當時是勛雖然有所懷疑，卻并未當場點破，也沒有索取逄紀的尸體來查驗，公孫度白忙活半天，簡直俏眉眼做給瞎子看——你以為相貌類似之人好找啊？對于是勛來說，他是怕揭穿其中花樣，激怒了公孫度，未免節外生枝，反正二袁的首級得以帶回，那自己的使命就算圓滿完成啦，逄紀是生是死，本就無關緊要。

而公孫度之所以留下逄紀，自然不是敬重他忠臣烈士的風范，只是欲求一多謀善斷之才罷了。遼東僻處偏遠，人才非常匱乏，對于遼東群臣，涼茂除了一個柳毅外全都不看在眼里，這并非是涼伯方高傲，也不是公孫度無眼，真要能得“臥龍”、“鳳雛”，誰會允許庸儒占據要津？問題遼東之地，即庸儒亦不可多得也。

況且公孫度還有另一方面的考慮，他雖未必有天下之志，亦始終覬覦幽州，想向西方擴展自己的疆域。原本打算收攏二袁做“帶路黨”，只可惜二袁并不堪用，袁尚野心勃勃，袁熙一付膿包相，于是干脆斬下二人首級以暫且結好曹操。逄紀多謀而忠勇，又為袁氏集團中著名的謀士，若能收服此人。乃可冀望幽州甚至是冀州也。

然而逄紀肯降。其實亦不過表面文章罷了。人都是如此。一時熱血沖頭，便欲慷慨赴死，但若于九死一生之際被硬生生扯回人世，便會冷靜下來，就此更為寶貴自己的生命。逄紀已知二袁皆喪，袁譚的消息雖未得知確切，估計曹操也不會留其性命，袁家只剩下了一個袁買。在許都為質，抱著萬一的希望，或許曹操不會即時取他性命呢？

——逄紀料得不差，曹操之與袁紹相爭，純因大勢，二雄不可并立，倒并沒有什么殺父奪妻之類的深仇大恨。破薊之后，曹操還親往袁紹墓上拜祭，痛哭流涕，隨即下令善待袁妻劉氏。待回軍時，即將袁紹的遺體遷葬回他老家汝南。使袁買歸而為父守喪。終究袁買年紀還小，又是庶出，在袁氏故吏中并沒有什么影響力，若在北方，或許還會掀起什么變亂，遷至曹操腹心之地的汝南，監視居住，就不怕出什么妖蛾子啦。

正好以此來表現自己的寬宏大度，給劉表、孫權他們做個榜樣，豈不是好？

故此逄紀冀望于袁買，希望可以復興袁家，為此就必須先留下自己有用之身，以待時機。同時他之恨曹操也，不如恨公孫度——袁曹多年相爭，就算曹操把袁家人全都殺光，那也在情理之中，但公孫度與袁氏素未交鋒，連領地都不接壤，你怎么就下得去手殺害了兩位公子呢？故而暫且服侍公孫度，欲為之間，以報此仇也。

當然啦，公孫度不會傻到完全信任逄紀，他只是把逄紀當謀士來用，不掌兵權，且不涉機要，并且隨時派人監視著，一旦逄紀有何不軌的舉動，便要下令誅殺。但是防人也就一天兩天，沒有防一輩子的，匆匆大半年過去了，逄元圖看似忠心耿耿，并無異狀，公孫升濟身體又有所不豫，監視也便逐漸放松起來。

逄紀就趁著這個機會，進言說曹操既然任命沮授為涿郡太守，自己可以寫信去聯絡沮授，打聽相關幽州的內情。公孫度大喜，說若能說動沮子輔相應，是元圖你一大功也。當然啦，逄紀寫給沮授的信，公孫度是都要是事先驗看的，所遣的信使也是自家親信，認為逄紀玩不出什么花樣來。

然而若論謀劃天下，逄紀差沮授遠矣，若論陰謀詭計，沮授尚不如逄紀，而況遼東諸人乎？逄元圖很快便買通了信使，在正式寫給逄紀的牘版之外，又于發髻中暗藏絲絹，寫了一些密語。

逄紀才剛聯絡沮授的時候，沮子輔便向是勛通報了。相比逄紀來說，沮授才是真正忠臣，若非是勛巧舌如簧，更改了原本的歷史走向，他就要因為謀還袁氏而被曹操所殺。在這條時間線上，沮授暫時為是勛說服，把對袁家的忠心轉向以對朝廷，雖然袁氏在他心目中仍然占有很大分量，終究袁紹和諸子皆死，袁買被曹操牢牢捏在手中，想要重新效忠袁家也找不到主子。所以他原本便安心為曹操……為朝廷牧守地方了，但與逄紀相同，對于親手斬殺二袁的公孫度是恨之入骨啊，故此逄紀寫信過來聯絡，他當即告發。

是勛說你不要急，且與逄元圖敷衍，看看能不能把他拉到咱們的戰車上來。誰成想逄紀本來就有反正之心，他的密信一落到沮授手中，沮授立刻封好了向是勛稟報。

逄紀這第一封密信，其實并沒有什么實質內容，只是通報一下遼東的內情。不久前，他為公孫度設謀，以大海船載運兵員，殺向樂浪，大軍在柳毅的統率下，僅僅用了三個月的時間，即將樂浪郡徹底平定。隨即在兩郡交界處的番汗縣修城設堡，以防高句麗，更保障來往道路的通暢。公孫度即以柳毅為樂浪郡守，長駐朝鮮。

此外，逄紀還通報了兩事，其一，公孫度近日時常頭目昏昏，無法理事，把政務全都交給了長子公孫康和別駕陽儀；其二，陽儀故使公孫度放柳毅于外，似有專擅權柄之圖也。

是勛得到密信之后，便召謀士們前來商議——當然啦，如此隱秘之事，不可謀之于眾，他也就在小范圍內傳達了一遍而已。第一個找的是諸葛孔明，孔明覽信之后，沉吟半晌，謹慎地回復道：“遼東恐有變也，先生本欲趁其變而進軍，可使沮子輔密告逄元圖，隨時通傳消息……”

諸葛亮的意思，通過逄紀這條線可以大致查知遼東的內情，比咱們派過去那些很難深入中樞的密探要有用得多了，這條線不可撒手，而必要牢牢掌握住。原本朝廷在遼東是有一個涼茂的，但一方面涼茂智謀有限，根本傳遞不出什么消息來——就連他本人被拘襄平之事，也得是勛去了才能了解——況且是勛此前出使返回后，即奏明曹操，以朝廷詔命往征涼茂為中郎，公孫度剛跟曹操和睦，不便悖逆朝廷的旨意，也便勉強允可，把他給送回來了。

但是對于遼東最樞要、隱秘的內情，估計逄紀也打聽不出什么來，遑論將來進兵之時作為內應了，諸葛亮建議是勛不要對這條線冀望過深——還是以擴充自家實力為當今第一要務。

然后是勛又派人請來司馬懿，同樣把沮授來書，以及逄紀的公信、私信，全都向他展示。司馬仲達身為廣陽郡守，與是勛居于同城，雙方往來很是密切。是勛本來就打算趁著這個機會拉攏他，于是借口仲達于經典上不夠稔熟，經常把他叫過來加以指導。

司馬懿出身世家大族，所謂世家，其實全稱為儒學世家，東漢一朝幾乎壟斷了知識傳承和經典研究，基礎當然不會差到哪兒去。但問題原本的官學為今文，很多世家——也包括河內司馬氏——為了方便出仕，也皆以今文教授子弟，但通過是勛的努力，今文逐漸被排斥出官學之外，古文，甚至只是古文當中的鄭學，一躍而成為最正統的思想。是勛本是就鄭玄親傳弟子，靠著講學、立石等舉措，即在鄭學中亦占據相當重要的地位，如今鄭門名義上的第二代領袖郗慮為了固權，又多方籠絡，所以——這可是當世第一流的學閥啊，司馬懿哪有不愿向學的道理呢？

是勛趁機肆意篡改、歪曲經典，以孟子之學為綱要，灌輸司馬懿國家、天下的概念，想要利用這些概念把他腦子里那點兒家族利益逐漸洗清掉。當然啦，此非一朝一夕之功也，只是論起詭辯來，十個仲達都不是是勛的對手，或有疑義，往往被是勛駁斥得啞口無言。這反復被人灌輸你錯了你錯了你錯了你從前二十多年所學全都錯了，只要時間夠長，中間沒有別人一棍子把他打醒，那就跟被催眠一樣，遲早會痛哭流涕進而痛改前“非”的吧。

終究是勛也并不要求他破家為國，只是告訴他，國盛乃可家興，執著一家利益而為天子，則國必滅，家必喪，執著一家利益而為臣屬，則國必敗，家必衰。

司馬仲達也很敏，即便他并不真正信服是勛的理論，也知道這套理論將來必定占據統治地位，自己要是不努力攀上這輛車，未來的前途很難一帆風順。于是他提出來，也想跟諸葛亮一般拜在是勛門下，當鄭門的再傳，是勛欣然允可，干脆把郭淮也叫過來，同時收下這兩個徒弟。

這回把逄紀來信給司馬懿瞧，仲達疑心病比較重，首先懷疑逄元圖是不是真心的。是勛笑道：“彼非真心以向朝廷也，然真心以覆公孫，乃可用之。”司馬懿沉吟少頃，突然又提出了一個是勛和諸葛亮都沒有注意到的問題：“既云陽儀放柳毅于外，或柳毅可用也。”咱是不是可以想辦法拉攏柳毅？那在遼東，可比逄紀能量大得多啊！

是勛雙眉微皺，隨即捻須微笑：“仲達所言是也，此真妙計！”(

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