒有實際的力量，但是能夠創造文字、繁衍文明的存在，那的確也可以稱之為真正的神靈了。

就算是以秦朗今時今日的修為境界，他同樣認為華夏古代創立了文字的倉頡可稱之為圣人和神靈，就算是這位圣人不能永恒不死，但是他這一份功績卻可能是很多神靈都望塵莫及的。

同樣，就算是作為敵人，秦朗還是挺佩服這個叫“啟天”的神靈，至少它的確是創立了一個偉大的種族和文明。

既然搞清楚了天啟帝國的鬼符帝紋的來源和科技文明基礎，那么總算是讓秦朗等人找到了一絲頭緒。

尤其是對于秦朗來說，他超強的感知頓時讓他預知到了一切鬼符帝紋的根源，可能都是來自“天”、“啟”這兩個鬼符帝紋。只要洞悉了這兩個鬼符帝紋的奧秘，那么秦朗就可以真正的洞悉鬼符帝紋的秘密了。

對于秦朗來說，這算是一個極其重要的發現，所以他立即催動精神力，以極快的速度從這些書籍中搜尋關于“天、啟”兩個字所對應的鬼符帝紋，這頓時讓秦朗有了收獲，果然在這些古書籍當中，有不少關于這兩個字的介紹和詮釋，而這些詮釋全都“流”入了秦朗的腦子當中，就如同當初秦朗領悟儒家的浩然正氣一樣。

正所謂“腹有詩書氣自華”，這話不無道理，飽讀經史子集，就算是不能從中領悟到實際的力量，但至少也可以改變和提升一個人的精氣神，這一點無庸質疑。

儒道人士，其力量就源自儒家的經史子集，從而養成一身浩然正氣，自然可以諸邪不侵，甚至以用浩然正氣除魔衛道。

天啟圣城的“現代人”或許對這些古書籍不屑一顧了，只當它們是文物一樣陳列在斐樂圣賢塔，但是對于秦朗來說，這些東西可就太珍貴了，簡直就是通向另外一扇大門的鑰匙。

對圖蒙和謝洛崴等人來說，那更是奠定一個偉大文明的基礎！有了天啟帝國的文明基礎，那么華夏世界的科研者自然可以加速自身文明的進程，可以迅速地拉近跟天啟帝國的文明距離，甚至不排除有朝一日可能全面超越天啟帝國。

當然，要系統地解析天啟帝國的科技文明基礎，分解各種科學理論，這些事情只能是謝洛崴和圖蒙等人才能完成。至于秦朗，他真正需要的就是“天、啟”二字的奧秘，雖然這些古書當中也有關于“天啟”兩個字的介紹和詮釋，讓秦朗的心頭有所領悟，但也只是有所領悟而已，因為他清楚知道除非見到這兩個字的“原版”，否則就不可能完全領悟到其中的精髓。

這樣的結果，讓秦朗稍微有些沮喪，因為就算是這兩個鬼符帝紋的文字真正存在的話，那必然也還在天啟圣城當中，必然也還在天啟帝國最強大的存在手中，秦朗想要看到原版的話，那幾乎就不太可能。

但是，隨后秦朗心頭卻有了另外一個想法，以至于他很快就完全釋然了。I1292

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