對此，他并沒有太過驚異，因為明清兩代的古籍善本，無論是在市場上，還是在博物館中，都占據著極大的數量，不僅僅因為古籍的保存難度，而且在三清觀中，更有著龍門派是自元代才開始傳承的原因，其他道派能夠留下的，恐怕也只是少部分典籍而已。

就算是各大博物館的藏，其中最早的籍，也不過才是唐宋代年間的刻本而已，至于唐以前，以當時造紙術的水平，根本不可能將籍紙張保存至今，當然如果是貼之類的冊子，卻是可以保存下來，因為是用宣紙和絹紙所寫，保存的難度減輕了許多。

現存最早的雕版印刷品便是公元868年印刷的《金剛經，只不過現藏于大英博物館中，不得不說這是一種極大的悲哀。

沒有來得及多看，陳逸便跟隨著搜寶鼠一路來到了第八個隔間，這第八個隔間的架與第七個隔間有些相同，架都是帶著門的，就像是一個箱子一樣，只見這只搜寶鼠一下從架下方爬了上去，然后在一扇門前，對著陳逸招了招手。

陳逸快步走過去打開了門，看到了它直接跳到了架其中的一本冊上，然后朝著自己招了招手，接著便化做點點金芒消失在了kōngqì中。

陳逸慢慢來到搜寶鼠停留的架前方，他沒想到這初級搜寶術所幻化成的搜寶鼠。尋找bǎobèi卻是一下跑到這第八個隔間。在這第八個隔間后方。便是一面石壁，在其中，有著一道石門，沒有現代炸藥，想要憑借人力打開，根本jiù侍癡心妄想，而如果用炸藥的話，估計后面的一些藏。也會隨之灰飛煙滅。

他戴上了一個白手套，這是在進入第七個隔間時，守候在那里的道士所給他的，并囑咐他這后面兩個隔間的古籍善本非常珍貴，讓他戴上手套，小心翻閱。

這由搜寶鼠找到的籍，其封面看起來非常艷麗，是彩繪文本，而且上面繪制了一些道觀生活的圖案，更有許多人前來拜神求簽的情形。

整個封面的尺幅雖然與籍相差無幾。但是上面山水，人物。牲畜，花木，陳設筆筆周到，其繪畫技藝十分的高超。

只不過封面上沒有寫任何的文字，不過這上面的一個圖案，陳逸恰巧在之前觀看過的一本道教籍中看到過，正是北極真武大帝，其坐像坐入觀中，披發跣足，金甲玄袍，腳踏蛇龜，眾真君各執法器。

真武大帝又稱玄天上帝，玄武大帝，無量祖師等等，全稱為真武蕩魔大帝，是華夏神話傳說中的北方之神，明代以后，朱棣發動政變，奪取了皇位，傳說中，燕王朱棣的整個政變過程中，真武大帝都曾顯靈相助，因此，朱棣登基之后，封真武為北極鎮天真武玄天上產這，并大規模修建武當觀的宮觀廟堂，使真武大帝的信仰在明代達到了鼎盛，可以說在華夏影響極大。

在傳說中，玄武為龜蛇之體，代表著陰陽交化，更由于龜的壽命，成為了司命之神，主宰人之生老病死，所以，在之后一些道觀中拜神求簽，祈求長壽姻緣都會來拜真武大帝。

根據這上面的圖案，以及真武大帝的特點，陳逸覺得這應該是一本講述靈簽的籍。

陳逸不由鑒定了一下，微微一笑，與他cāicè的大同小異，這jiù侍一個一冊感應靈簽籍，其價值評價達到了價值較高，已經超過了百萬，而且是明代之作。

看來這一本籍，應該jiù侍附近五十米內，距今五百年內，價值最高的東西了。

陳逸打開看了看，這上面講的并不是解簽，而是一些靈簽的詩句，想必是教人制作靈簽或者是讓人知悉靈簽內容的籍。

這上面有著占病，行人，官事，婚姻，家宅等等靈簽詩句，看起來極為詩句工整，其中一些都是未曾流傳下來的。

在古代，拜神求簽，可以說是許多民眾常常做的事情，一旦有何事不明，都會去拜神或者拜佛，以求解答。

小心的翻看了一下，陳逸不禁有些感嘆，道教文化的淵博，讓人心生敬意。

翻看之后，陳逸便將其放好，抬起頭來，這第八個隔間與第七個隔間的架樣式，已然與之前的大有不同，似乎是為了更好的保存，都是采用了帶有門的架，里面存放著一本本的古籍，有些看起來出現了殘破之意。

由于古代籍的頁數限制，不能像現在這般制作太過厚重的籍，所以基本上一套都是十多本甚至于幾十本。

像明代的永樂大典，全共二萬余卷，其冊數達到了一萬多冊，約三點七億字，是華夏百科全式的文獻集，只不過永樂正本尚未quèdìng存在何處，而永樂副本卻慘遭浩劫，大多亡于戰火，現存不到八百卷，流傳下來的只有百分之一二，可以說是華夏文化的又一個巨大的損失。

在其中幾個柜，陳逸看著里面的一摞摞籍，面上出現了目瞪口呆之色，每一套的上方，都寫明了年代以及籍名稱。

而這幾個柜中所寫的年代是宋代，宋版，珍貴程度，已然是眾所皆知的事情。

雕版印刷業在宋代非常繁盛，為籍的廣泛流傳和普及創造了條件，宋版刻印的可謂是精益求精，寫字體也很是工整，流傳下來的非常稀少，世人多以宋版為貴，或治學，或顯富，或珍視有加，或頂禮膜拜。

有許多人曾言，世界上最昂貴的籍，并非金箔，銀箔甚至是鑲嵌珠寶的印刷品，而是華夏久負盛名的宋版，這種珍奇的版本幾乎可以用價值連城來形容。

早在明清時期，宋版就已經成為各大收藏家爭相搶購的bǎobèi了，有著一頁宋版，一兩黃金的說法，陳逸緩緩回過神來，面上露出了驚嘆，以他所了解過的信息，現在的宋版依然按頁論價，每一頁的底價至少是一萬人民幣，而一本五十六頁的宋版，至少也要百萬以上。

他并不知道眼前這些宋版有多少數量，但是他知道，自己進入的并不僅僅只是一個藏室，而是一個巨大的寶藏。

宋版能夠留傳到現在的，除了佛經，也就只有這道教經典了，正是由于道觀與寺受到戰火波及的機會非常少，才使得這些珍貴的籍能夠保存下來。

陳逸大致看了看，然后緩緩關上了門，這宋版極為珍貴，他帶出去的話，悟真道長或許會答應，但是他并不會這么去做。

悟真道長能夠答應到進入到八個隔間，這已然是對他的一種莫大信任，這是一個藏室，也是一個寶藏，更是知識的海洋，他可以通過對各個朝代古籍的觀看研究，了解更多的知識，提高他的眼力，豐富他的見識。

擁有如此多的各代籍，這是在高存志那里，也不可能做到的事情。

看來這第八個隔間中，存放的應該都是幾十萬，百萬以上的東西，一本宋版非常珍貴，一套宋版，那價值，簡直是難以估量。

陳逸并沒有jìxù使用搜寶術，而是在這最后一個隔間中不斷觀看著，這里的架有柜型的，更有一些像嶺州袁老家中所存放畫的柜子一樣，是一個個小隔間組成的。

每一個格子所存放的正是一幅畫作品，看起來有著幾個架之多，所存放的畫作品，數量非常之多。

歷來青城山jiù侍各代名家文人往來之地，許多人都曾留下了一些詩詞歌斌，乃至于法畫作。

陳逸緩緩來到架前，每一個隔間，上面都貼著字體，可以讓人一眼知道里面存放的是何物品。

在架第一排中，陳逸就發現了張大千的名字，除此之外，上面還寫著一些畫作的名字。

稍稍看了看，他在一幅青城隱逸圖的隔間前停住jiǎobù，緩緩拉開，里面正存放著一幅裝裱好的畫作，打開時，散發著一股墨香氣息。

陳逸將畫作輕輕拿中，然后慢慢的拉開，只見一片山石林立之處，有一個人在緩緩行走，除了山石，樹木之外，再無一人存在，看起來頗有幾分隱逸的èidào。

大致看了看畫，他便將畫jìxù歸回原位，今天只是初次而來，還沒有zhǔnbèi好，明天觀看時，他就會做好奮戰的zhǔnbèi，有著這么多的古籍畫，他怎么還能每天一副清閑的姿態。

緩緩在架前觀看行走著，忽然看到了一個紙條，陳逸一下停了下來，只見這上面寫的是唐代摹本黃庭經，除此之外，沒有作者的名字，這讓他不禁有些奇怪，難道是佚名所做不成。

一些畫，由于作者未曾署名，其上又沒有任何關于作者的線索，所以這類畫便是佚名。

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