蕭逸仁剛剛看完巫族的介紹，馬上又看到了妖族的發展過程——盤古左目所化太陽星中，帝俊裹先天靈寶河圖洛書出世，東皇太一執先天至寶混沌鐘而生，帝俊與太一曾于紫宵宮中聽鴻鈞講道，修煉得一身超凡入圣的本領。帝俊與太一于三十三天外建立妖皇宮，帝俊自號妖皇、太一自號東皇，拜同在紫宵宮中聽道的妖族大神鯤鵬為妖師，統領天下妖族，一時風頭無兩，妖族有著和巫族十二天都煞神大陣相媲美的周天星斗大陣。

“這個妖皇帝俊與東皇太一都是狠角色啊，尤其是那個‘混沌鐘’，攻防兼備，實在是好法寶！而且這個妖族的‘周天星斗大陣’看起來也非常犀利！”

蕭逸仁這樣想著，在他的腦海中，周天星斗大陣的“視覺效果”，無疑要比十二天都煞神大陣要更宏大，畢竟聽這“周天星斗”，就能聯想到宇宙中那漫天的繁星。

其實蕭逸仁現在還不太明白，在鴻鈞面前，什么十二天都煞神大陣、周天星斗大陣，都沒有任何作用，巫、妖二族的命運，是注定要給人族讓路的。

巫妖兩族是天生冤家，互斗幾百萬年，死傷無數，后由三清與眾人一起調停。形成妖管天，巫管地局面，兩者才稍稍平和。

蕭逸仁此時已經看到第三次鴻鈞紫霄宮講道了，然后又看到了分寶巖分寶，在看到那些各種各樣的法寶時。他恨不得自己成為其中的一員，去搶奪那些法寶。

“原來，在這個洪荒世界，人類是由女媧用泥土造出來的啊……”蕭逸仁看到“女媧造人”這一段時，不由覺得微妙，畢竟在他這個世界的神話中。人類是由東方大地之母孕育而成的，并不是什么女媧。

然而，剛剛誕生的人族，無疑是非常渺小的，他們不像巫妖二族，天生就具備強大的力量。所以他們注定只能成為二族的食物，而殘忍的巫妖二族，更是殺害人類來使用他們的靈魂加強陣法的力量！

正所謂屁股決定腦袋，本來蕭逸仁對巫、妖二族還觀感還行，畢竟都是強大的生靈嘛，他們之間的爭斗，還為他獻上了一場“視覺盛宴”。但是在看到人類被無情地殘殺，艱難地存活在這洪荒大陸時，他就對巫、妖二族很不爽了，只希望他們最后能打得兩敗俱傷。

實際上蕭逸仁若是站在巫、妖二族這一邊考慮的話，就能夠發現，他們對待人類本來就是對待螻蟻一般，洪荒大陸如此龐大，諸如人類這樣渺小的種族實在太多了，而統治洪荒的則是兩族，他們要怎么對待人族。還不是他們自己說了算？

當然，吳笛越是將巫、妖二族寫得這么遭人恨，其實就已經在為巫、妖二族的衰落做鋪墊了，讀者們越是痛恨巫、妖二族對人族犯下的罪孽，在他們衰弱的時候。自然就越覺得痛快。

女媧以造人功德成圣，三清立教成圣、接引準提（準提以夢入道成圣）大宏愿立教成圣，其中成圣的景象，又讓蕭逸仁看得眉飛色舞，對圣人心馳神往。

劇情漸漸向后發展，后土化為輪回，十日金烏臨洪荒、夸父追日、后羿射九日……這后羿射日無疑是巫妖進行最后大戰的導火索。

看到巫、妖二族在大戰之中死傷無數，蕭逸仁便愈發覺得痛快，誰讓你們之前那樣對待人族的？

妖族和巫族為了爭奪天地的霸主的統治權，展開生死決戰，戰爭持續一元會之久。雙方都用上了威力最強大的招式，把整個洪荒大陸打破成四大大陸碎片，稱之為四大部洲，分別為東勝神洲，南贍部洲，西牛賀洲，北俱蘆洲。

其它大陸碎片分散，被之稱為海外，其中有十三島最為出名。

大戰過后，先天種族乃是由天地孕育的種族，由于經歷龍漢初劫與巫妖大戰，各族損失慘重，徹底失去了爭霸洪荒的實力，巫族只剩下大巫蚩尤，后土化身六道輪回。妖族則只剩下三足金烏陸壓（第十個太陽）。最終，巫族退隱幽冥地府，妖族退守北俱蘆洲，退出歷史的舞臺。

第二部《神話》系列在人族崛起之前戛然而止，讓正看在興頭上的蕭逸仁抓耳撓腮，恨不得立馬看到第三部《神話》系列小說……

他覺得《神話》系列小說，除了那無與倫比的宏大世界觀以外，還有那環環相扣的情節發展，一切似乎都與“氣運”“因果”有關，龍族、鳳凰族、麒麟族、巫妖二族，分明都是盛極而衰，而且他們的大戰更是對洪荒大陸的生靈造成了極大的破壞，使得他們身上沾染了太多的因果，有什么因，自然就有什么樣的果。

蕭逸仁從書中醒過來時，再翻看其他作者的書的時候，便不可避免地產生了一種意興闌珊的感覺，總覺得就好像是剛剛上了一個姿色身材都完美的女孩，然后見到其他姿色普通的女孩時，便完全提不起勁來似的。

這怎么想都是吳笛的小說太好看的錯，最關鍵的是，只有吳笛的小說有這種“身臨其境”的方式！

每當蕭逸仁看完一部書后，都喜歡去度娘吧或者論壇，看一看大家對這部書的評價，若是大多數評價與他自己對這部書的評價相同的話，那他在心里就頗為愉悅，或許那就是一種擁有共同語言的感覺吧。

蕭逸仁并沒有退出第二世界，只因在第二世界中，是可以直接聯網的，話又說回來，在蕭逸仁看來，這第二世界無疑就是一個可以以假亂真的網絡世界。

蕭逸仁來到了天凈沙小說論壇，發現有關《神話》系列第二部小說的帖子果然已經在刷屏了。(

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