與王府之中的悠閑rì子劉毅只過了三天，便一如既往的執行起了他出兵之前的作息時間，離京近一年雖說在戲志才和劉桓的打理之下一切都是井井有條但很多事情亦要待燕王才能決定。當rì西域使團回歸劉毅已經出京南巡，后因大戰又起很多的外邦使節都未能見到大漢燕王一面，他們之中的不少都在京城驛館之內常駐了下來，在與長子的溝通之中對于外交之事朗生曾有過關于領事館的描述，雖然當時并未說的太過詳盡可劉桓借鑒于此加上自己的理解也做的很有規范。

漢末天下大亂，西域都護名存實亡，各小國亦是動亂紛爭，可在劉毅明確表示出了要重建大漢西域都護的意思之后，便在他與曹cāo劉備大戰之時西域各處也出現了一段平靜時期，不要說各個小國之間少有攻伐之舉，便是強如匈奴鮮卑也停下了對之蠶食的步伐！前者是在與大漢的互通有無之間得到了極大的利益，對劉毅的了解更為深刻，燕王一言既出就算沒有任何實質性的動作于夫羅亦不敢輕舉妄動，當年此人不過一州之地，士卒數萬就能有奔狼之捷并州之勝，如今橫跨數州帶甲百萬誰還敢捋劉毅的虎須？至于后者則是因前番之會燕王痛打別列古納臺兄弟將大漢的強勢態度表露無遺，劉毅并未掩飾自己的實力，燕軍的強悍亦令鮮卑人心存忌憚，自不會獨力與之為敵。

其府不設、其兵不出，但憑片言只語就能讓兩大勢力噤若寒蟬，這已然將燕王的威勢顯露無疑，隨著此次大勝的到來，對西域諸國而言能否與大漢與燕王拉近關系已經成了他們將來立國的根本！因此因此哪怕在京中待的再久他們也絕不愿放棄能夠覲見劉毅的機會，而在北平一待年余他們對大漢的富強與軍事的強悍更有了深入的了解，尤其是燕王的性格，大有當年衛、霍之風，從其對鮮卑的態度便可見一斑。

此次燕王大勝回京對這些使節來說亦是難得的機會，倘若能先行得到燕王的接見無疑將是一種極大的榮耀。不過劉毅的那種大國心態是根深蒂固的，外交之中實力決定一切，所謂的平等亦要建立在此基礎之上，以如今大漢的興盛朗生雖說不太會看輕這些小國可必要的風范卻是不能或缺，大漢燕王以后的一國之君又豈是想見便能見的？

如今荊襄豫州二處戰局仍在延續之中，尚需坐鎮北平的劉毅掌控全局，方剛回京對于一年以來各地的政事他也要聽取各方官員的詳細匯報。對那些地方大員來說給燕王匯報治政民生可不是一件輕松的事情，從一縣之地到如今手握天下劉毅熟悉從基層到高層的幾乎所有環節，燕王一向不怕底下官員犯錯但對欺下瞞上之舉卻是處罰極其嚴格，且隨著地位rì增他的威勢也是rì漸濃烈，很多官員在給燕王匯報之后都有汗出如漿的感覺，并非劉毅嚴厲而是畏上向為華夏之傳。

與以往不同之處在于這一次燕王聽取各地的匯報以及陳群等人的總結都有世子劉桓在座，更是會刻意考量世子對各地政事的看法，對長子燕王顯得很是嚴格，一來是給劉桓施加一些必要的壓力，二來亦是在做出某種宣示，以免有些心懷叵測之徒利用燕王諸子的勢力。不得不言在自己離京的這一年時間劉桓成熟了很多，不但性情更為沉穩大氣對各地行政利弊亦可一陣見血，對此朗生面上不表心中還是頗為欣慰，看來rì后還是要讓長子能有多多dúlì擔當的機會。

忙完這一切之后劉毅才開始處理各國使節之事，他的第一步便是接見西域使團的有功之臣，對向朗、黃慎、班子明等人皆是贊賞有加，尤其是黃慎黃謹之，他與貴霜帝國緹娜公主的親事也由朗生一言而決。此三人皆被燕王加縣候之位并賞賜金銀極豐，余者亦各有所賞，一時間能夠參與此次西域之行的眾人便成了京中羨慕的對象。

對朗生來說西域使團的此次出行對大漢是有著很大功績的，拋開外交諸事不談有兩樣事物的引入便能對后世影響深遠，一為棉花，二為辣椒，一穿一食都能運用在大漢的民生之中，如今在劉桓的安排下這兩種作物已經在燕地開展了實驗也取得了一定的成果，衣食住行乃是民生最大所在，劉毅亦要從根本著手來提高百姓的生活水平。

當然燕王也不會忘了對西域使團諸人提出更高的要求，這一次的目標更遠，他們的足跡將到達西亞北非甚至是西歐一帶，在這里便是劉毅也只能給出大概的方向而無法描述太細了，不過他相信憑借手下諸人的努力一定可以為今后大漢的擴張開辟出一條明確的道路，天下一統之后似大食、大秦包括羅馬帝國在內都會成為劉毅的目標，有一個統一的基礎穩固的大漢在手，他的制霸之心亦隨之更為強烈。

凡事預則立，不預則廢，自到此世之后朗生的準備工作無不做在之前，也能讓他始終將先機掌握在手中，貴霜帝國對他而言便是可以加以利用的，因此他第一個接見的外邦使節便是來自于此，而黃慎與緹娜公主之間的婚事就成了最好的切入點。在使節眼中燕王恢弘大氣又不失風趣之處，更讓其驚奇的是他對本國的地理風俗竟也有了解。

此后能夠先于其他諸國見到燕王的就是倭島的百目鬼，假如單靠純粹武力的劫掠大漢的奴隸貿易很難會如此興盛，劉毅也不會將主要的兵力用在海島之上。尤其是此次大戰之后他更加需要飛虎水軍全力限制揚州劉備，今后的一統之戰水軍亦會發揮至關重要的作用，而百目鬼所在的家族對此起到了很大的作用，便是張榮南去之后百目鬼也是全力以赴與此，背靠強盛的大漢給他們的家族帶來了巨大的收益，從一個不起眼的部落變成海島之上最為強大的實力，他們是片刻也不敢放松與大漢之間的聯系，而燕王一言完全就能決定他們的命運。

養狗也要給根骨頭，劉毅此舉便是如此用意，他要利用百目鬼家族來維持奴隸運送，通過這些倭jiān去做此事往往要比純粹的武力還有效果！對于燕王的恩寵，百目鬼當時的表現可謂感激涕零，那些表達忠心的言論便連燕王身邊的一眾麾下聽了都有渾身發麻之感，便是時值夏rì亦是通體清涼，由此也更加敬佩燕王的不動聲色鎮靜如山。

一年未見這百目鬼的漢語說得越發流利，倘若拋開言中種種過頭之處也能稱得上是舌燦蓮花，寫出來亦可謂文章錦繡，這樣的學習勁頭讓劉毅亦心中佩服，看來當真是所謂人至賤則無敵。不過除了其自身的刻苦之外此處亦有劉毅的功勞在內，目前在倭島之上是有著大漢的專門人員在傳授漢族語言和文化的，劉毅還在策劃著將之形成幽州書院的一種實習項目，既能讓學子們讀萬卷書行萬里路，亦可在文化層面上做到不見血的侵略，有時這比單純運用武力還要更為有效。

倭島在目下還處于實驗階段，其他似高句麗匈奴烏桓等處這樣的文化傳播已然展開，這些雖是苦寒之地可學子們去往此處傳知一年便可為今后的仕途或是前途積累一筆足夠的資歷，劉毅向來是動之以情曉之以理不如明之以利。一開始此舉還受到了一定的抵制，可在試行一年之后這種情況就在漸漸的好轉，學子們在當地所受的那種尊敬與家中是絕對感覺不到的，教書育人亦可有令他們滿足的成就與自豪感，這倒有點類似于西方的傳教士，只不過他們宣揚的是大漢文化。

自古以來宗教就是被統治者所利用的重要武器，劉毅對此也有著濃厚的興趣，在他看來借此而為將比這些學子的傳播文化還要有利，但前提是必須要牢牢掌握在統治者手中。相對此時已然傳入漢朝的佛教與今后的世界第一大宗教，華夏的教派在系統和理論性包括吸引教眾的方面都要稍差一籌，此番張魯攜女進京劉毅就準備在此處和他有一些磋商，看看能否將大漢風行的那些儒家經典或是百家理論糅合進去，以武力作為最基礎的手段，政治經濟文化宗教數管其下將會是他今后進行擴張的必要手法，這些與眼下已經可開始著手準備。

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