華人移居南洋的歷史已經有幾百年了。中國大陸這么一點可耕地，在落后的農業生產技術水平之下，無法減少這么眾多的人口，所以每個朝代，當有了歷史上贊嘆不已的某某盛世之后，必然會開始走下坡路。中國的歷史學家們都是儒學的文人，所以可以給出“盛極而衰”這種文縐縐的經驗性論斷。可是為什么盛世是不可持續的道理卻一直沒有說清楚。而用現代科學的眼光來看，那就是有限的可耕地與急劇增長的人口之間的不匹配造成的。

盛世必定是安定與詳和的。而當時評價盛世的一個標準就是人口的增長。添丁進口對于家庭和國家來說都認為是喜事，可是很少人想到，可耕地有限，產出的糧食也有限。如果人口增長超出了可耕地的承受能力，那么多出來的人口的口糧去哪里找去？

所以王朝的末年，必定會發生餓孚遍野易子而食的人倫慘劇。等到老百姓實在是受不了了，反正大不了一死，便有了揭竿而起改朝換代的發生了。而戰爭中消滅的大量的人口，又使人與自然之間達到了自然可承受的狀態。這無異于自然對于人類社會過度繁衍的糾正行為。

而如果沒有造反的雄心與勇氣，但又不愿意餓死怎么辦？那么就只有離鄉背土、遠涉重洋一途了。特別是像福建和廣東這種本來人口密度就大可耕地就少的省份，闖南洋去找一口飯吃的人一代一代的不知凡幾。這也是造成了后來東南亞國家的華人多操閩南語或是粵語的情況。

但是，華人在海外并不總是發展得如魚得水的。如果說起初下南洋的華人們，憑借著來自于中國大陸較先進的文明，而對當地的土著人有著輾壓級別的優勢的話，那么當歐洲殖民者來到了亞洲之后，他們的先進技術又反過來對當地的華人造成了輾壓級別的優勢。更有甚者，出于歐洲殖民者拉一派打一派的傳統，由于當地華人在歐洲人到來之前已經占據了優勢，那么扶植當地土著，反過來壓制華人也就成為了歐洲殖民者必然的選擇。

于是在南洋，由殖民者借助土著對華人的血洗的歷史由來已久。最早的就是在菲律賓對華人的屠殺。而后在馬來西亞、印度尼西亞等也發生過很多起。但是在歐洲殖民者離開之后，在現代歷史上可考的針對中國人的種族屠殺，都發生在印度尼西亞。

第一次的印尼屠華發生在1965年。當時的印尼華人可謂是被殺得血流成河。具統計，華人在當時被殺人數可達30萬人。現在回過頭去研究當年這場大屠殺的原因，有冷戰大氣候的因素，也有我國當時的政府意識形態掛帥，想要和蘇俄一爭長短，輸出革命的因素。

傾向于社會主義的蘇加洛總統和中國的關系不錯。這給了中國錯覺，認為是輸出革命的好機會。正好在印尼有大量的華人，于是來自于中國的指令和支持在當地華人中發展了不少的黨員。但是過于依靠華人的革命注定是不會成功的。對于相信宗教的當地印尼人的發動也是有限的。當中央情報局扶植了軍方的蘇哈托政變上臺之后，當然馬上對于他眼中的社會主義分子展開了捕殺。而華人作為革命的主體，自然也就成了追殺的對象。

因為被殺的那些人除了是華人之外，更是員，或者是“親共分子”，所以這場實質上的種族大屠殺被披上了政治斗爭的外衣，而沒有被西方世界認定為是種族暴行。更因為在這場針對華人的單方面捕殺中，臺灣國民黨政府起到了十分不光彩的作用。在內戰中輸了大陸的他們，鼓勵支持當地親臺灣的華人，配合印尼軍方，對于親中的華人斬草除根連根拔起。他們成為了異族追殺迫害同胞的幫兄，甚至在某些場合還充當了直接殺害同胞的劊子手。

在30萬華人被殺之后，印尼政府順勢下令在當地禁止華文、禁止中文教育。大屠殺后當地只剩下了與中國感情疏遠的“華人”后裔。他們大都加入了當地的宗教，起了當地的名字，在感情上也更多的認同自己是印尼人，而不再認為自己是中國人了。

但是即使是這樣，當地人的眼中，華人依舊還是華人，還是非我族類，自然其心必異。但逢社會動蕩，必然要殺幾個華人出來作為牲祭，轉移社會焦點。而華人普遍重視教育又吃苦耐勞，比當地人更容易積累下來的較多的財富，也正好給陰謀家們用來作為戰利品，分給自己的跟隨者。

而即將發生在明年的“五月暴動”則是又一起針對華人的巨大陰謀和血腥屠殺。雖然大概一萬人上下的被殺者與當年的血流成河不能相比，但是相關的影像的流出在這個快要進入網絡時代的年代，給全世界的華人的心口又劃下了一道流血的傷口。

雖然前世里的中國政府并沒有公開過任何相關的材料，但是沈一一從后世的別的網絡論壇里看到過描述，說是中國政府曾經在事情發生前從某個渠道了解到了印尼有人在策劃相關的暴動，但是在提醒華人社區時受到了華人領袖的漠視。甚至中國官員善意的提醒還被人給告密到了印尼政府那里，使中國外交部受到了印尼的抗議。那些親臺灣的華人領袖們對于中國政府的反感可見一斑。但是等到華人們被土著刀斧相加的時候，中國政府已經失去了先機，而臺灣政府則更是干脆緘口不言，對當地華人的遭遇避口不談了。

沈一一知道，論壇里的話，你要用自己的大腦去判斷，是否具有可信度。而這種明顯是幫著中國政府說話的故事，是真是假，在沈一一看來都不重要。重要的是事實上在印尼的華人們在遭受屠殺的時候，兩岸的政府都無能為力。早就失去了與大陸政府逐鹿中原的雄心的臺灣政府當時的領導人正是密謀著呢，當然不會理睬那些華人；但是中國大陸政府一方面是迫于自己的遠洋投射的能力太差，另一方面則是迫于國際形勢，對于那些已經加入了印尼國籍的華人也沒有辦法太過于維護他們，以免干涉他國內政。

而在沈一一看來，這后一個麻煩則恰是中國政府歷史上的一個昏招造成的。是中國政府自己要求了海外的華人加入當地國籍的。而同時中國政府又宣布不承認雙重國籍。這樣的做法形同中國政府在建國后已經放棄了海外華人。

在歷史上的華僑華人，身在國外，但一直是心向祖國的。孫中山為了革命，向著南洋和美國華人募捐了多少的白銀啊。而在抗戰時期，為了支援中國抗戰，海外華人更是出錢又出人，為全民抗戰付出了心血。可以說，在清朝滅亡之后，這樣大喇喇地與海外華人劃清了界限，說你們不是我們自己人的也就是建國初期的中國政府了。這樣的做法傷了多少的華人心啊。當時很多的海外華人在入籍時，心中的心痛唯有流下的兩道淚痕可以說明。

而既然你不把別人當自己人了，那么在改革開放初期，政府以為海外華人是會最踴躍的投資大陸的主體的想法沒有得到人家的響應也就不足為奇了。因為別人當初被你傷透了心啊。最后華人投資國內的主體也就是來自于香港和臺灣了。當然東南亞的話也就是來自于泰國的正大謝家，還有華人國家新加坡了。或許還可以加上一個印尼的金光集團。可是人家那是投機性的行為，和愛國無關。

只要分析一下前因與后果，沈一一就知道自己想要讓爺爺出面，請中國政府幫助制止明年的黑色五月暴動是不可能的。不但是因為中國政府被自己一貫的不干涉主義捆住了手腳，同時也是因為當地的華人對于中國政府并不信任。而沒有了信任，在這種本來已經十分敏感和艱難的情況下，更加會增加行動成功的難度了。

但是，如果回來了一次，面對這樣的局面，自己要漠視無睹，顯然也是不行的。因為自己同樣身為華人，是無法眼睜睜地看著自己的同胞被那些土著給白白地屠殺的。更不用說這里面還有著大量的對于華人婦女的的存在了。

而現在，敖天揚所說的他在美國遇見的那個在印尼特種部隊服役的某位華人的信息，一下子進入了沈一一的視線了。也許，在兩個以中華自稱的國家的政府都依靠不了的情況下，靠著那些在印尼的華人們自己的力量，也未嘗不可能對將來可能發生的慘劇有一個準備？

只是在那之前，沈一一還是要有一個問題要和敖天揚確認一下。因為此刻的她是知道，經過了60年代對于親華的華人的一輪清洗之后，剩下的印尼華人都是對于中國政府十分反感的。在這樣的情況下，那位印尼華人如何愿意與敖天揚這個來自于中國大陸的人交往，這個問題她要先考慮考慮。她可不想讓自己好不容易才研究出來的這個裝備最后反而是落到了分子的手中。

“敖天揚你先等一下。”沈一一直接就叫停了敖天揚的陳述，“你先和我說一下你認識的這位印尼軍人服役的華人的情況。如果他還能夠在軍中服役的話，應該正式的名字不是漢名，而是印尼名吧？那么你如何知道他是一個華人的呢？他自己告訴你的？”

沈一一問這個問題是很正常的。因為在蘇哈托全面禁止了中文教育之后，印尼軍中的風氣更加排華。很難想象一個華裔會在印尼的部隊里面服務。

敖天揚對于沈一一的這個問題有一點點的意外。他沒有想到沈一一居然對于印尼的情況也有所了解。他還以為除了自己這種情報機關之外，中國可能很少有人會對于這樣一個并非是什么發達國家的小國家有所了解的。沒有想到沈一一倒是給了自己一個大驚奇了。

“你說的不錯。他確實是目前使用了印尼文的名字進入到美國的。但是同時也是在我們相識了之后才告訴了我他的華文名字。他的父親當年逃過了大屠殺之后，被一對無子的印尼人夫婦所收留，并改了印尼人的名字。所以他現在在當地政府的眼中，實際上是印尼人。但是他的父親從來沒有忘記過自己的華人的血脈。所以雖然和印尼人的母親結婚生下了他，但是從小教育他不能忘記自己的華人血統。所以他對于與中國有關的人和事都有著極大的親近感。”

沈一一問道：“他說的你就信了？你們就沒有進行過什么核實嗎？”要知道如果這是對方設的一個局，想要套取自己方面的情報的話，也是可以這樣做的。

敖天揚點了點頭：“我們當然會核實。實際上后來我們動用了一些關系在印尼查證的結果，可以證實這個人說的話是真實的可信的。”

沈一一見敖天揚這么有信心，倒是有些明白了：“呃……你剛才說他的父親逃過了當年的大屠殺，這么說，他的父親當年是受我黨領導的印尼的一員啰？”只有這樣才能夠解釋為什么身為印尼華人，現在確還愿意與北京政府的人員接觸吧。

沈一一只是隨口說了一句自己的推理結論，確沒有想到把劉老爺子和敖天揚都給嚇了一跳。要知道，在印尼還有親近中國的原印尼成員。這一個消息被局里上下都當成是一個天大的喜訊。而且這個成員的兒子還是印尼軍中的一個重要軍官。這一點對于中國來說非常重要。但現在這個軍官的身世卻輕易地讓一個不是國安的人給猜到了！(

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