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漢魏文魁-第三章、九品官人
更新時間:2015-05-19  作者: 赤軍   本書關鍵詞: 歷史 | 秦漢三國 | 赤軍 | 漢魏文魁 
正文如下:
不出是勛所料,陳群端出來的新的人才選拔方案,正是使他名傳千古的“九品官人法”,又名“九品中正制”。¢£¢£,

九品中正制上承兩漢察舉制,下啟隋唐科舉制,在中國古代政治制度史上占有相當重要的地位。是勛前世有相當長一段時間,認為那是開歷史倒車的反動政策,因為正由此而導致了“上品無寒門,下品無勢族”的魏晉門閥制度的產生。但后來讀的書多了,眼界也逐漸開闊了,才發覺——不能那么簡單地看問題嘛,門閥從東漢就開始坐大,又不是陳長文憑一己之力,靠一份九品中正制生造出來的,他要真有那能量,簡直不是名臣,而是神人了。

其實九品中正制究其實質,乃是為了消減兩漢察舉制的弊端,并因應新的社會形勢而力圖將薦舉大權收歸朝廷。兩漢時候,朝廷三公和地方官員皆可向中央舉薦人才,九品中正制則使得舉薦之權逐漸歸于朝廷委任的中正官,普通地方官說了再不算了。并且將人才分為九品(一品只存在于理論中,事實上無人有此資格,估計只有起董仲舒老夫子于地下,才有可能獲得),明確考評,在制度上也是一大進步。

只是中正官要負責品評和推薦本鄉本土的人才,那些寒門起家的興魏功臣大多是無此資本的,只有家族龐大、門生眾多,又通過聯姻等手段相互間形成盤根錯節關系的世家官僚,才能具備足夠的眼界和擁有足夠的資源。所以中正官逐漸都被掌握在世家手中,繼而他們又舉薦新一輪世家子弟占有薦舉權力。如此惡性循環下去。終于——寒門再無晉身之階了。

陳群提出九品中正制的時候。要求以三個要素來品評人才,按其重要性排序分別為:才能、品德、家世。但是隨著制度的逐漸演變,順序很快顛倒,家世倒躍居到了第一位,才能給扔到最后——家世夠高,無才也自能有德(無數人幫忙吹噓啊),自然名列上品;而即便才能再高,家世不足也只能屈居下品。

說白了。察舉制至于東漢晚期,就已經基本上被門閥世家給掌控住了,曹操提出“唯才是舉”,給庶族大開方便之門,必然損害到世家的權利。陳群的九品中正制則是嘗試走一條中間道路,既給了寒門甜頭,也盡量照顧世家利益,爭取兩不得罪,以便最大限度地擴大統治基礎。所以說,這套制度初衷還是好的。

再說了。即便沒有九品中正制出臺,只要繼續延續兩漢察舉制。門閥世家照樣能夠一步步地掌握國家大權——陳群是調和派,不算反動派。

是勛原本還并不想大動察舉制的手腳,所以把舉薦之權下放給選部,以及相對應的郡選司和縣吏選科。但是陳群在計劃書中說得很明白,因為戰亂而中原各地人才流動性很大,朝廷任命的各級選舉官員很難掌握足夠充分的資料,要么跟現在似的,根本選不上幾個人來,導致他吏部抓瞎,要么將來會胡挑亂選,導致賄賂公行。此非穩妥之計也。

這話是勛還真不好駁。因為就整體素質而論,庶族確實大不如世家——尤其在門閥世家還沒有象魏晉以后爛到根兒里去的前提下——品評人物,世家更具備天然的優勢。若不考慮這一現實,必然導致選官制度的混亂;若是向現實妥協,優勢必將逐漸轉化為壟斷。

說門閥政治糟糕,不是因為庶族地主中的人才多過世家地主中的人才,而是因為世家天然掌握了國家資源,不給庶族和平出頭的機會,導致階層固化,這才是腐朽之源呢。

所以是勛心里一個勁兒地在喊:“扔回去,扔回丫臉上去!”雙手卻不由自主地哆嗦了一下,最終還是把紙折好,揣自己懷里去了,同時勉強擠出一絲苦笑來:“長文果巧思也,且待吾熟思之……”

陳群當然不會忽視是勛的表情,于是拱一拱手,誠心請問:“令君似有不以為然處,請教。”你對我這份計劃書有啥疑義,有啥意見,自可當面明言,我不是聽不進意見去的人,也非《呂覽》,號稱千金不易一字。你提出想法來,咱們再商量,我也可以改。

是勛輕輕搖頭:“魏公云唯才是舉,長文此文則德才并舉,恐相背道。”

陳群說唯才是舉那只是因應亂世,為了最大可能地收羅人才,而不得不喊出來的口號啊,但你我都是儒門弟子,難道看人就能僅見其才,而不論其德嗎?“魏公亦曾云:‘治平尚德行,有事賞功能。’故吾此文,乃為萬世太平而作也,非僅限于目下也。”

是勛心說怕的就是萬世太平以后,你這套天然就有市場,然后越走越歪。但有些話不能說得過于明顯,只好繼續打馬虎眼:“中原雖定,吳、蜀、涼尚在,未可稱為太平也。法將施之于今,而及于日后,故吾欲思一貫之計也。”要么你這套花樣等真的天下太平了再提出來,要么容我仔細想想,看看有沒有現在就施行的變通方法。

好不容易應付走了陳群,是勛揣著這篇宏文,下班后就直接跑回家去找關靖商量。關士起出身也不算高,所以他只能跟著身為大老粗的公孫瓚,而巴不上劉虞、袁紹等人的大腿,是勛當日所以能將關靖留下,不遺余力地為自己出謀劃策,就是向對方暗中透露了自己要扶持庶族上臺的想法的緣故。所以身邊人要找個可以商量方案的,關士起再合適不過啦。

然而關靖卻只有小聰明,缺乏大智慧,更不能如是勛一般俯瞰浩浩蕩蕩的歷史走勢,他越瞧陳群的文章,就越覺得有道理——起碼比延續察舉制度更具備可行性。直到是勛點出九品中正制將來可能產生的弊端,關靖才悚然而驚,雙手一攤:“如之奈何?唯撓之矣!”只有想辦法阻撓這套方案出臺啦。

是勛心說連你都無法一眼瞧出其中的缺陷,別人就更難看出來啦——或許某些世族才杰如荀彧等能夠瞧明白,但他基于世家立場,未必會加以阻撓。我怎么攔?陳長文也是天下名士,又任吏部尚書,他的動議不是我想按就能按住的,一旦必須付諸公議,那通過的可能性大過八成!

我只有想辦法加以篡改,還得改得合情合理,那才能盡量扭轉局勢啊。并且這事兒還不能拖,真要隔個三五天,陳群過來問我意見,我繼續敷衍,他就有可能直接上呈給曹操,或者遞給自家長官、尚書令荀攸。到那時候,我還可能攔得住嗎?

可是眼瞧著關士起也沒啥主意,他只好獨自一人繞室徘徊。人生最大的苦惱,便是明知歷史走向,卻無從加以偏轉,甚至連個可以商量的同伙兒都沒有……

一直等到第二天下班以后,他按慣例直接出城,前往管氏莊院去跟小妾、兒子團聚,直到這時候仍然是滿腦袋的漿糊,理不清頭緒,更想不出變通之策。

自從魏國肇建,是勛只在漢朝掛了個侍中的閑職,卻仕魏為中書令,自然要把家搬到安邑來。這回他下手比遷都許昌的時候快得多了,當日郗慮過來透了風,朝廷正式詔書還未頒下,他便先遣門客跑安邑郊外來圈了大片土地,新造莊院,比許都城外的規模更為宏大。還是老規矩,管巳住在城外莊中,曹淼和甘玉住在城內府邸,不過安邑城本來就比許都狹小,新邸更縮水了不止三成,兩相對比,曹淼一連生了好多天的悶氣,好不容易才被安撫妥當。

當晚一家四口——還包括老丈人管亥——按照是勛的習慣,共坐用點兒臨睡前的點心,管亥就瞧出不對來了——你這一口點心嚼半天,還老嘬牙花子,難道是胃疼嗎?開口便問:“朝中有何煩擾,使汝愁眉不開?”

管亥如今已經變成一徹徹底底的老農民了——不過或許這才是他的本來面目也說不定——整天就跟白老五一起蹲田間地頭侍弄莊稼,或者指點莊客們勞作。武藝早就生疏,國家大事也懶得搭理,按照他跟是勛說的話:“若天下太平,我又何會造反?但得口飯吃,誰管青天、黃天?汝為戶主,只須照顧得許下安寧,妻兒康健即可,天下屬誰,理他則甚?”

嗯,現在不要求“許下安寧”了,但安邑安寧即可。

是勛正在苦思冥想陳群的九品中正制,聽得管亥問起,不答又不合適,答又不知如何說起,想了半天,干脆舉例吧:“設阿翁仍掌兵時,得一支外軍,難以調用,欲先選拔些將吏出來,卻又不識何人忠勇。欲倩原軍頭舉薦吧,又恐他趁機拉幫結派,造為私軍,設此如何處?”

管亥“嘿嘿”一笑:“似此有何難哉?”

是勛聞言倒不禁一愣啊,趕緊請問。管亥把眼睛朝閨女一瞥:“便巳兒亦知選將之法,何不相問?”是勛還沒開口呢,管巳倒老實不客氣地開始顯擺了:

“乃有兩法,一則由他自薦,但須考核,能自我槊下走三合者,乃可用,用時亦須籠絡其心,不使為薦人所黨。其二,不論高低,允人自薦,亦須走我槊下三合。將此二類將吏夾雜用之,自然其私難成。”

是勛聽了這話,不禁雙目圓睜,大叫一聲:“成法自在,而我竟不思及,真如在夢中也!”(

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