是勛心中冷笑，想跟我耍嘴皮子，你小子還嫩了點兒——“然而卿等皆有志于學者乎？”司馬懿說：“學為士人之業，自然日求精進。”于是是勛就問啦：“既如此，許下已重開太學，鄭康成弟子多為博士，卿等何不赴許就學，豈不強于枯坐鄉野之間？”你不想跟著我往關中去也成，那就先把你們哥兒幾個給誆到許都去，等到了那兒，瞧你們還能逃得出我的手掌心不能！

司馬孚接口道：“末等所學甚淺，恐不足以當君子之教。”是勛微微一笑道：“昔劉豫州織席販屨于幽州，猶就學于盧子干（盧植），勛起于海表，所從者皆鄉儒，猶就學于孫公祐（孫乾），而況卿等仕宦之子乎？子曰：‘有教無類。’未聞識淺者不可教，性劣者不可教。鄭門弟子皆秉圣人之董道，凡求學者，無不傾囊相授。鄭康成在高密，五日一開講，即博徒賣漿者無不往聽，未聞有所驅斥者也。彼等愿授，何卿等不愿學？無乃托辭乎？”這年月又不分小學、中學、大學，也沒有高考，誰說學問低就不能進太學去聽課了？我堂堂侍中推薦的人，他們會不收嗎？這種荒唐的借口就別拿出來現世啦。

說完這段話。他不等司馬父子反應過來，就又繼續說道：“且讀書萬卷。不如行路萬里，書中所得終淺，深入必須躬行。馬文淵（馬援）受《齊詩》而意不能守章句，處邊田牧，卒能征交趾而定關西；吳子顏（吳漢）家貧而給事為亭長，亡命販馬，終能滅割據而登云臺。安漢之道，不在尋章摘句。而在身體力行。卿等果能隨某西行，周旋于兵陣之間，安民于壟畝之上，所見既廣，所學自深，上有功于國，今日之墨綬。異日之公卿，下有得于身，今日世家孺子，異日學門宗師。少年若不作為，老來徒增傷悲，卿等細思。毋失良機。

“司馬家世兩千石，然而祖宗之業，兒孫豈能坐守？天下若安，則舉孝廉、茂才，或蒙蔭而仕。自不失州郡之位。然而天下波亂間，豈固步而封可安家業者乎？”亂世當中不出來冒冒險。以為光靠著讀死書就能維持家名不墮嗎？想得未免太天真了吧？

最后還要加上一句：“自然，若卿等素無大志，又戀鄉梓，只欲茍且全身，則勛所言，皆不過清風拂耳矣。”要是膽怯的話就明說，我也不多勸了。

司馬父子心說，這位說話可是夠狠啊，一套接一套的，明為勸說，實是挾持，還真不好再開口拒絕。父子三人互相對視幾眼，司馬防“呵呵”地假笑兩聲：“時辰向晚，侍中可即安寢，隨同西行之事，且容我等再議。”

是勛把該說的話都說到了，也不怕他們送客，當即站起身來：“既如此，攪擾貴家了。王命催迫，勛不敢耽擱，明日便要動身西行，望卿等速速商議，毋失朝廷之望。”我容得你們商量，但不容你們拖延，勞駕明兒個就給我答復吧。

想了想，又加上一句：“適才司馬公所薦本縣趙君初，望仲達相助延聘，或其不與卿父子同，有膽識西行者也。”最后再刺激刺激你們。

是勛出去洗洗睡了，司馬家父子三人跟堂上是面面相覷。司馬孚就說啦，哪兒有這樣的，這不逼著人出去做官嗎？司馬防沉吟道：“看來是侍中此番西行，頗為艱難，故此強要我等相助一臂。”司馬懿說是啊，那些河東、關西的軍頭難道是好相與的嗎？是侍中想要撿他們的便宜，收下關中以后就直接置于朝廷掌控之下，怎么可能不艱難？

司馬防問兩個兒子：“汝等可有出仕之愿？即不出仕，可愿從是侍中西行，以廣見聞？或往許下就學？”司馬孚咬咬牙關：“是侍中名滿天下，誠心相聘，若不從時，恐壞司馬家之名。孚便相從，可免此難，二兄與弟等或就學許下，或在家奉養雙親，足可為狡兔之窟。”你們就再舍了我這個雞蛋吧，只要別的雞蛋還好好地放在籃子里就行。

司馬懿皺眉沉吟道：“且再商議……”

是勛回到寢處，就問魯肅，說對這一家子，你有啥觀感？魯肅冷笑道：“皆愛身而不憂國者也。”是勛說你也別一棒子打死，我瞧他們主要是擔心許都朝廷撐不下去，所以暫且不愿出仕，但這幾個都是人才，咱得多想想辦法，把他們攏在手心里。魯肅說：“宏輔利口，料司馬家無可推拒，司馬公便不西行，諸子中必有一人相隨——或即司馬孚也。”是勛說回想今天談論的過程，那八成沒跑了，他們再推個老三出來頂杠，那也是順理成章啊，只是——“吾所欲得者，唯仲達爾。”

魯肅說那小子瞧上去也不比兄弟們強多少啊，而且似乎還比他家老三更想縮，反正我是沒瞧出來他有啥特殊的。是勛捻須而笑：“此子心機甚深，子敬異日便知。”

第二天一大早，司馬懿就把趙君初給帶來了，此人大名趙咨。想當初董卓一把火燒光了雒陽，挾持漢獻帝西遷長安，司馬防也在遷中，就派原本跟在自己身邊的長子司馬朗回鄉守業。司馬朗覺得周邊地區一定會亂啊，便舉族北遷去了黎陽，兩三年后才始返回。當時溫縣的大家顯族，全都故土難離，結果沒多久就遭到前來討董的關東聯軍的蹂躪，只有趙咨跟司馬朗是莫逆之交，相信朋友的眼光、見識。跟著一起走了，幸免于難。在原本的歷史上。趙咨后來仕魏做到九卿之一的太常。

是勛見了趙咨，好言撫慰幾句，然后就問司馬懿，說尊父子考慮得如何了？司馬懿說，我愿意隨君西行，讓三弟叔達前往許昌太學就讀。

司馬家原本是打算把比較機靈的老三司馬孚推出去頂杠的，但是司馬懿說，此番西行關中。形勢險峻，任務艱難，三弟不夠沉穩，不能冒這個險，還是我去吧。老爹和兄弟們都知道這老二別無長處，就是肚子里彎彎繞比較多，平常想得挺遠。最善長趨利避害，相信他跟著是勛西行，活著回來的可能性比司馬孚要大，所以商量了一陣子，也就勉強答應了。

是勛這才是意外之喜，于是急忙去拜見司馬防。跟他告辭，然后就帶著趙咨和司馬懿上了路。他原本還想請司馬防寫幾封書信，方便帶到關中去征辟某些名士的，但如今既然把人家兒子給拐上了，信就可以免了吧——趕緊走。省得他們家人再改主意！

司馬家乃溫縣之首，家大業大。有的是洋蠟……哦，騾馬，所以就選了兩匹馬給趙咨、司馬懿，讓他們跟著是勛一起疾馳南下，隨即渡過黃河，僅僅用了大半天的時間就與夏侯淵等兩千騎兵會合。

于是略微休整一番，翌日繼續西行，過偃師而趨雒陽。在雒陽城中暫居一宿，司馬懿突然跑來跟是勛說：“昔董卓火燒雒陽，挾駕而西，石經盡遭毀棄。今天子既遷許昌，鄭康成先生仕為大司農，鄭門弟子并列五經博士，侍中何不上奏，請再立石經，以孚天下士人之望？”

這一路上，趙咨表現出了相當好學的一面，逮著什么問什么，上從朝廷動態、百官賢愚，下到夏侯淵所部騎兵的編組、武器、馬鐙，無不誠心求教。司馬懿卻一聲不吭，光用眼睛瞧，用耳朵聽，趙咨問什么，他也把腦袋湊過來，趙咨不問，他也不開口。這回還是他第一次主動跟是勛搭話，是勛感到非常欣喜——司馬仲達就是司馬仲達，這個主意出得不壞啊。

司馬懿所說的石經，史稱“熹平石經”，乃是靈帝熹平四年，為了正定五經文字，方便太學授課，命人將五經并《公羊》、《論語》二傳校訂后刻石四十六塊，豎立在雒陽太學門口——據說蔡邕就是主要的校訂者和書寫者。這年月還沒有印刷術，文字傳抄，多所訛誤，所以有個官方的石刻定本，誰都可以去對照、抄寫，也算是經學界的一大善舉。只可惜，這工程花了六年的時候才始完成，然后在太學前面才豎了十二年就讓董卓給毀了。原本的歷史上，要等五十年以后，才在魏帝曹芳治下，刻定了第二代石經——史稱“正始石經”。

是勛把歷史給改變了，如今鄭玄出仕，鄭門弟子列任博士，太學重開，許下經學大興，所以司馬懿才提議，應該再搞一次校訂經、傳并且刻石的工程。是勛一琢磨，這是個很妙的主意啊，話說當年“熹平石經”刻的全是今文學，從某種意義上來說，是今文對古文的強有力反撲，如今要是按照古文學刻定了石經，那古文的地位不就牢不可破了嗎？今文還有死灰重燃的機會嗎？

當下拍著司馬懿的肩膀，連聲鼓勵：“仲達所言大善，待某還許，定當上奏天子，使成此事，亦不會忘了仲達建議之功。仲達高才，若有所思、所疑，盡可開口，毋須有何顧忌。”司馬懿喏喏而退。

離開雒陽以后，一行人繼續向西，前趨弘農郡。沿途仍然是一派蕭條的景象，偶見農田，倒是金黃一片，麥浪飄香。趙咨就問了：“朝廷何不大力經營河南？”是勛點頭答道：“且待關中平定，必要恢復太平舊貌。”他嘴里這么說著，眼睛可一直瞟著田里那些麥子，并且下令道：“暫緩前行。”

就此突然間把速度給降了下來，走走停停，騎兵行軍，倒還沒有步兵走得快。趙咨多次詢問，是勛只是捻須微笑不語。當日從許昌而趨五社津，三百里路用了不到兩日；從五社津而趨函谷關，二百里路一日有余；可是從函谷關走到陜縣附近，亦三百里，卻整整花了七天，然后在縣城內又連歇了四晚。

直到九月八日，是勛早晨起來，便有出城哨探的軍士來報：“城外麥已割盡矣。”是勛大喜，急召魯肅過來：“正其時也，我等這便啟程吧！”(

( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )