“別磨蹭！快說！”李曉峰不耐煩的催促道，“你們到底是為誰服務的？你們的腦是誰！一五一十的給我說清楚，否則就別怪我辣手摧花了！”

老頭臉上的表情倒是十分豐富，不過卻沒有李曉峰想看到的那種不甘、憤怒和仇恨，恰恰相反，老頭顯得很迷惑，似乎是被他的問題搞糊涂了。

“你不是教廷的騎士？”老頭反問了一句。

李曉峰沒好氣的答道：“你覺得我像是騎著馬來的嗎？”

老頭還是不放心，又問了一句：“真不是？”

李曉峰真是被老頭搞糊涂了，尼瑪，這都哪跟哪？當下里他也懶得廢話，直接繼續開始剝衣服。

“慢！慢！”老頭真是著急了，掙扎著就要爬起來，可是他剛剛動彈一下，就牽扯到了傷口，立刻就劇烈的咳嗽起來，饒是如此，他一邊咳嗽一邊說道：“只要你不是教廷的人，我可以告訴你想知道的一切！”

李曉峰停下了手，很有些莫名其妙，怎么這個事兒還牽扯到了宗教問題？難道還和教廷有關系？

他沒好氣的回答道：“我是無神論者，不信教！”

此言一出，老頭更是震驚，眼睛瞪得跟銅鈴一樣大，仿佛是發現了外星人一樣，“您沒有開玩笑？不信教您怎么會有如此強大的能力？”

李曉峰直接就無語了，能力和宗教信仰之間有神馬關系？老就是這世間唯一的仙人，干嘛小捧其他人的臭腳？有什么好處？

“我再強調一邊，我是個布爾什維克，是真正的無神論者！”李曉峰兇神惡煞的說道，“如果你再敢廢話，我不介意直接享用這個小妞！”

老頭愣了兩秒鐘，才嘟囔了一句：“該死的異端！我的主啊。您怎么會讓他如此強大！”

好在老頭已經徹底的明白了某人不是開玩笑，立刻就轉回了正題：“雖然你是個該死的異端，但只要你不是教廷的人。一切都好說！你問我是為誰服務的，實際上這個問題根本就不需要回答，你難道看不出來我是一個猶人嗎？”

猶人？李曉峰這才注意到老頭的圓禮帽已經掉了下來，在禮帽的下面老頭竟然還戴著一頂很滑稽的小圓帽。這時候某人才從記憶的垃圾堆里找到關于這頂小圓帽的知識。

這種小圓帽在希伯來語中叫“基帕”（kipa）。意為“遮蓋”，其意是表示對上帝的敬畏。舉頭尺有神明，不可“光頭”以對，所以要戴帽表示尊敬。

不過，最初猶人并不戴小圓帽。更談不上用小圓帽作他們的標識。養成這個習慣是猶滅國之后，屢遭屠殺、驅趕，流散到歐洲的猶人遭歧視，不許戴頭巾，再說纏頭巾也的確很土鱉。他們被強迫戴帽，作為侮辱姓的識別。然而，猶人有強的民族凝聚力，他們逐步把這些異族帽同化為帶有宗教含義的本民族服飾。到中世紀便演化成現在的小圓帽。

以色列小圓帽顏色越深越表示虔誠。所以大多數圓帽的顏色是黑色、藍色，較少為白色。質料一般為布、絲絨，但也有彩色編織和花格的。在宗教氣氛隆重的場所，比如哭墻、猶教堂等地一定要戴基帕。甚至還向游人免費提供，免費提供的基帕多為黑色，用道林紙或牛皮紙剪成圓形或四方形。游人只需將它扣于頭頂。然后用手壓住，就算對所到之處懷有虔誠之意了。

而對于端虔誠的猶教派成員來說。比如李曉峰眼前老頭，他們許多人一年四季頭戴厚厚的黑氈帽或黑毛帽。身穿黑色長外套，即便在夏日的酷暑天氣也捂得嚴嚴實實。所以說只要稍有化常識，看見戴基帕的或者大熱天留大胡捂得跟狗熊一樣的男，想都不用想，一定是鐵桿猶人。

知道了老頭的民族屬姓，李曉峰倒是有些了解老頭為什么一再追問自己是不是教廷的人了。從中世紀開始，天主教廷很大程上就要為迫害猶人負責。

因為猶大的關系，傳統的天主教廷視猶人為謀害基督的罪魁禍，一直以來是不遺余力的迫害猶人。比如俄國，從十二世紀開始改信東正教之后，就一直歧視猶人。當時，俄國的猶人就沒有上大的權力。所以像老頭這種虔誠的猶教徒仇視教廷也就很正常了。

不過李曉峰可沒興趣搭理猶人的死活，猶人遭受歧視固然有宗教的原因，跟他們自身的某些作為其實也不無關系。這個世界上沒有無緣無故的愛，更沒有無緣無故的恨。

比如很長一段時間里，猶人被禁止擁有土地，所以他們大部分都靠經商維持生活。猶人很有一本生意經，不少猶人生意做得非常好，非常大，其中名氣最響亮的恐怕就是羅斯柴爾德家族，看過《貨幣戰爭》的人對他們不會陌生。

當然真實的羅斯柴爾德家族在一戰之后影響力大為衰退，在國際金融界已經算不上最頂級的存在。更多的人關于猶商人的印象恐怕是來自莎翁的《威尼斯商人》。其中的反一號夏洛克就是最典型的猶商人，心胸狹窄，復仇心重，一遇機會便要瘋狂報復對他不利的人，非要置對手于死地不可，對于金錢更是無比的渴望，一毛不拔，是典型的守財奴。

應該說當時的猶商人多少都有一點夏洛克的影，因為社會的壓迫，他們對金錢格外的重視，不放過任何一個發財的機會，囤集居奇、投機倒把、放高利貸……只要能賺錢的的買賣他們都干。

而這項買賣在社會上可以說是最拉仇恨的生意，普通老姓本來就因為宗教的影響仇視他們，然后又被他們的經營手段無限的放大了仇恨，只要被某些別有用心的人煽動，干出人神共憤的事情就一點兒都不奇怪了。

不過讓李曉峰最感到好笑的是，猶人最悲劇還不是財富招惹的，最悲劇的是。他們后來的杯具幾乎可以說是他們自己一手造成的。比如那個無比歧視猶人的教廷，他們所信奉的神靈本身就是一個猶人，甚至還是大衛王的嫡系孫后裔。猶人一手締造的宗教最后卻不遺余力的迫害猶人，這簡直就是莫大的諷刺。

從某種意義上說，世界上最大的兩個宗教——基督教和伊斯蘭教跟猶人都有千絲萬縷的關系，基督本人是猶人就不用說了。伊斯蘭教的經典《古蘭經》跟《舊約》也有斬不斷的關系，可以說默罕穆德是在《舊約》的基礎上創造了自己的宗教。

而最最杯具的是，不管是直接將《舊約》拿來就用的基督教，還是創造加花的伊斯蘭教，根本就沒有一點兒飲水思源的意思。基督教就不用說了。視猶人為洪水猛獸，對猶人兩千年的歧視和迫害也是二戰之后才開始轉變。

至于伊斯蘭教，遜尼派的重要經典《穆斯林圣訓實錄》中就有這樣的記載——復生日不會來臨，直到穆斯林殺戮猶人。當穆斯林追殺猶人，他們藏于石頭和樹木后時，石頭和樹木就會喊：‘穆斯林！安拉的仆民！我后面的就是猶人，快來殺他！’但厄爾蓋德樹不會這樣，因為它是猶人的樹。

在李曉峰看來。猶人的歷史就是一出不折不扣的杯具史。簡直就是茶幾一般的存在，歷史上比他們更背的民族，是真心找不出第二個了。

不過同情歸同情可憐歸可憐，老話可是說了，可憐人必有可恨之處，李曉峰可不像后世的某些同胞。因為一些以訛傳訛的故事，莫名其妙的就對猶人抱有說不出來的好感。為此不惜自欺欺人的編造出一系列的故事，實際上呢？不過是剃頭挑一頭熱罷了。

所以。哪怕是知道了老頭是個猶人，也不意味著李曉峰會對此人另眼相看，一是一二是二，不要試圖裝可憐博取同情然后蒙混過關！

“你是不是猶人，對我來說沒有任何區別！趕緊回答我的問題，我的耐心已經是相當的有限了！”李曉峰很不客氣的踢了老頭一腳。

老頭倒是對李曉峰的惡劣態習以為常，在歐洲來說，最反猶的有個國家，法國、德國、俄國，其中開始以俄國反猶的手段最為激烈。

1904年日俄戰爭期間，美國的猶財團就是因為俄國殘酷的迫害猶人，才拒絕給俄國提供戰爭貸款，并轉而支持日本人。以至于在二戰中，納粹在歐洲大肆屠殺猶人的時候，日本卻是對猶人十分的親近，拒絕了納粹的解決猶人的方案，在上海的虹口區搞了個無國籍難民區，收容的就是猶人。

實際上俄國對猶人的迫害，僅次于希特勒的納粹黨，在沙皇時代不止一次的沒收猶人的財產，甚至驅逐、屠殺他們。到了蘇聯時代，猶人依然沒有好日過。斯大林在打擊猶勢力這一點上跟小胡倒是高的一致，哪怕締造的蘇聯的老革命里面大把大把的都是猶人，比如加米涅夫、季諾維也夫、斯維爾德洛夫、卡岡諾維奇和莫洛托夫的老婆。

所以老頭對他人的歧視以及惡語相向是沒有多感覺的，在他年輕的時候遇上過比李曉峰糟糕一倍的態，好幾次還差點丟掉了姓命。

“我們的組織是為所有遭受壓迫的猶人服務的！”老頭一點兒也不避諱，直接就道出了自己組織的宗旨，“我們的宗旨就是讓流落在世界各地的猶人團結起來，最終回到我們的家鄉，重新建立一個偉大的猶國！”

李曉峰一聽就明白了，撇了撇嘴道：“感情你們是猶復國主義的團體！”

現在，李曉峰總算是明白了對方的目的是什么，更是明白了對方為什么會對金錢有那么大的興趣，還明白了為什么雅科夫會說對方只是不惜一切代價的斂財，卻從未看到他們花錢。

能看到花銷就怪了，散布在世界各地的猶人何止千千萬萬，按照猶復國主義者的理論，散居世界各地、使用不同語言的猶人屬于同一民族，不應與其他民族融合和同化。解決猶人問題的主要途徑不是消除產生反猶主義的階級根源。而是與非猶人分離，單獨建立一個國家。只要取得宗主國與其他大國的支持和有錢的猶人的資助，不斷向一確定地區移民。即可實現這一目標，根本無須征得移民地區原住民的同意。

要實現這一“偉大”構想，需要花費的金錢絕對可以說是一個天數字，不打通世界幾大流氓的關節。這個構思就根本無法實施。比如英國人，整個中東地區都是日已落帝國的殖民地或者勢力范圍，沒有牛牛這個大流氓的同意，猶人就是集體自盡把血流干也別想在巴勒斯坦地區建國。

當然，這種花銷也是有一定作用的。比如在1917年11月，英國外交大臣貝爾福德就代表日已落帝國發表了《貝爾福德》宣言：“英王陛下的癥府贊成在巴勒斯坦為猶人建立一個民族之家，并為達到此目的而竭盡努力。”

可惜的是，猶人低估了英國人的無恥，對牛牛來說收錢不辦事是天經地義的，宣言是發布了，可惜是雷聲大雨點小，從1917年一直等到了1947年。整整十年里連猶國的影都沒有見到。

而且在第一次中東戰爭時期。英國人為了自己的利益，和法國一起站在了阿拉伯聯盟一邊，將言之鑿鑿的《貝爾福德宣言》直接當成了廁紙，如果不是有美國和蘇聯出于自己利益的考慮支持新生的以色列，給英法施加了強大的政治壓力，否則猶人估計又要悲劇一回了。

“現在我已經回答了你的問題。是不是輪到你為我解惑了！”老頭雙目直視李曉峰，十分堅強的問道。

說實話。自打知道了神秘組織的真面目，李曉峰沒由來的覺得一陣無趣。倒不是他可憐對方，而是覺得欺負一群大小杯具真的沒有什么成就感。這群可憐蟲本來就夠悲劇了，而且還要一如既往的繼續杯具幾十年，再欺負他們，實在是沒啥意思。

“說吧，看在你老實交代的份上，我會給你一個明白的！”李曉峰滿不在乎的說道。

老頭咬牙切齒的問道：“你為什么要破壞我們的計劃，為什么要搶劫我們的糧食，為什么要迫害我們的代言人！”

“破壞你們的計劃？”李曉峰有些納悶，他問道：“我破壞你們什么計劃了！”

“我們的籌錢大計！不要否認，一而再再而的劫走我們糧食的人不是你！”老頭揮舞著拳頭吼道。

“切！”李曉峰很不客氣的就給了老頭一腳，頓時讓他安靜了下來，“什么叫你們的糧食？俄國的戰略儲備倉庫什么時候成你們家的了，強盜也沒有這么不要臉吧！”

老頭老臉一紅，說到底他們的行為跟竊賊沒有任何區別，只不過他們天然的覺得自己弄出來的糧食，不管是偷的還是搶的或者是騙的，都屬于他們。

當時他就很嘴硬的強調道：“不管怎么說，糧食都是我們先弄出來的，是你搶劫了我們的勞動成果！”

“你們還真是不客氣！”

李曉峰最恨這種強盜邏輯了，沒錯，千年以來猶人確實受到了不公平的對待，值得同情。但是你不能利用別人的同情為自己謀謀利的同時，去殘酷的損害他人的利益吧？

看看以色列建國之后，猶人的嘴臉，一面哭著喊著向全世界宣布自己的民族受到了不公平的對待，但是一轉臉就用同樣的手段對付巴勒斯坦的阿拉伯人。將人家從自己的家園里趕走，喊打喊殺，驅逐他們、隔離他們，人家能不變恐怖分？

俗話說己所不欲勿施于人，當年殘酷迫害猶人的又不是當地的阿拉伯人，冤有頭債有主，找迫害你們的人報仇，跟羅馬帝國的繼承者死過去嘛！有本事就在德國人和俄國人的地頭搶地盤嘛！

說得透徹一點兒，這種行徑近乎于無恥了。如果說猶人覺得用暴力的手段維護自己的利益是正當的，也是合法的，那么在李曉峰看來，他們兩千年來受到的迫害也屬于合情合理的，你們自己都認可了這種誰拳頭大誰就是主宰的道理，再一邊喊打喊殺，一邊哭著喊著將自己裝扮得很可憐，這就沒意思了。

所以李曉峰對老頭是一點兒也不客氣，直接就給老頭提了起來，“搶劫你們的勞動成果？別說這些糧食根本就不是你們的，哪怕這就是你們的，我搶了，你又能怎么樣？再跟我唧唧歪歪有的沒的，我不介意真的搶光你們所有的財產！”

老頭還真不敢招惹李曉峰，他剛才已經見識過某人的大能和“不講道理”了，對于這樣的牛人他可不敢得罪，真要是激怒了對方，讓人家站到了他們的對立面，那才真叫一個欲哭無淚。猶人現在已經夠悲劇了，他可不想真的變成茶幾。

“您息怒！對于糧食問題，我無意深究，而且我也僅代表我的組織向您表明，我們對您并無惡意，我們之間不過是有一些小誤會罷了！”

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