劉易特意與陳震一起趕到上庸來，是為了向他請教一下現在漢中的各種情況，只有對敵人了解清楚透徹，方能做到知己知彼。

自己方面的情況，劉易早已經知道，大將關羽、魏延統軍，軍馬約三十萬左右。大軍將士，基本上都是早前劉表時期的荊州降軍，經過整編之后，基本上都是最為精銳的荊州將士。整體戰斗力或者不及早期的新漢軍將士，但經過整訓之后，戰斗力有了很大的提升，起碼，全軍的精神面覷煥然一新，不再是那種膽小怕事，一副受氣包的樣子了。

尤其是魏延最早從整個荊州降軍所挑選出來，所組建的那一支兩萬多人的軍馬，那絕對是精銳中的精銳，就算是比起老牌的新漢軍來說，也不相上下，有過之而無不及。

但讓劉易有點惱火的是，關羽還沒有率軍前來支援之前，魏延一時沖動，用他的這支最精銳的軍馬攻擊上庸城，折損了數千精銳將士，使得魏延的這支精銳之師銳減到兩萬人以下。

不過，現在也不是追究責任的時候。

漢中張魯軍方面，他們并非是以正常的軍制成軍，而是以其教眾成軍，他自命師君，五斗米教教主，掌握著軍政、宗教大權，其下，便是“治頭大祭酒”。據了解，張魯之下的“治頭大祭酒”無數，小說也有數十人之多。再下就是大祭酒、祭酒、鬼卒。

這里，鬼卒可不是兵，而是等于軍中的什長到屯長的級別，一個鬼卒，可率十人到數百人，要看祭酒之下，有多少民間百姓附從。祭酒呢，就等于是一縣之長或縣尉，有全權管理一般城鎮的軍政民生事務的權力。大祭酒，應該就等于是一郡之長。太守等。“治頭大祭酒”就相當于一個朝廷當中的朝延文武了。

如此算來，具體的，張魯有多少軍馬就很難計算得清楚了。除了他們自己人，別人真的很難搞清楚。就有如當年張角的黃巾起義時期。天下大小三十六方，每一方的軍馬人數都不相同的，有多有少。

僅可以估計，真正具有正規軍的戰斗力的漢中軍馬，估計總共會有三十萬左右。盲從的教眾教徒則不計其數。

張魯之下，有一個非常重要的人物，卻也是不得不說的，那就是張魯最為重要的謀士，那就是閻圃。

閻圃，巴西安漢人。東漢末年人物，張魯部下謀士，后隨張魯一同投降曹操，獲封平樂鄉侯，得善終。

現在。張魯治下的漢中，許多的一些施政舉措，其實都是閻圃為張魯所謀之策。歷史上，他勸阻張魯稱王，勸說張魯歸曹，一直深得張魯信任。

這是一個比較難對付的人物。

此外，張魯部下，還有其弟張衛，部將楊昂、楊任、楊松、楊柏等等。嗯，驟眼看上去。卻幾乎都是“楊家將”，據說，當中武力最強者便是楊任，相當于早期諸侯袁術的部將紀靈。歷史上，似乎能與夏侯淵能戰得二、三十會合不分勝負。

其余將者，張衛、楊昂、楊柏或還能勉強算入流，余者皆都是凡凡之輩。

當然，如果單是論武將強弱，論兵力多寡。漢中張魯真的不值一提。可是，奪取漢中，卻不能純粹的以實力來相論。更加注重影響力。

早前已經提到過，因為“五斗米教”的教義，及種種施政措施，已經讓漢中的百姓基本上就等于被洗了腦，幾乎每家每戶，都最少有人是“五斗米教”的教徒教眾，每家每戶，都供奉著“張天師”，將其視為精神信仰，張魯在漢中，一呼百應。

還有一點，就是漢中張魯的底蘊問題。他與張角不同的地方，就是他的底蘊要比張角厚重得多了，他的五斗米教在漢中經營了這么多年，一直來都沒有受到太大的威脅，平時，也極少天下諸侯會公開的評擊漢中張魯。這是為什么？主要的，就是張魯的先祖，傳說就是留侯張良。

張良是漢高祖劉邦的謀臣，漢朝的開國元勛之一，與蕭何、韓信同為漢初三杰。“運籌策于帷帳之中，決勝千里之外”說的就是張良。

而大漢當中，論影響力，張良的影響力，恐怕要比一眾大漢的開國元勛都要大。其后人亦深受其福澤，世人說起留侯，都莫不肅然起敬。

這是一個原因，另一個原因，就是張魯祖父張陵，也就是張道陵張天師，中國道教創立者之一。

其實，張良，傳說就是道人，所以，其張家，可以說就是一個“漢天師世家”，一直來，其張家都對民間有著無擬論比的影響力。

所以，現在張魯在漢中，實行不征收糧稅的政策，還要廣布粥食救濟世人，比劉易做得更加的徹底，使得他更加深得漢中的民心。

劉易從太陽能手機的百科全書中找到了這樣的一段話，是后世毛太祖對張魯的的評價。

“漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了三十年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了。”

看看，張魯現在的所作所為，幾乎就等于后世某一個時期當中的那個社會了，怎么能不收獲民心？

民心，就是制約著劉易用武力強行收取漢中的最大限制。

現在，劉易在上庸城外，所看到的情況，還真的讓劉易樂觀不起來。

漢水河，先從峽谷當中流出來，沿著西面的山嶺，流到了上庸盤地中段地區，一個橫流，流向上庸的東面，把上庸盤地一分為二。

現在，新漢軍基本上是控制著河道，上庸城東南一片區域。但是，上庸盤地北面，以及地處南半區，被河道所隔在南區的上庸城，都還在張魯軍的控制之下。

劉易可看得到，上庸城城墻上，無數漢中軍民在忙碌著，不停的修葺加固城墻。搬運守城物資到城頭上。而河道的北面，同樣是無數的軍馬，在瘋狂的在構建防御陣地，一片黃沙滾滾。塵土飛揚。

丫的，那可是全民行動啊，就似新漢軍是一些吃人的惡魔軍團，正在被所有的百姓驚懼而拼死抵抗著一樣。新漢軍打了這么多仗，還真的沒有碰到這樣的情況。碰到要與一些明顯是一般的普通百姓作戰。

劉易終于知道了關羽的難處，明白到關羽到了上庸來后已經這么久了，還沒能打開一個局面的真正原因。

當然，新漢軍的軍營，也遍布了上庸城四周，軍容氣勢更盛，當真要打的話，新漢軍卻也不是說打不下上庸城來。關羽到這上庸來也有好一段時間了，該送來的攻堅器械早已經送到了。投石機、床弩、云梯、樓車等等，早早就已經嚴陣以待。隨時都可以向上庸城發起進攻。

可是……

“這仗沒法打啊！”劉易視察了一遍上庸的情況之后，有點無可奈何的對左右的關羽、魏延等軍將道：“娘的，打了這么多仗，就這一次最讓人郁悶了。你們說，如果我們當真的攻城，一輪石彈打過去，死的都是一些什么人？看看，城頭上，居然還婦人小孩，他們看我們怎么怪怪的。滿滿的都是恨啊，這丫的，我們新漢軍有這么討人厭嗎？”

“主公……愚民，全都是愚民。死不足惜，主公有所不知，俺當初攻擊他們的時候，他們那個瘋狂的勁兒，真他娘的瘋狂，俺軍的將士。就是死在那些瘋狂的愚民之手。”魏延抓抓頭，憤憤的道：“按咱說，先不管他們那么多，直接攻打上庸，拿下來了，讓他們見識一下，我們新漢軍的真正厲害，到時候，他們自然就怕了。”

“不可！”關羽卻斷言道：“就算是愚民也是民，都是大漢百姓，如果我等不分清紅皂白，亂殺一氣，不僅有違天和，還會給我們新漢軍抹黑。主公，請明鑒！”

“可惜，漢中之民，已經深受五斗米教教義的影響，我們的宣傳工作，根本就滲透不進去，如果有人敢在漢中地區散布不利于漢中張魯，尤其是五斗米教的壞話，馬上就會遭到五斗米教眾教徒的毒手。”陳震也有點無從下手的道。

“太平道、天師道，都是一些宗教，已經有了他們獨特的教義，他們的教義，雖然并非都是符合實情的，但無可否認，卻最能鼓動人心的。從某一方面來說，的確有著其積極的一面。只不過，過猶不及，宗教信仰入了魔之后，就并非都是好事了。”劉易略為沉思一下道：“時間可以證明一切，如果按照五斗米教的教義來辦事，漢中早晚會出大問題，只可惜，我們沒有時間去等他們暴發問題，也不愿意看到漢中出現大問題。我想，如今五斗米教勢大，但是，勢力越大，問題肯定就會越多，明攻不成，我們或者可以從他們的內部擊破。”

“哦？從其內部擊破又如何著手？”關羽緊問道。

“他山之玉可以攻石，我們就從五斗米教的教義著手，找出其不足之處，然后，再找出五斗米教內的一些齷齪之事，把五斗米教拉下神壇，給漢中百姓敲響一個警鐘。”劉易說道：“這是一種辦法，另一個辦法，就是想法子，與張魯直接對上話，對其闡明厲害，讓他明白，大漢終歸一統，他漢中，以宗教立國，或可安于一時，但卻永遠都不可以影響得到整個大漢。他身為留侯張良后人，應該更明白一些道理，如果可以勸服張魯，那么漢中便可和平解決。”

“可是……主公，萬一五斗米教內，找不到所謂的齷齪之事又如何？張魯寧死不愿降又如何？”陳震猶豫著問。

“水至清則無魚，我就不相信，五斗米教內就沒有一點不足之處，尤其是如今其教眾大增，魚龍混雜的時期。”劉易不屑的道：“很明顯的，漢中現在，不敢說全部漢中百姓，起碼有半數左右的百姓都加入了五斗米教，一人入教全家不餓，還要有余糧布施。他張魯的錢糧從何而來？人人入教，學習其所謂的教義，修道，那么誰來搞生產？你們看眼前的上庸，百姓軍民，最少都有數十萬了，他們吃喝用度從哪里來？坐吃山空，縱使張魯有著再多的積蓄，也會有用盡的一天。到時候，他們不戰自亂。”

“咦？主公說得對，我等怎么就沒有想得到呢？”魏延略有所思的道。

“現在上庸城里的守將是誰？”劉易忽問。

“治頭大祭酒楊柏。”關羽不假思索的道：“關某來到之時，搦戰上庸漢中軍將，與楊柏交過手，他敗逃回城后，一直高掛免戰牌，近期都沒見過他露面。”

“好！那就從楊柏開始調查！”劉易心念一動，拍板道：“秘密通知我們在上庸城里的內應，密切關注楊柏的一切，把他所有的一舉一動，都匯報出來。”

劉易知道，自己新漢朝的情報網，一定有人打入了上庸城當中，只是比較隱秘罷了，到了該用的時候，他們就能發揮出作用。

“另外，派出使者，求見張魯，就說我劉易想與他見面談一談。”劉易又扭頭對陳震道。

“臣明白，馬上修書讓使者送去。”陳震領命道。

劉易從一些歷史資料上看到，楊柏在張魯歸順曹操之后，他并沒有一起歸降，而是遠走南蠻地區。所以，劉易心里隱隱覺得，這個楊柏應該有問題，要不然，他不可能放著歸順曹操之后，可享榮華而不隨張魯一起歸降。另外，張魯帳下，還有一個貪財楊松，這個，是一個可以利用的人物。

還有就是閻圃，他可是一個真正的人物，更應該是一個能審時度勢的人物，如果能與他接上頭，說不定會收到讓人意想不到的效果。

反正，劉易認為，以宗教立國，形式上太過松散了，弊端太多，絕非長久之計。

只要找出其教的不足及齷齪之處，便能讓漢中百姓認識到其教的害處，起碼，多少都能讓漢人百姓能清醒一些，不至于太過瘋狂，對所謂的信仰著魔。(未完待續。)

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