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儒道至圣-第494章 圣筆親書
更新時間:2015-01-18  作者: 永恒之火   本書關鍵詞: 玄幻小說 | 東方玄幻 | 儒道至圣 | 永恒之火 | 永恒之火 | 儒道至圣 
正文如下:
來圣廟的路上,方運一直思索,讀誰的著作,就會與誰的意念形成共鳴,所以選擇著作最為關鍵。

通常來說,讀六位亞圣與孔子的著作最佳,先不說七圣的思想境界高,單單他們遺留在人間的力量就遠超其他半圣,形成的共鳴更強。

六亞圣中,除了周文王的《周易》,其余五人都算是孔圣的弟子或再傳弟子,與其讀他們的書,不如直接讀孔圣的著作。

孔圣曾編寫六經,乃是《詩經》《尚書》《周禮》《易經》《樂經》和《春秋》,是儒家的六種最高經典,也是圣元大陸儒家的思想源頭。

方運很想讀《易經》,但《易經》乃是孔子親封的諸經之首,包括《周易》和《易傳》兩篇。最后若不是孔子親自為《周易》作序并寫下《易傳》來解釋《周易》,連周文王的后代們都讀不懂。

現在精通《易經》之人,要么是孔家子弟,要么是周文王的后代,他們有天生的優勢,別人若專攻《易經》很難在境界上超過他們。

儒家有三禮。

《周禮》記載了周朝的官制,并且孔子編修后,利用官制來表達儒家的治國理念。

《儀禮》則是孔圣弟子合編的禮儀制度,以士大夫的禮儀為主,包括冠禮、婚禮、喪禮、祭祀等等制度。

人族的禮儀制度一直在變,所以在《周禮》和《儀禮》之后,出現了更適合讀書人的經典,《禮記》。

《禮記》則是西漢半圣戴圣之作,《禮記》內容有四大類,第二類是解釋《周禮》和《儀禮》,第一類是記載各種禮儀。第三類記錄孔圣及其弟子言論,第四類則是儒家代表人物的所著文章。

其中《禮記》中最出名的就是《大學》與《中庸》兩篇,《大學》乃是亞圣曾子之作。而《中庸》則是孔子的孫子亞圣子思子之作。

在華夏古國的宋代,《大學》和《中庸》甚至被朱熹剝離《禮記》。與《論語》和《孟子》并列為“四書”。

在圣元大陸,沒有四書五經之說,只有六經、十三經等說法。

現在圣元大陸更重《禮記》,對《周禮》與《儀禮》并不重視,所以方運也不準備誦讀三禮。

《詩經》乃是詩歌源頭,《樂經》則是音樂和聲律的源頭,可見詩詞與音樂在儒家的地位極高,甚至有后人猜測。孔圣之所以編寫《詩經》,就是為以后的戰詩詞打下基礎,所以此時哪怕人族無詩圣詞圣,許多人也認定人族的詩詞積累到一定程度后必然會出現詩圣與詞圣。

人族一直在進步,從《周禮》到《儀禮》再到《禮記》的變遷就是最好的證明,連最守舊最古板的禮儀制度都在變更,其他方面更不言自明。

只不過《詩經》和《樂經》對文位的幫助有限,只能用來輔助。

至于《尚書》方運想都不用想,這可是記載堯舜以及夏商周時期的古代歷史文獻和散文集,書中所言極為晦澀。哪怕大學士都難以完全理解。

在第六山中,有個神秘人靠誦讀《尚書》阻止方運,被方運獲得了部分《尚書》真意。但因為殘缺太多,方運根本無法修習。

想到那個神秘人,方運低頭看自己的右手,手掌依舊有一條橫著的纖細傷痕,至今無法痊愈。

那根頭發絲已經被鎮壓在奇書天地中。

最后,方運發現自己只能學《春秋》。

其實方運最想學《論語》,因為上面記載了孔圣與眾弟子的言論,可《論語》并非孔圣親書,而是其弟子成書。勉強停留在亞圣層次,而《春秋》則是實打實的圣人之書。

想到《春秋》。方運就想起自己在十國大比中讀完萬卷書后的神秘經歷,自己進入了七彩河流中。然后親身經歷了春秋時期二百余年發生的事,甚至看到了《春秋》和《左傳》等書籍上并沒有記載的事。

不過,方運有種錯覺,其實《春秋》中已經記載了一切,只是很多人看不全而已。

方運又想起古妖傳承記載的“太古星河支流”,他已經與妖蠻眾圣對賭,太古星河支流就放在圣院之中,只要自己能得到太古星河支流,而且文位到一定程度,就可以利用古妖傳承記載的方法進入那傳說之地,獲得真正的至高之秘。

不過,進入傳說之地的過程要經歷可怕的力量洗禮,方運想起親歷《春秋》二百余年后出現的彩色手環,確信《春秋》可以在一定程度上幫助自己。

于是,方運深吸一口氣,走到圣廟中心,像春秋時代的人那樣坐在地上,面朝孔圣雕像,張口朗誦《春秋》原文。

“元年春,王正月。三月,公及邾儀父盟于蔑。夏五月,鄭伯克段于鄢……”

在方運讀出第一個字的時候,眼前的一切突然崩碎了,隨后他看到一把刻刀出現在眼前,刻刀下面是鋪開的空白竹簡,而一只蒼老的手握著刻刀,正在緩緩雕刻文字。

刻刀入竹簡本來只有輕微的聲音,這把刻刀刻字卻引發奇特的聲音,時而如清泉石上流,時而如巨錘擊銅鐘,時而如萬軍喊殺,時而如星辰崩裂……

那一筆一劃仿佛在打造一個新世界。

方運誦讀到哪個字,蒼老的手就刻哪個字。

每刻完一個字,就有一股奇異的力量在字中凝聚,最后形成金色文字飛出,迅速飛入方運的眉心,讓方運如沐春風。

方運欣喜若狂,這可不是簡單的“意念共鳴”,而是更高層次的“圣筆親書”,只有眾圣最有天賦的后代才有機會激發。

圣院,東圣閣。

房間中紙張與書卷漫天紛飛,看似雜亂實則井然有序,一位老者正在神游天外,雙目不斷閃過斗轉星移、日升日落的景象。

突然。老者眼中的畫面消失,扭頭向北,看向景國京城的方向。

“善!”

老者僅僅說出一字。房中百筆起舞,萬卷自鳴。墨汁生花。

孔府中。

“出大事了!《春秋》自鳴,一滴圣血暗淡,好似有人竊取孔祖意念!”

整個孔家亂了。

京城,學宮圣廟。

方運繼續誦讀《春秋》。

舉人根本無法完全吸收圣筆親書的力量,方運知道這部分力量會潛移默化影響自己,直到自己成長到極高的文位才能完全吸收。

在方運誦讀《春秋》的過程中,才氣以不可遏止的速度恢復,僅僅過了一刻鐘。三道才氣就滿溢十寸,不能再增加。

方運沒有立刻離開,而是待足半個時辰后才起身,此時《春秋》,沒有完整讀完,但方運并不著急,回來可以接著讀。

方運再次回到文戰場,看到張承宇正在指點崔望,兩人見方運回來立即停手。

掌院大學士郭子通點頭道:“不愧是方鎮國,我也猜測你會提前恢復才氣。下一個。柯垣。”

方運與柯垣開始切磋,柯垣與之前的陳禮樂一樣,僅僅以唇槍舌劍展開攻擊。讓方運熟悉進士的戰斗方式。

待到才氣耗盡后,方運再度前去圣廟,繼續徐徐誦讀《春秋》。

方運現在不去強行理解《春秋》中的大義,也不去強行聯系與《論語》和《孔子家語》等書籍中孔圣的思想,只學不思,因為涉及圣道萬一走錯方向,必將萬劫不復。

誦讀滿半個時辰,方運再度去文戰場文戰切磋。

在接下來的幾天中,方運持續與九位上舍進士切磋。一開始他們只用唇槍舌劍。

到了第三天,只有三人的唇槍舌劍能擊潰方運的防護力量。

然后他們開始用進士戰詩詞攻擊方運。讓方運熟悉進士戰詩詞。

到了第五天,無一人能僅靠戰詩詞勝過方運。

最后。上舍進士兩者并用,只有五人可以勝過方運。

這個過程不止方運在進步,每一位上舍進士也在進步,他們進步的空間遠遠比方運大,畢竟方運已經達到舉人的極限,不成進士很難再增加文戰力量。

后來方運把更多的心思用在唇槍舌劍和進士戰詩詞方面,通過化解進士的攻擊方式來間接增強自己。

自始至終,方運都沒有動用霧蝶的力量。

與此同時,一個消息在眾圣世家里傳開,孔府莫名其妙消失了一滴孔圣真血。

十月過去,十一月來臨,靠近北方蠻族的景國已經開始下起雪。

不過景國人并沒有穿太厚的衣服,因為圣元大陸元氣充足,普通人也十分強壯,而有了文位后,更是寒暑不侵。

十一月初三清晨,東海龍宮傳出龍圣諭令,命有資格參與登龍臺的人族前往東海龍宮。

一刻鐘后,方運匆匆告別家人,踏上郭子通的平步青云,一起飛向東海龍宮。

路過圖明山,數千妖族突然襲擊,其中甚至有一頭與大學士同層次的妖王。

方運心驚肉跳但面不改色。

郭子通隨手拿出一頁大儒真文念誦,殺盡千妖,最后以唇槍舌劍親手斬殺妖王,在路過下一座城市的時候傳書讓官員前去處理尸骸。

半個時辰后,路過渤海畔,第二批妖族襲擊,郭子通再次滅殺所有妖族。

飛行三個時辰,遇到四次襲擊。

到達東海海域,兩頭二十余丈長的毒蛟大妖王突然沖出,竟然同時激發一滴妖圣之血的力量。

大妖王等同大儒,再有圣血相助,足以在眨眼間滅殺方運與郭子通。

千鈞一發之際,一張金燦燦的半圣真文從郭子通懷里飛出,迎風暴漲百丈,如大日東升,照耀天下,看似輕飄飄飛向兩頭毒蛟大妖王,不等半圣真文靠近,兩頭毒蛟大妖王就炸成碎末。(

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