這么說，是拒絕了大輪明王的所求了。

人家既然這樣大張旗鼓的來了。能被兩句話就打發了回去。那才叫笑話。

鳩摩智作長嘆一聲的樣子，說道：“都怪小僧當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了。這《六脈神劍經》求不求得到手，又有何分別？”

“小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那么精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那么這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”

他此時一改之前的恭敬溫和，露出蠻橫的嘴臉來。

本因方丈怒道：“我師叔十余年來未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”

說著站起身來，意思是要強行送客。

鳩摩智并不站起，只緩緩的譏笑道：“《六脈神劍經》既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此敝帚自珍？”

枯榮大師背對著大廳，冷哼了一聲道：“明王既要此經，老衲¤≌，..等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二門絕技交換，敝寺不敢拜領。明王既已精通少林七十二絕技，復又精擅大雪山大輪寺武功，料來當世已無敵手。”

鳩摩智雙手合十，鄙笑道：“大師的意思，是要小僧出手獻丑？”

他來之前已經仔細探聽過天龍寺的虛實。對這里有哪些高手。也算了如指掌。既然敢來，就意在必取。

枯榮大師道：“明王言道，敝寺的六脈神劍經徒具虛名，不切實用。我們便以《六脈神劍》領教明王幾手高招。倘若確如明王所云。這路劍法徒具虛名，不切實用，那又何足珍貴？明王盡管將劍經取去便了。”

鳩摩智臉上大感興趣。他當年與慕容博談論“六脈神劍”之時，略知劍法之意，純系以內力使無形劍氣，都覺不論劍法如何神奇高明，但以一人內力同時運使六脈劍氣，諒非人力所能企及，這時聽枯榮大師的口氣，不但他自己會使。而且其余諸僧也均會此劍法。

但以他此前所查到的情況，天龍寺眾僧都修《一陽指》，雖確有高手。但實力，絕對不能真正修成《六脈神劍》。

當下微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，今小僧大開眼界，幸何如之。”

本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來罷。”

鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話。那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

眾人都覺奇怪。心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊。將藏香插在木屑之中。如此一連插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香間相距約一尺。鳩摩智盤膝坐在香后。隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。

藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本因、本相、本參、保定帝六人。

他這手掌力叫做“火焰刀”，雖是虛無縹緲，不可捉摸，卻能殺人于無形，實是厲害不過。

此番他只志在得經，但又不欲傷人，是以點了六根線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來示意慈悲為懷，只是較量武學修為，不求殺傷人命。

六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙并不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。

本參左手小指一伸，一條氣流從少沖穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射過去，射到他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內力加盛，煙柱無法再向前行。

鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”

兩人的內力激蕩數招，本參大師實力有些不足應對。是以站起身來全力施為。鳩摩智左掌一撥，登時擋住。

本觀中指一豎，“中沖劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中沖劍法！”揮掌擋住，以一敵二，顯得游刃有余。

張辰坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大斗劍。鳩摩智點了六根線香，可從碧煙的飄動來去之中，看到這三人的劍招刀法。

本因方丈見師兄師弟聯手，占不到絲毫上風，心想我們練這劍法未熟，劍招易于用盡，六人越早出手越好。當即說道：“本相、本塵兩位師弟，咱們都出手罷。”

食指伸處，“商陽劍法”展動，跟著本相的“少沖劍”，保定帝的“關沖劍”，三路劍氣齊向三條碧煙上擊去。

張辰正自凝神瞧著比劍。鳩摩智武功遠不及張辰，但這種一心六用的作法，卻是對張辰大有激發靈感作用的。要知道張辰回到現實之后，要一次對付的敵人有四個。六脈神劍，一次能發六劍出去。還多兩劍，當真是好極。

忽然一只枯瘦的手指伸到面前，在虛空中寫道：“自學《六脈劍經》。良機莫失，凝神觀劍。自觀自學，不違祖訓。”

張辰知道，枯榮大師之前說過，六脈神劍不傳段氏俗家子弟，是以保定帝須得剃度之后，方蒙傳授。

他雖然已經學會《六脈神劍》但心中仍然對枯榮大師感激不已。

只是心想：這個時代的人，真是迂腐之極。真的想遵守祖訓就不要作弊。若要作弊，還提祖訓不是開玩笑嗎？

段家的人都喜歡理佛。想必當初的段思平立這樣的祖訓。是不希望多造殺業。

欲練神功，雖不必揮刀自宮。但卻先當了和尚才能練功。也是別出心彩。（算揮刀自宮的弱化版）

內力強到能練《六脈神劍》時，想必武功已經是當世無敵。

卻要入寺當了和尚，果然有少造殺孽之效。

只是不知道要怎么評價才好。總的來說各人的想法不同吧。

這后人從文字中找個漏洞自行學了去。不也一樣有違祖意。不過話說回來。世上的事，也都是如此。

用所謂祖訓來對比國家憲法，也是一般無二。古今中外，歷朝歷代的皇族也好，當權者也罷。當祖訓國法對自己有利時，就冠冕堂皇的抬出祖訓來，到對自己不利時就無不拼命從中間找漏洞。

枯榮大師的行為。其實也算皇室中人的典型行為。

張辰仔細再看了一遍《六脈神劍譜》。又重新去看外面的比斗。他對天龍五僧的劍法只是一眼瞥過。但更主要的是看鳩摩智一心六用的手法。

本因、本相、本觀和保定帝四人的劍法不久已使完。

本相小指一彈，使一招“分花拂柳”，已是這路劍招的第二次使出。

鳩摩智微微點了點頭，神氣中頗有指點后輩的武功的高資態。

跟著本因和保定帝的劍招也不得不從舊招中更求變化。

鳩摩智嘴角帶笑，眉眼間有“不過如此”的神態。他催動內力，突然之間，只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。

張辰在一旁自然明白。鳩摩智初時只取守勢，只是想看盡了六脈神劍的招數，再行反擊。這時自守轉攻，五條碧煙回旋飛舞。靈動無比。

那第六條碧煙卻始終停在枯榮大師身后三尺之處，穩穩不動。枯榮大師也故意消耗對手。碧煙五攻一停，需要的內力頗多。枯榮始終不出手。

鳩摩智要長久穩住這六道碧煙，耗損內力頗多。終于這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師后腦移近。

那枯榮大師冷哼了一聲，反過手來，雙手拇指同時捺出。嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。

他不擋敵人來侵，另遣兩路奇兵急襲反攻。他料得鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進，真要傷到自己，尚有片刻，倘若后發先至，當可打他個措手不及。

鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一著攻勢凌厲的少商劍，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向后急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破。

枯榮雙指回轉，劍氣縮了回來。六根藏香齊腰折斷。

本因、保定帝等也各收指停劍。

鳩摩智跨步走進室內，微笑道：“枯榮大師的禪功非同小可，小僧甚是佩服。那六脈神劍嘛，果然只是徒具虛名而已。”

本因方丈道：“如何徒具虛名，倒要領教。”

鳩摩智道：“當年慕容先生所欽仰的，是六脈神劍的劍法，并不是六脈神劍的劍陣。天龍寺的這座劍陣固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的羅漢劍陣、昆侖派的混沌劍陣相伯仲而已，似乎算不得是天下無雙的劍法。”

他說這是“劍陣”而非“劍法”，是指摘對方六人一齊動手，排下陣勢，并不是一個人使動六脈神劍，便如他使火焰刀一般。

本因方丈覺得他所說確然有理，無話可駁。本參卻冷笑道：“劍法也罷，劍陣也罷，適才比刀論劍，是明王贏了，還是我們天龍寺贏了？”

鳩摩智微笑不答，閉目嘴里默念。張辰在一邊看了，對本參的質問不以為意。雙方已經交過手。六脈神劍的劍招別人已經看的差不多了。天龍五僧的內力別人也已經都了解了。

這一次取勝不過是枯榮的謀略成功。但終究抵不過對方的硬實力強大。

此時正是對鳩摩智最有利的時候。質問誰贏了，只是自取其辱。

過得一盞茶時分，鳩摩智睜開眼來，說道：“第一仗貴寺稍占上風，第二仗小僧似乎已有勝算。”

本因一驚，問道：“明王還要比拚第二仗？”

本因的話。最少代表了一個意思。就是天龍寺方面是不想再比的。

就好像一個笑話中說的。一個人吹自己棋藝驚人的人。說連某某高手都能下贏。他吹說我跟他下過三場。第一場他沒輸。第二場我沒贏。第三場，我要求和，他要求拼到底。

“我要求和，他要拼到底。”本身已經說明了問題。本因的話露怯之至。

而鳩摩智笑道：“大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容先生，豈能畏難而退？”

本因道：“然則明王如何已有勝算？”

鳩摩智微微一笑。雙掌緩緩推出。

枯榮、本因、保定帝等六人同時感到各有兩股內勁分從不同方向襲來。本因等均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋，只有枯榮大師仍是雙手拇指一捺，以少陽劍法接了敵人的內勁。

這一陣雙方輸贏立現。

鳩摩智笑道：“《六脈神劍》果然不過如此！”

本因和本觀等人，臉色慘變。均已明白：“對方一掌之上可同時生出數股力道，枯榮師叔已不能再用兩路劍法偷襲成功。咱們卻必須舍劍用掌，這六脈神劍顯是不及他的火焰刀了。”

此時大輪明王尚有余力。而天龍六僧顯然已經全力。如果不是文斗而是真正動武的話。此時應該已經有人重傷了。

但要承認自己祖傳的武功不及他人，又咽不下這口氣。若再打下去，天龍寺必然討不了好去。

天龍寺諸僧臉色范白。顯然已經窮圖末路。之前枯榮大師曾言明，若輸了，就把《六脈神劍譜》送上。

此時真正到了危機存亡之秋。

按原作的情節。此時就是枯榮大師以《一陽指》內力毀壞祖傳劍經的時候。

枯榮大師提前讓段譽自學劍法。就是早有打算自燒經卷，以驅退鳩摩智。

但這也是不得已的消極手法。一來毀了祖上留下的寶經。二來，對方狼子野心。知道天龍眾僧都會一脈《六脈神劍》。只要敵人一走，就會再把寶經復寫出來。他又怎么會甘心。難保不會來第二回。

而他武功在天龍諸僧之上。此時已窺破天龍寺的虛實，下一次只會更加難以應付，實在后患無窮。

枯榮大師兩手運功。正打算毀經。

而鳩摩智神功通玄，一邊維持著十二道攻勢，一邊輕松說話道，“得……”這話原是想宣布自己取勝。

但話還沒出口。

忽然有道凌厲的劍氣直刺過來。這道劍氣攻的并不是攻向大輪明王本身。而是他擊向他的十二道碧煙之一。

那是極不起眼的一條。

因為天龍寺諸僧眾人都已經在與鳩摩智對擊之中。所以這一劍來得出人意料。

所有人都在心中一驚。

其中最驚的還是鳩摩智。他第二次出手之所以這樣自傲，只因之前已經看清六脈神劍的劍法。

現場除枯榮大師外，所有人的劍招他已看清。那枯榮大師的招數就算不完全清楚。他也已能從其它人身上推出個七七八八。是以有持無恐。

那突然間忽然擊過來的這一劍，卻十分古怪。它發在鳩摩智真氣將收未收之間。

打的又是鳩摩智全然不重要的一道內勁。力量似乎也并不強大。

但這一擊造成的后果卻十分可怕。

鳩摩智打出的這十幾道火焰刀原本也有相互守保之效。此時這一道一經擊打立即產生了相互呼應之效。

那十數道火焰刀力量層層相擊，形成一股巨大的力量。卻居然反向鳩摩智身上反噬過去。

鳩摩智武功通玄，感覺到自己的真氣如相互攻訖。居然形成一股大力反擊回來。

他人也反應極快，心中大驚之下知道不可力敵，立即放手停功，人往后猛躍出去。

而他面前的大黃金箱子，卻被那股巨大的力量擊中了。嗚的一聲飛起來。越過鳩摩智的頭往后飛去，直飛出數丈后，咔的一聲硬砸進了牟尼堂門外的石地上。

那黃金箱入地半截，尚自嗡嗡作響。

堂中諸僧也是面面相覷。

他們剛剛原本要敗落的時候，正在心下焦急之際，發現有人擊出這一道劍氣。以這六人所練《六脈神劍》自然知道這一記中沖劍是自己人所發。

但因所擊之處，卻并非對方要害。

所以，諸人心中原本婉惜。

結果卻驚奇的發現，鳩摩智推過來的源源內力，竟反噬回去了。

本參、本因、本相這些人心中俱都驚訝不已。

本因，“若我遇到這種情況，恐怕除了猛退出去，也沒有其它的方法可想。”

本相，“這樣的內力反噬若是擊個正著，那大輪明王今天最少也得人抬著出去了。”

所以幾人都冷汗濟濟的看著那門外遠處的黃金箱子。還有明王。此時鳩摩智正滿臉的汗，所謂的汗出如漿就是這種。

而這時的張辰已經從枯榮長老面前站了起來。正一臉閑適的看著堂外。那門外有風吹過來，拂動著張辰的鬃發，使他的樣子看起來，閑瑕之極。(

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