而珠子的本身則呈現出古樸的紫紅色，還包裹著一層厚重的“油殼”，個個大小均勻，幾乎看不到棕眼，有明顯彎曲的牛毛紋，還有不少絲狀的亮晶晶的淡黃色物質排列，若隱若現，如滿天星斗般閃耀著隱隱的熒光。

安馨把它拿在手上，心里不由升起了一種親近感，產生了一種它本來就應該是屬于自己的錯覺，就連開始因為吸取能量熱流過度而產生的不適感也減輕了不少。

宋老爺子見她拿在手里一副愛不釋手的樣子便得意的介紹道：“丫頭，有眼光，這可是我二十年前在洛陽白馬寺進香時，那里的一位方丈大師送給我的，這串佛珠可是在佛主面前被供奉了幾十年了，深具靈性。我可是悉心保管了足足有二十年了，如果你喜歡它，也算和它有緣，我就把它轉送給你啦。”

洛陽白馬寺始建于東漢永平十一年，是佛教傳入我國后第一座由官府建造的寺院，所以歷來被尊稱為中國佛教的“祖庭”和“釋源”，有“中國第一古剎”之稱。

相傳東漢明帝劉莊夢見一位金人在宮殿上空盤旋，遂派人前往西域求佛法，在大月氏（今阿富汗一帶）遇見天竺（今印度）高僧攝摩騰和竺法蘭。永平十年，漢使梵僧以白馬馱載佛經佛像返回洛陽，翌年建寺。為紀念白馬馱經之勞，故名白馬寺。

而安馨所修煉的無上心經正是出自白馬寺的藏經閣，與這串佛珠可以說是同出一宗，所以她才會在第一眼看見這串佛珠時產生那種莫名的喜愛及親近感。

聽老爺子這么一說，她立刻毫不客氣的把它帶在了手上，她立刻感覺到她體內的內力立刻涌動起來，猶如一個頑皮的孩子感覺到了同伴的到來，自發的把這串佛珠團團的包圍保護了起來。本來還算頗具分量的小葉金星紫檀佛珠手串在她那雪白的皓腕上熠熠生輝，卻讓她感覺不到一點異樣，恍若無物。

她欣喜的對老爺子表示感謝，老爺子卻開始討人情：“丫頭，你看我連這唯一的一件的佛門至寶都送給你了，你可要有良心，再有那神水可要記得你宋爺爺。”

安馨聽他這么一說卻是笑了起來，說道：“宋爺爺，我沒看錯的話，您手上戴著的可是真正的佛門至寶九眼天珠喲。”

老爺子條件反射般捂住了自己的左手腕，然后又悻悻的放了下來，說道：“你這個鬼丫頭，眼睛也太尖了，真是什么都瞞不過你。”他挽起了自己的袖子，露出了手上戴著的那串天珠。

那串天珠一共是六顆，可是真正的九眼天珠卻只有一顆，其余的都是由六眼天珠配合著串在一起的。六眼天珠雖然也很稀少珍貴，可總算是有價可尋，而這真正的九眼天珠卻是無價至寶，你有錢都沒地找去。在每一顆天珠之間還夾著一顆真正帝王綠級別的翡翠珠子，不說這幾顆天珠的價值，光這幾顆翡翠珠子，質地細嫩，色澤熒綠，通體剔透，宛如一汪綠水，任哪一顆拿出來單買，那都是價格不菲的珍品，如今卻淪為了這些天珠的陪襯。

九眼天珠為天珠中最上品，能免除一切災厄，慈悲增長，權威顯赫，利益極大。在天珠修德中，九眼包含所有圖騰的象征與意境，佛法修行中最后境地，九品蓮花化生。“九”也象征不可預知，無法超越，無限寬廣之境界。九眼天珠為天珠中的皇者，意味著它在天珠中崇高的地位，藏人極為重視九眼天珠。（據說這世上只有兩顆是真的，一顆佩戴在大昭寺的釋迦摩尼佛像上，而另一顆卻是下落不明。）

宋老爺子也是早四十年前藏區人民的生活還是非常困苦時，他在藏區贈醫施藥，開設孤兒院以及敬老院，救了無數藏人的性命，才得到當時的大昭寺住持丹巴卓亞喇嘛的秘密接見，并饋贈了他這顆珍貴無比的九眼天珠，受到饋贈的宋延輝還激動的在釋迦摩尼佛像面前發誓，在他的有生之年絕對會善待那些窮困藏民。

老爺子在得到這顆九眼天珠后，又花巨資購買了另外幾顆六眼天珠再配上這幾顆極品帝王綠的翡翠珠子，然后佩戴在手上。這四十年來從沒有離過身，而旁人除了老人最大的兒子知道內情外，卻沒有第三個人知道老爺子手上這串從不示人的天珠內所隱藏的奧秘。

老爺子一直把宋家能夠一帆風順并且發揚光大，家族里年輕一代出了不少各界人才都歸功于是這顆九眼天珠的功勞，所以他一直不敢忘記在大寺釋迦摩尼佛像面前發下的誓言，一生都致力于慈善事業，不敢有絲毫的敷衍及怠慢。所以在他的眼里，那幾個收藏室的古董寶貝都趕不上他手上的這顆九眼天珠珍貴。

而安馨能夠一眼就把它給認出來，還多虧了前世的拓跋清，那時，拓跋清剛剛登基為帝，而朝野四下還非常不太平，有兩個先皇的兒子認為拓跋清登基名不正，言不順所以聯合起來起兵造反。當時安馨的大將軍父親臨危受命，掛帥出征。可是安馨卻覺得父親常年累月的在外征殺，造下了無邊殺孽，怕他會不得善終。所以成天在里憂心忡忡，夜間惡夢連連，沒過多久整個人就憔悴了下來。那時的拓跋清也不知是真情還是假意，也為了安馨的日漸憔悴憂心不已，卻又不知該如何是好。

就在這時，藏王為慶祝新王登基，派出使者送來了一批價值不菲的貢品，當年文成公主下嫁藏王松贊干布時，帶去的嫁妝中有一尊佛像，佛像上鑲嵌了各式各樣的珠寶，而在佛像帽子的上方最顯眼的地方，鑲嵌的就是三顆九眼天珠。而這傳說中的三顆九眼天珠其中的一顆，就成了藏王敬獻的貢品之一。

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