隨手寫了篇小散文，應約放出

一枝華塵

——記浙江興昌游

五月的風已暖揚，勝閑庭若步，長仙拂袖。

恰是海棠花落，降下凡世初塵，槐花散香，步伐飲箏。

離卻城市的喧囂，喧囂是時代的煩惱，有煩惱真好，因為正好，離開可以將這一切散掉。

江南的山，不見塞北宏高；江南的水，不見塞北的咆哮；江南的佛堂，不見敦煌的飄渺。天姥的山，能見江南的秀昭；沃湖的水，能見江南的清淼；新昌的大佛，能間江南的般若……說是夢，那不如走這一遭，難得糊涂。

不如，隨我，隨波流清，斟琴一曲浙江，卸簫一歌新昌，醉上一嗅天姥，夢下一觴懷古。

風水忽如，瑤池頃刻，不過是邃幻一般，便是不知不覺之中，步入了此等人間仙境。我從未曾想，這喧囂罔聞的人世間，還有如此傾國傾城。天姥的澄澈輕盈，讓我很快瀉下一身風塵，留戀其中，不得往返。

如今這世道，沉積越久，越多的不是內涵，而是如同荷塘一般的淤泥。天姥仙境，出落其中，如是紅塵菩提，又好似蓮花之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，加之梵音深隱若似隱現，平添了不知幾許的禪意。

一觀一游，嘗遍這天姥八荒之中鮮美。

這乃是造化之地。江南之所，能得穿巖十九峰，徘徊萬踏，杳杳清靈，回音裊裊，纏水冠妖，羨煞錦繡。我凌波拂曉，適才，用瞳眸剪下一刀，這綺麗旋逆獨秀心壕，于是感覺五蘊在胸。

不語便是不吐，不吐便可不露，不露便想將這好好珍藏——風景再好，若是吐露，不免太俗；意境再美，若是吐露，難匯其瑾。嘆與不嘆，皆在夢與不夢；夢與不夢，皆在心與不心；心與不心，皆在行與不行。

心鳧這山下一腔水，眼攀這水岸一流山，就突然想到，古代也曾有詩人，乘在上面，御風，感嘆萬千作詩，如今自己踏這足跡，不禁心有慷慨：攢念攻別心，旦發清溪陰。螟投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，還期那可尋。儻遇浮丘公，長絕子徽音。

這山如同剝筍根，又好像是長腳螺螄倒置，原來叫做天姥岑，后來人給它取名叫做天姥山。遍是青山，漫是綠野的新昌縣，天姥為一魁首，傲然獨姿，婷婷玉立，萬般修長聳于其間。

從南邊斑竹山上，若是chūn天來，必是桃花流水最順觴。而今夏初，巧勝在嫩竹，碧骨雨寒，毛葉離屣，不啻云鳳之尾，青翠可人，沒有絲毫俗物敗意，很是難得。

自北邊藤公嶺下，荒煙迷草，別是一番佳境。今rì雖無青崖白鹿，但古松纏藤猶在，石扇洞天可循，溪鳴樹舞，白云綠坳，超脫塵囂。

富chūn渚上潮未還，天姥岑邊月初落。

一切的感嘆，俱在明昧之中。山下江邊，每每夕暮，便是天上地下，兩兩重合的流丹飛霞百里，彷徨石城山千崖壁立，水簾飛迸，一窟開天，其中百轉千回，未為觀止。

于是繼續淌下，魂至一湖，映照人靨，可見人心，便暫作停留。此處風光更為秀麗，于平地之處矗冉瑰麗，湖光秀色，繾倦中一抹超脫，染去黛銹滄桑。突然想到了那“相濡以沫不如相忘于江湖”的意味，果真是妙非尋常，好生欣慰。

掬清水渴飲，席枕石困夢。眼耳口鼻是說不出的安逸，真有一種已經放下一切的平靜，恍惚間都能夠看見自己已老。

心野放山間，心累沉湖底。湖上筑屋，若非是尋山水夢，那便是累山水。說是鏡子，這鏡子確實大，天看見了天，人看見了人，心能夠看見自己，眼睛能夠看見湖底。

原來，這便是沃洲湖。

天地之間的杰作，莫過于山川，而這眾湖之一的沃洲湖，沒有太湖的煙波浩渺，沒有洞庭湖曾經的八百里風月，但卻得天獨厚，得地獨寬。chūn夏秋冬，五色各色漸染，別有韻味。況且格外明目醒神，舟魚。

晴天rì好，便可以望斷盡頭。夏rì盛炎，此處卻風涼異常，汽蒸之下好似飄渺仙境，別處難覓。湖面因微風皺褶，糊涂風月。偶爾有魚兒竄出嬉戲，白鷺飛鷹，劃破水面，剪下一道平靜。

雨天也是爽朗，如這般初夏，便是朦朦朧朧，是江南之中的江南，仙境之中的人間。炊煙人家三兩，總算知道這不是夢。

也不知何時，踏入的大佛寺。因是心繁，故找閑清，漫走云舒，閑觀枯榮興衰，不知何時轉入此中，恍惚之中若有所感抬頭，卻見彌勒堪笑，心中也不解為何，頓舒。

大佛寺，逍遙閣，三生圣跡。米勒雖是百千，卻皆袒胸露rǔ，羅漢百千，神態各異，所謂人世間的萬相，皆是無相，我想便是這樣。看這米勒極是歡喜，頗具圣妙之境，卻是凡胎肉骨，也能感受各種般若宿慧。

大佛靜臥，神態安詳，能得諸般菩提，衣嵐沉衫，祥眉善目，如是可證大道奧妙。佛家禪意，莫過于此，雖不解，卻也能感受到意境脫俗，堪生解脫，故想這便是禪意。不用言語來說，不用種種暗示，不用潛心苦研，卻能夠一朝感悟，窺得奧妙。

說是大，因為至大無形，至大方疏。老子曾有言，“大音希聲，大象無形”，我想，因為太大所以才不需要解釋，因為太大所以不可以聆聽，這里無聲，頓悟卻在心中立地，梵音放在心中泛起。佛道雖非一體，卻本是玄學，里面最大的奧妙不是別人教給你，而是自己能夠在這有形之物，筑起無形之意。

說是佛，那是因為自在。何為自在，便是無拘無束，縱有大智也是若愚，不去管不去想不去得，而放下卻又是拿起，終點也就是開始。大自在，便是大逍遙。逍遙之道本出自莊子的《逍遙游》之中，本為鯤鵬。鯤鵬者，上天下海，毫無阻礙，zìyóu自在，這便是逍遙。自在逍遙，異出而同源。

能通這些，心中豁然開朗。

與寺僧略打禪機，烹煮一壺大佛茶，所謂想，所謂不想，也就無所謂。

人于塵世，求的是出世，卻不想出世之后還是在塵世，哪能超脫？

生在凡塵，吃的是人間煙火，長的是肉胎凡身，忙碌的是紅塵俗事，樂的是凡俗，悲的是凡俗，喜的是凡俗，恐怒的是凡俗，驚懼的也是凡俗，到了最后，忘和不忘是凡俗，化作黃土真成凡俗。人世間，莫過于由死到生為一生，由生到死為過程，生生死死為輪回。

品一口大佛龍井，聞一故大佛仙香，能偷得浮生半rì清閑，這便是超脫世俗，這便是一時之間不在天地之內，陰陽之中，回過神來，還以為隔世多年，真有一種方才正在觀看仙人下棋，結果再次見到外面，才感覺自己內心已舊，原來是爛柯之道。

渾身的漫散過去，若夢間化為仙人出世，如今觀這燈紅酒綠之中，確實正要入世走上一遭。

此處新鮮淳美，卻是紅塵一朵，繁樹一支，一枝華塵。(去讀讀.qududu.cm)

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