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成化八年之前，殿試都是在三月初舉行，不是三月初一就是三月初三，距離會試太近，讓考生與禮部官員都很辛苦。

成化八年時，因為要替已故前太子出殯，所以殿試延遲了半個月，直到三月十五日才舉行。結果大家都發現，還是在這個時間比較舒服，天也暖和。從此之后，殿試就習慣性的定在了三月十五日。

半個月時間說長不長，說短不短，對于塵世中忙忙碌碌的方應物而言，時間過得很快。辦完宴會，見完一些同年故舊，一晃就是三月中旬了。

于是方應物便暫時把所有雜事先放到一邊去，專心等候殿試這個科舉道路的終點。

殿試是三月十五日舉行，當然準備工作不可能到了十五日才開始，但之前的選讀卷官、擬題、天子定題、印卷這些程序與方應物沒有多大關系。

科舉大三關里，鄉試和會試的模式基本雷同，但殿試卻不同。殿試名義上是天子以策取士，是由天子親自主考，而一干輔助取士的大臣只能叫讀卷官，不能叫閱卷官，更不能叫考官。

入選讀卷官只有一個條件，非執政大臣不可，地位不到想都別想。也就是內閣宰輔和六部、都察院、通政司、大理寺的正官、以及詹事府、翰林院的堂上官，一共選出十四人組成。

比如這一次成化十七年殿試的讀卷官陣容里，文淵閣大學士劉吉劉棉花當然是在列的，而且還是話語權最大的三人之一。

如果這時候，方應物正式迎娶了劉府小娘子，那劉棉花估計就要請去避嫌了。但眼下兩家并未結親。翁婿關系還沒有法律效力，所以劉棉花還可以厚著臉皮繼續參加讀卷工作。

閑話不提，到了三月十五日這天，天色蒙蒙亮時，方應物等三百名今科中式舉子齊齊聚集在長安左門外。在禮部官員的吆喝下。準進士們按照名次排列隊伍，會元方應物自然是首位。

黎明時刻，禮部官員引導著隊伍沿著御街前行，從承天門進入皇城，又連續穿過端門、午門，正式進入大內。

這些準進士都是第一次進入皇宮。一路上只見得紅磚金瓦宮闕壯麗，連續穿過的門樓也是雄渾巍峨，皇家氣派撲面而來。這一切簡直是菜鳥們生平見所未見，便讓他們十分緊張，大氣也不敢出幾口。

但排在隊伍首位的方應物卻緊張不起來，他上輩子數次進入故宮游覽考古。要震撼早震撼過了。這時候只是饒有興趣的左顧右看，在心里比較著這座皇宮五百年前后的區別和變化，有興致時還與帶路的禮部官員閑聊幾句。

看在別人眼里不由得嘖嘖稱奇，暗嘆一句：“此子心性鎮靜非常，絕不是池中物！”

過了午門后，可以遠遠地望見奉天門，再往里面走才是皇宮最核心的地方。奉天門左右還有東西角門。一般人只能從這里過。

在金水橋南稍等片刻，隊伍被引導過了橋，穿過東角門來到了奉天殿外的廣場上。

奉天殿是皇宮三大殿之一，只有一些大禮儀才可以使用這里，殿試就是其中之一。

此時天子已經在殿中升座，文武百官也已經向天子禮拜完畢，贊禮官便宣中式舉子上前禮拜。

當然眾考生是不用進殿的，只是上了丹陛，然后以方應物為首隨著贊禮官的招呼，完成規定動作而已。有些比較文青的考生此刻面對神圣的大殿。已然熱淚盈眶、涕如雨下......

隨后就在殿外丹墀上考試，案子早已擺好，并貼著每人的名字，等三百考生各就各位，執事官員便把題目發了下來。

方應物拿到題目。開眼看去，只見上面寫道：“皇帝制曰：聯祇舉丕圖，究惟化理，欲追三代以底雍熙，不可不求定論焉。

夫三代之王天下，必有紀綱法度，然后可以治。而議者乃謂三代之治，在道不在法，豈法無所用乎

圣王立法必有名以表實，然后可以傳遠。而議者乃謂三代之法，貴實不貴名，豈名非所先乎？治不在法，則繼以仁政之說似決。法不貴名，則必也正名之說似迂，二者將何所從也......”

一道題目，洋洋灑灑數百字，看得方應物連連腹誹。這題目簡直就是篇文章啊，這是想出題還是故意賣弄？

不管是不是賣弄，方應物也管不著，他看完題目又想了想，便奮筆疾書起來。

反正殿試不淘汰人，也不講究死板的八股格式，所以不用在意許多，只管憑著思路一口氣寫下去即可。中間注意一下駢四儷六的語句，再來點以古諷今的小段子顯示自己憂國憂民就搞定了！

方應物雖然學術功底一般般，但勝在思路開闊，此時筆走龍蛇文不加點，看在監臨官員眼中，自然又暗暗得到一個才思敏捷的評價。

寫了三四千字，方應物感覺差不多了，便收了尾，然后起身走下丹墀交卷去。

收卷官在東角門這里，方應物交了卷出東角門，就算是離開考場，至于下面的程序就與他無關了。

此時十幾位讀卷官都在左順門里的東閣，所有試卷都要先送到這里。當著方應物的面，收卷官彌封試卷，蓋上關防，然后就拿著試卷朝左順門行去。

方應物望著收卷官的背影，愕然片刻。這殿試果然極度的、非常的、特別的不規范，不過他喜歡！

這其中當然有潛規則了......沒錯，試卷的確是彌封糊名，理論上送到東閣后，看不出是誰的試卷。但收卷官親自拿著方應物的試卷到東閣去，難道他沒長嘴么？難道他不會用嘴巴告訴別人這份試卷是誰人的么？

會試名次靠前的人和關系戶都會享受這種待遇，不用驚訝，這就是殿試的規矩，告到皇帝老子那里也沒用。

科舉最終名次分一二三甲。在理論上是這么產生的——殿試試卷由十幾個讀卷官看過后，每人都會劃出等次符號。

一張試卷得到的頭等評價越多，當然名次也就越高，若一大半人給某試卷畫了四五等，那此試卷必定是三甲了。

在實際操作中。試卷都由閣老先看過，并先評價過，然后才讓其他讀卷官傳閱。所以你懂得......這就是傳說中的“定調子”，說你行你就行，不行也行；說你不行，你就不行。行也不行。

當然絕大部分閣老就算提挈自己人，也會講究體面的，吃相不會太難看，不會一定要幫自己人弄個狀元榜眼探花三鼎甲，甚至還會故意反其道為之，以示公正無私。

除非是極個別的奇葩。每每說到此處就不得不點名張居正，沒有吃相比他更難看的閣老了。

不過讀卷官終究是讀卷官，不是閱卷官，他們不能直接決定三鼎甲，這是天子的最高權力。

但天子也沒工夫把三百份試卷都仔細閱讀，所以每次都由讀卷官選出前十名呈進御覽，然后由天子在這小范圍內親筆點出前三。也就是說。試卷進不了這十名里，就徹底和三鼎甲無緣了。

在成化十七年這次殿試，三百份試卷都已經送到東閣，眾讀卷官圈圈叉叉的評價完畢后，已經是深夜凌晨了。

此時東閣里火燭高照，卻有兩位大佬臉紅脖子粗的對峙著，場面僵持不下，旁邊十幾人饒有興趣的各看各的熱鬧。那二人所爭執的，就是要呈獻給天子的十份試卷中最后一個名額。

屋里十幾個人都是執政階層的核心官員，不是閣老就是尚書。沒有什么外人，故而可以大家不顧體面，很放得開。該吵架的吵架，該起哄的起哄，對他們來說。這是難得的消遣時刻。

據某野史記載，對峙的兩個人都是內閣大學士，都姓劉，姑且稱之為謹身公和文淵公。其時二公各執一卷，互相攻訐不已。

謹身公：“祐之你好不要面皮，不愧是人稱棉花！誰不知那是貴府東床的試卷？你當真不肯避嫌么！”

文淵公：“叔溫慎言，此人眼下并非吾婿！何況古人云，舉賢不避親，好就是好，無需多言！”

謹身公：“雖然兩張試卷都是八個圈（注：一等），看似平手。但除此之外，你手里那張試卷卻多一個叉（注：五等），這就等若低半頭！”

文淵公：“你簡直笑掉天下人大牙，誰不知道這個叉是你公報私仇畫的？在此時豈能作數？真要避嫌，就該將你畫出的等次抹去！”

謹身公揮了揮手里試卷：“吾手中卷，人名吉利，正應了大禮喜慶！”

文淵公大笑三聲，亦揮了揮手里試卷，“吾舉薦之人，稱得上相貌俊逸、儀表出眾，足以壯朝廷觀瞻！

你手里那人我也見過，尊容說其貌不揚都是輕的，讓這樣的人出列，只怕天下人都以為我朝無人！所以就不要獻丑了！”

至此謹身公啞口無言，實在無話可說，只好頹然敗退。

事后方應物聽到這個事情，頓時哭笑不得，他真沒想到，自己科舉還有靠臉的時候，憑著長相英俊才擠進了最終十人名單里。

排名次要考慮長相、姓名，聽起來像是笑話，但放在這個時代卻不是笑話。如果不考慮關系戶，閣老在做選擇時經常會打聽長相，專揀那相貌堂堂的人呈獻上去。

畢竟這十個人里要出狀元的，那可是萬方關注、天下矚目的人物，長相必須要對得起觀眾。美男子不見得能當狀元，但狀元卻大都是美男子。

所以方應物長相英俊也是綜合實力的體現，他靠著自己這張臉，有驚無險的殺進了御覽名單里。

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