第四章血豿

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蕭莫愁

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到達燕京是兩天后，唐老先生的住宅在這個年份也算是在高檔住宅區，工整的花園式小院，但院子里卻是空無一人，唐老先生掃視一眼自己的家門，不由得深深嘆了一聲：“初七先生，請進吧……”

隨同回來的老管家默默地收拾起了院子，看似工整的小院，其實院子里多是一些雜物和碎石子，像是外面扔進來的，細想一下唐老先生近來發生的事，自家家破人亡不說，別家也有跟著遭殃的，不難想象人家的家人該多么痛恨唐老先生，看來這些碎石子還是較為理智的了，

走進客廳的瞬間，我頓時皺了皺眉，空氣里隱隱約約飄蕩著一股子怪味兒，說不上來，像是血腥味兒，但又不像，尸氣也沾不上邊，總之讓人莫名的壓抑著，

老管家給我泡了杯茶端上來，我飲著茶，唐老先生則徑直走進內室，不一會兒便走了出來，雙手還抱著一個破舊的木盒子，就在木盒子出現的剎那，我立時站起身，因為剛才隱約才能聞到的怪味兒，此刻一下子濃烈起來，究其緣由，我死死盯上了唐老先生手中的木盒子，

聞聽此言，唐老先生頓時后退兩步，聲音顫顫地問道：“這個……這個東西真有那么邪性嗎。”

我沒有理會唐老先生的問話，因為我也不清楚這里面到底有著什么來頭的東西，但我知道一點，那就是這里面的東西絕非一般，若是稍有不慎，很可能周邊的人也就這么撂下了，

為什么唐老先生接觸這么久都沒事，反而是別人接連出事，我不得而知，或許只有打開這個木盒子，才能弄明白一切吧，

取出桃木劍，我想了想，還是伸手咬破了手指，揮手點向劍身，有至陽之血加持，桃木劍的威靈瞬間暴增數倍，但我還是不放心，先是讓唐老先生再退遠一點，才開始閉上雙眼，思神冥想，就在我體內的意念調整至最強最盛的狀態下，猛地睜開眼睛，腳步一踏，圍繞著木盒子旋轉一周，踏罡步斗，口中急急念出罡步咒：“天靈地靈，三五交并，神罡一起，萬鬼潛形，伏吾斗下，碎如微塵，謹召履斗將軍李丘，飛斗將軍蔣元明，擲斗將軍郭元通，建罡將軍熊尚修，起罡將軍趙守炎，發罡將軍田斬妖，速至速至，吾今禹步，交乾履斗，愿降真炁，入吾身中，威光照破，邪魔滅形，急急如律令。”

咒語念罷，我手中桃木劍急急刺出，一劍刺中木盒的封蓋，“咔”的一聲將其掀起，

“呼”

突然，一股血紅之氣自其中冒出，但卻在我桃木劍之下三寸處，寸寸潰散，直至消失無蹤……

我暗暗慶幸，還好我事先有些準備，否則這股子邪氣勢必沖撞上來，我這點道行壓根就沒有護體真氣，就是有也是微不可聞，更別說去阻擋邪氣的沖撞，倒是我剛才踏出罡步，以罡氣來化掉其中的邪氣，堪堪躲過此一劫，

里面的確是一個黑花瓷罐，至于什么古董年份之類，我基本不懂，但我一眼就看到了罐口上面所壓制的一塊白色玉圭，此玉圭靈氣逼人，不愧是道門至寶啊，

其實我心里想說，這，這不正是我苦苦尋找的鎮山八寶之一玉圭嗎，，

通體晶瑩剔透，上部之紋理遠看似翩飛的蝙蝠，近觀似飛龍在天，中部之紋蒼茫若云霧之繚繞，底部之紋則層巒疊嶂嵐氣裊裊精美絕倫……正是此物啊，

而玉圭的下面，瓷罐的周圍是一排排怪異的符文，我冷笑一聲，或許也只有倒騰古玩的行家才會把那些符文當成是一些花葉紋，但我卻認不出這些符文是什么意思，因為茅山術中提到的一些古老符文，卻并未涉及到這些怪異的紋線，看似花葉紋的紋線，其實是環環相扣，遠看，正如一層層倒泄的水浪波紋，而波紋中，卻又有一只龍影，張口下撲，，

看到這里，我腦殼渾然一熱，這……這難道是一個“泄氣局”，，

此局并非風水術士所用的術法，風水中的泄氣局，乃是一種破局，就是對方的龍穴太盛，苦壓著對方的氣脈，那破局一旦擺出，不管龍穴多么霸道，也會被此等破局破敗個一干二凈，在道術中的泄氣局，一般是在墓葬中所用，泄陰、泄煞，也有一種是疏邪，

何謂疏邪，乃自身的道行不足以誅滅妖邪之時，便只得用慢慢消磨妖邪的法子取得最后的勝算，而這個泄氣局，恰恰就是用來泄掉其中所封印之物的邪煞之氣，那么玉圭……若是我所料不差，應該就是鎮壓所用，如此，一泄一鎮，縱然里面的妖邪有三頭六臂，也架不住這般消磨，最終必然煙消云散，不得不說，布置這個道道的人，簡直就是一個奇才，

可是奇才也有吃癟的時候，這不，如此縝密的布置，最終還是沒能達到效果，里面也不知被封印著什么東西，近來連番害人性命，可見此局已經失效，不過讓我好奇的不止這一點，該是多么有來頭的主兒，讓人不惜仿元黑花瓷罐來封印，唐老先生說這個瓷罐乃是老仿，所謂老仿，就是民國以前的仿舊，而且還是高仿貨，其價值非同一般，試想，弄這么一個玩意兒僅僅就是為了封印某一個東西，這，這該是被錢燒成什么樣才會不惜花重金這么搗鼓啊，

在符文的另一側，我發現上面是一幅奇怪的畫面，畫中是一位老者，騎著紅鬃白馬，悠哉悠哉地在山腳下行走，猛然間，我想起了一個傳說，《唐會要》記載：唐高祖武德三年五月，有晉州人吉善行在羊角山，見一老者騎一匹紅鬃白馬，儀容很是健偉，對他說：‘請你告訴我唐天子，我是他的李氏祖先，今年平定賊寇以后，李氏可以享國千年，’高祖聽說后，很驚異，于是認老子為祖，于羊角山見廟奉祀，高宗乾封三年追尊老子為‘太上玄元皇帝’等尊號，在全國各地立廟祭祀，想到這個傳說，我眼睛一亮，莫不是這符文，出自老君門，，

老君門乃是白蓮教一支教，說起老君門，不得不說一下白蓮教，白蓮教是歷史上最復雜最神秘的宗教，源于南宋佛教的一個支系，其后于元代開始興盛，亦融合彌勒教、明教、道教三種信仰，其下更有分支無數，如清茶門教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、紅陽教、白陽教、老君門教、大乘教、清香教、圓頓教、八針教、大陽教等五花八門，而老君門就是其中之一，

相傳老子見周室已衰，決意乘青牛而出函谷關，路過關口時，被關令尹喜留住，在那里寫下了《老子》一書，亦稱《道德經》，共五千余字，這部書后來被東漢張角、張修等創立的道教奉為經典，而老子本人也成了道教的當然始祖，至今在中國的民間宗教中，即白蓮教各支派，仍有所謂‘太上門’、‘老君門’等道門，都自稱道統源于老子，

但后世的白蓮教支教多數被教眾演變成了騙人的邪教，真正的教義傳承大多只是附于形式，內部已然走樣，

感應著瓷罐中徐徐冒出的血腥味兒，我心頭一緊，莫不是……

血祭，是多數白蓮教支教的祭祀禮之一，有一種，是將冤死且怨氣難平的尸體連同亡魂一起禁錮在法壇之中祭煉，經過一定的日限后，可將尸體與亡魂煉化在一起，在茅山術中，稱之為“血豿”，其形體，據書中記載，狗嘴猴身，長尾，雖然兇性仍然無法消除，但已經很好對付了，因為這種怪物也極為適合其教派中的某一種禁錮封印，我看了看這些怪異的符文，不管這些符文是否封印所用，但若真是血豿，那還真是有點棘手了……

血豿，經過年歲的增長，其兇性也會自然潰散，直至煙消云散，化為烏有，但凡有例外的，必然食人血而復活，致人枯竭而死，至于唐老先生所提到的七竅流血，這個我就無從考證了，

依照唐老先生所說，玉圭是盜墓者取走后，又為唐老先生所得，既然玉圭已經移位，那么里面即使有著什么，想必也無法再次禁錮，想到此處，我皺了皺眉，劍尖一指，猛地將玉圭挑了起來，

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