至于巖洞里的小丫和瘦皮猴,早已不見了蹤影。孟德子在失魂落魄之余,只得和安馨,李元昊一起,繼續踏上了挖參的旅徒。只不過,孟德子開始逐漸變得沉默寡言,滿懷心事。

他們在走過崖壁上的僅僅只能容一個通過的,又布滿薄冰,滑不溜秋的山路。走過被凍的結結實實的,大大小小的湖面。走過有著幾十年的歷史,看上去腐朽不堪的吊橋。再翻過大小幾個山頭。就這樣又足足走了兩天以后,他們已經站在距離長白山的外圍,有五個山頭的一個峽谷里,這里可以說是長白山的最深處。除了那些采參人,算得上是人類的禁區。

“你們等等在這附近有一顆五品葉,參齡大概在八十年左右的野參。”在經過一片雜樹林的時候,孟德子忽然站住了腳步,他認真的說道。

“這里有人參”安馨聞言愣了一下,這地方是一個山坡,長滿了各種雜樹,有椴樹,有紅松,有柞樹等等種類繁多。視野也十分的開闊,這里要是有人參的話,還不早就被人采走了

“對,就是這里。”孟德子點點頭,肯定的說道:“我在幾個月前發現的。這樣年份的野山參太珍貴了,我還沒有找到合適的買家,就把它留下來了。”

“我還以為極品的野山參都長在那些高山峻嶺之間。要攀巖走壁才采得到。真沒想到它們居然就在這毫不起眼的山坡上。”安馨一臉稀奇的說道。

其實,野山參對生長環境要求的很苛刻,它特別喜歡生長在茂密的森林里。但是又并不是所有的茂密森林中都能生長。早在1000多年前,民間流傳著“三椏五葉,被陽向陰,欲來求我,椴樹相尋”的說法。

這說明。最適合人參生長的森林是針闊葉混交林和雜木林,其中以有椴木生長的闊葉林為最佳。當然。除了有椴樹的森林外,在有柞樹和椴樹的闊葉林中也有人參生長。

人參對土壤也有一定的要求,它喜歡生長在棕色森林土地上,而且需要比較豐富的物質。在闊葉林里。由于常年枯枝落葉的堆積和腐爛,產生了許多的物質,土壤結構比較疏松,因此才能滿足人參的需要。

人參既是喜陰植物,也是耐寒植物。它喜愛散射光和比較弱的陽光,最怕強烈的陽光直射。它還害怕高溫,只要氣溫超過三十度,它就會停止生長,要是再高一些。它便會死亡。反倒是在零下40度它都不會被凍死,仍然保持著生命里,第二年春天還可以繼續生長。

而這些條件在這塊不大的山坡上全部都體現出來了。所以要說這里沒有野山參,才真的讓人不相信。

這些東西安馨可能不太明白,可是李元昊的心里卻清楚的很。他不解的說道:“這塊地方雖然普通人可能沒有辦法進來,可是其他的挖參人應該也可以到這里來,被其他人看到了不就會被挖走了嗎”

聽了李元昊的話,孟德子的臉上露出了一絲無奈的神色。說道:“你以為現在的挖參人還會冒著生命危險跑到這深山老林里來‘放山’嗎他們早就全部改行去搞種植了。不用經歷風霜雪雨,野獸突襲。就在自己家田里可以種出大把大把的參來,就和種蘿卜似的。而且各種化肥激素一催,只需要四五年的時間,那些田里出來的參,從外表上看,就和那些二三十年的野山參差不多。雖然價錢非常便宜,可是卻勝在數量夠多呀。你說這么一比較,還有誰會來‘放山’”

李元昊聽了,也只得無奈的搖頭。(這種一味追求最大利益,卻把好多老祖宗的東西給扔掉的現象,在當今社會已經是屢見不鮮。幾乎所有的人都想要賺快錢,而且賺的越多越好,絲毫就不會考慮這樣做的后果,是給人類自己帶來怎樣的滅頂傷害,也不會考慮應該給我們的子孫后代留下些什么。那些毒豆芽,藥袋蘋果,催紅番茄,膨大的西瓜,四十天就可以食用的肉雞等等都是這種瘋狂念頭下的畸形產物

“什么是‘放山’呀”安馨在這山里,就像是好奇寶寶,因為實在是有太多新奇的事物了。她總是像最好學的學生般,對所有不明白的事物都要不恥下問一番。

其實‘放山’是東北地區對進山采挖野生人參這一行當的稱謂。這一行當由來已久,在清朝時形成了相當大的規模,以至于清政府不得不制止濫采之風。在清康熙年間就實行發票采參,嚴禁私采。這是歷史上較早的由政府采取的保護野山參資源的措施。

傳承多年的放山行當有著獨特的行規。采挖野山參很艱難,放山者放一次山少則幾十天,多則要幾個月的時間。采參者要帶上大量的生活用品和采參工具,由‘把頭’帶領進山,把頭是對放山多年有著豐富經驗者的尊稱。

放山時要排成一字橫隊,把頭在橫隊右側,另外一個同樣也有著豐富放山經驗的做副手,叫邊棍,處于橫隊的左邊,而橫隊中間還有一個叫腰棍。

橫隊各人之間相差大概三米的樣子,用‘索羅棍’撥草,邊走邊看。從山腳順著往山坡往上尋找,這叫做‘壓山’,另一種方式叫‘綴山’,就是叢人分開尋找,以敲擊木棍為聯絡訊號。

不過不論哪種方式,都嚴禁說話和吃東西,按照老一輩的放山人的說法,就是穿著紅肚兜的人參娃娃很容易受驚,要是有人的說話聲或者吃東西的聲音,就會把它給嚇跑了。

其實真正的原因是在尋找人參的時候,必須要聚精會神,而說話和吃東西都會分散人的注意力,一不小心就會很容易錯過去。

他們之間的交流,全靠著手里的‘索羅棍’,各一段時間就會輪流用它來敲擊身邊的樹干,已確定自己的位置。還可以起到驅逐草叢里的野獸和蛇蟲鼠蟻的作用。

誰要是發現了人參,便要立即把木棍插在地上,用系了銅錢的紅線綁在人參莖上,并在人參下面鋪上一塊紅布。據說,人參娃娃有遁地而逃的本事,一旦拴上紅線就跑不掉了。

其實,栓紅線只是為了醒目,因為人參長在雜草叢中,一不小心就會被踩壞了。栓上一根紅線,紅綠相間,就會格外的醒目。

至于紅布鋪地,那是用來接一碰既會掉落下來的參籽,這個東西同樣也很精貴,是一味催生助產的良藥。

而最先發現野山參的叫做‘開眼’,發現了野山參就必須要‘喊山’。就是手拄著‘索羅棍’,大喊人參的別名‘棒槌’！把頭聽到后馬上‘接山’,大聲問“什么貨”。

發現者就要根據參齡按照行話據實回答,比如說三年生的叫‘二莢子’,四年生的叫‘燈臺子’然后召集眾人伏地磕頭,向山神表示謝意,然后才開始挖參。

聽孟德子介紹了什么叫‘放山’以后,安馨頗有些向往的說道:“我怎么聽著像是一場熱鬧的祭祀儀式,真可惜沒有親眼見到過。想想一排的山里漢子,齊齊往上走著,不能說話,卻全靠敲棍子來聯系傳遞信息,確定自己的方位。一旦找到了野山參還要像唱歌那樣來呼喊,讓所有人都聽見,那場景一定很壯觀,很有趣,要是有機會的話,我還真想親眼看看。”

孟德子嘆口氣說道:“在十多年前,每到陰歷的六七月份,還可以看到成群結隊的放山人,都是呼朋喚友,好不壯觀。現在那場面卻幾乎看不到了,大家都改為悶聲在家種山參來發財了。不過這家養催出來的物件,哪里比得了這天生天長的靈物。”

靈物,安馨心里一動。不錯,這野山參不就是集天地靈萃而生成的嗎也許自己可以感應的到。她暗暗的把自己的‘無上心經’給釋放出去。結果她驚喜的發現,在這個山坡上,就像是天山的星星不小心落了下來,布滿了大大小小的,呈片狀分布的靈氣點。都是那些野山參體內所蘊含的,看來這只‘五品葉’的參子參孫參重孫還真不少。

安馨指著離她大概還有十米左右的一棵椴樹說道:“孟大哥,你說的五品葉,是不是就在哪里”因為在那棵椴樹下,安馨已經感覺到了那股驚人的靈氣波動,并不低于易爺爺送她的那只‘貢覺瑪之歌’。那只‘貢覺瑪之歌’里所蘊含的靈氣,讓她的‘無上心經’整整提高了一個臺階。想到這里,安馨不由舔了舔自己嫣紅的嘴唇。她的心里,對那只即將見面的‘五品葉’充滿了火熱的期待。

孟德子驚奇的說道:“你怎么會知道”他帶著安馨和李元昊走到了那棵椴樹下,果然看見在那棵椴樹底部系了一根拴著銅錢的紅線。

安馨奇怪的說道:“紅線不是應該系在野山參上嗎,你怎么給系在樹上了”孟德子一聽,就覺得滿頭黑線流了下來。

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