吳哥窟臺基和華國古典臺基最大的差異，在于臺基周邊的建筑物；中式臺基周邊常圍以高一米左右的望柱和石欄，吳哥窟的臺基的周邊則圍繞著45米高的石柱回環畫廊。吳哥窟的多層臺基比同層數的中式臺基高出幾倍。

回廊是吳哥窟另一個突出的建筑藝術特‘色’。吳哥窟的回廊由三個元素組成，內側的墻壁兼朔壁，外向的成排立柱和雙重屋檐的廊頂。這三個元素除去明顯的實用功能之外，對于美感的貢獻，三者缺一不可。

長長的畫廊，數十根立柱，一字排開，為吳哥窟的總體外觀，添加橫向空間的節奏感。畫廊的重檐，為吳哥窟的外觀添加縱向節奏感。

回廊首先出現于空中宮殿的頂層臺基，而在吳哥窟◎︽，.發展到顛峰，三層臺基各有回廊，如同樂曲旋律的重復，步步高，步步增強，最終歸結到主體中心寶塔。

吳哥窟的長廊多種多樣，有的有石柱，凡有石柱的長廊或是一邊兩排石柱，或兩邊各兩排石柱，沒有一邊一排或兩邊各一排的格式。因為吳哥窟的長廊的拱頂較高，頂拱結構，不是由徑向楔形磚鑲砌而成的真拱。

而是由兩段墻壁上方的石磚逐級水平內錯，最終在中線合攏，再放上蓋頂石而成的疊澀拱。這類疊澀拱頂跨度較小，如果只有單排石柱。單靠一道又高又窄的拱頂，難起防雨作用，因此必需加筑偏廊，增加半個拱頂，加寬拱頂的總寬度，以起防雨的效果。

因此在同一邊的兩排石柱。一排支撐主拱頂，一排支撐偏廊拱頂。吳哥窟凡有雙柱的長廊必有單邊偏廊，只有一邊看去是重檐；凡有四排石柱的長廊，即每邊各兩排石柱，則兩邊各有偏廊；從任何一邊看去都是重檐。

長廊有兩排石柱的一邊是敞開的，另一邊是石墻壁。吳哥窟長廊的墻壁，有的是整片雕墻，中間不留窗子，有的開著明窗。可以外望，有的開著裝飾‘性’的直葫蘆欞假窗；明窗之間或假窗之間的墻壁，裝飾著頭戴金冠，足帶金鐲的‘女’神的浮雕。

回廊的出入通道，相當考究，有兩種形式：有塔的塔‘門’和沒有塔的廊‘門’。廊‘門’像個亭子間，在與游廊成直角的方向，向外延伸兩三進。每進的亭子有拱頂，有二三對方柱。每進的頂上有雕刻‘精’細的‘門’楣和三角墻。

長廊的布局有一字廊、回廊和十字游廊三種形式；十字游廊通常和回廊組成田字廊。從外郭到頂層的長廊形式如下：外郭圍墻：直葫蘆欞虛窗雙柱重檐長廊。

基層圍囿：雕屏雙柱重檐回廊，中層圍囿：直葫蘆欞虛窗單檐回廊，頂層圍囿：明窗雙柱重檐回廊，頂層、中層田字閣：四柱十字重檐游廊。吳哥窟的建筑師巧妙地運用空間，用長長的大道顯示空間深度感，用回廊的橫展。構造出建筑物的寬闊感。

用不同層面回廊的透視重疊，構造出建筑物的高峻感；吳哥窟雖無大型的中心建筑，但其外觀可以媲美于一座龐大的中心建筑。吳哥窟的上圓下方的密檐石塔，上層實心，疊澀拱頂。下層和長廊有機地結合成為塔‘門’，塔內設立神盦。

圓形寶塔的輪廓，呈拋物線形，圍著層美觀的蓮‘花’檐。吳哥的石塔經歷了幾個發展階段，9世紀初，吳哥的塔是一座座獨立的密檐式塔，10世紀出現了排列在平臺上的塔群，如豆蔻寺（921年）、東梅奔（951年）的雙子塔。

而空中宮殿的中心塔則矗立在有回廊的祭壇之上，11世紀初的茶膠寺（1001年）是典型古印度式金剛寶座塔，有五座寶塔在三階寶座之上。塔布蘢寺（1191年）的寶塔和長廊結合成為塔‘門’長廊，這里可見吳哥窟外郭長廊原型。

吳哥窟之所以被稱為高棉建筑藝術登峰造極之作，正因為它有機地融合了前期建筑藝術中的寶塔、長廊、回廊、祭壇等要素：寶塔和回廊融合成為塔‘門’回廊，塔‘門’回廊又和祭壇融合為一體，堆棧成為有多層塔‘門’回廊的祭壇。

吳哥窟的圓雕并不出‘色’。臺基上的圓雕神像沉重而呆板，但浮雕卻極為‘精’致且富有真實感。在回廊的內壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄干之上，都有浮雕。

內容主要是有關印度教大神毗濕奴的傳說，取材于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《‘乳’海》，也有戰爭、皇家出行、烹飪、工藝、農業活動等世俗情景，裝飾圖案則以動植物為主題。

其中圍繞主殿第1層臺基的回廊被稱為“浮雕回廊”，長達800米，墻高2米余，壁面滿布浮雕。東壁的攪‘乳’海圖，北壁的毗濕奴與天魔‘交’戰圖，西壁的猴神助羅摩作戰圖等，均描繪神話故事；而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。

這些浮雕手法嫻熟，場面復雜，人物姿態生動，形象‘逼’真，且已采用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術史中的杰作。從里邊向外望，赫然發現，墻上有許多婀娜多姿的人像浮雕，據說是象征仙‘女’下凡。

以千年前的雕刻技術來說，竟然能把仙‘女’刻畫得如此活靈活現，而且每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說是鬼斧神工之作。這一群手足舞蹈的美麗仙‘女’叫做阿帕莎拉，又被喻為是東方的‘蒙’娜麗莎，相傳是由‘浪’‘花’所變成的。

宏偉的吳哥窟正因為有了這群俏麗的仙‘女’環繞，而整個鮮活了起來。除了墻外的仙‘女’引人側目，走在神廟里，處處可見‘精’美細膩的刻畫，有時是在柱子上，有時是在墻角上。有凸出的、也有凹入的，甚至是兩者‘交’替的作品也都不難發現。

就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當陽光透過窗子灑入長廊，更融合出一種人文與自然‘交’錯的美感。

吳哥窟是由—個叫做吉篾(今名叫高棉)的東南亞民族所建，時間大概從公元802年起，那時闊耶跋摩二世建立了輝煌的高棉帝國，繁榮昌盛達6百年之久。

在12世紀時，吳哥建筑達到了藝術上的高‘潮’。當時建造的吳哥廟，所有的墻壁全都刻有‘精’美的浮雕，每個平臺的周圍都有面向四方的長廊，連接著神殿、角塔和階梯，即使長廊的墻上也全都刻有描述古代印度神話故事的浮雕。

吳哥廟不僅本身規模宏大無比，廟宇的外面還有一條將近10米寬的堤路。直通廟宇的大‘門’，堤路的兩邊也都豎立著巨大威嚴的那伽蛇神像。—般說來，世界各國所有的廟宇都是坐西朝東，而唯獨吳哥廟大‘門’朝西，這使后來研究古代高棉的考古學家百思不解。

此后，吳哥王朝的歷代國王的建城工作就—代又一代地傳了下來。

吳哥文明的建筑之‘精’美令人望之興嘆，然而卻在15世紀初突然人去城空。在此后的幾個世紀里，吳哥地區又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有—座曾經輝煌的古城隱藏在其中。直到19世紀穆奧發現這個遺跡以前，連柬埔寨當地的居民對此都—無所知。

按說任何—個民族的文化都應有它的延續‘性’，何況吳哥是—個曾經繁榮過600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長河中了。有人把這歸于外敵的入侵，但外敵入侵可能導致王朝的改朝換代，卻無法使—個民族的人民統統消失。

據考察，在吳哥地區過去曾有一百萬人口以上居住，這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢這真是一個無法解開的。

‘門’票：吳哥的‘門’票分三種：一天20美元，三天40美元，七天60美元。下午5點開始賣第二天的‘門’票，買了票就可以進去參觀了（一般的選擇是到巴肯山看日落）。

不過5：30就不會再放游人上山，一個人下山才能放一個人上山，排隊的人很多，最好4:30就過去排隊上山看日落。

吳哥‘門’票現在已經不需要自己帶照片去辦理，全部當場由攝像頭拍攝照片制成，而且也都已經換成打印的紙質票了，三天或七天票要注意妥善保存。

‘門’票制作好發給你之前，售票員會用英語宣讀有關的規則。景區內隨時會有管理人員查票，一旦發現無票者，要罰80美元。

2、安全：吳哥的許多建筑都很高，而且樓梯又陡又窄又滑（有很多沙子），要注意安全，別逞強，一雙合腳的防滑的鞋是必要的。

3、防暑：吳哥中午十分炎熱，最好在‘陰’涼的神廟里或回旅館休息，如果要爭取時間，可以游覽一些叢林里的景點，就好象是taprohm，preahkhan，tasom等，當然，要帶足夠的水和食物。

4、防蚊蟲叮咬：當地的蚊子及其它的熱帶昆蟲很多，在boots的‘藥’店里可以買到防蚊的‘乳’液，雖然價錢有些貴，但是確實有用。

聽說有的游客被蚊子咬了后染上了瘧疾。云落是在曼谷轉機時在曼谷機場4層boots的免稅店里買的。暹粒市區的ucare（類似屈臣氏）和luckysupermarket都有此類產品賣。;71942dsuaahhh27225354

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