之前問的一句，“高文興唐，內有竇孫之助”，這個其實是沒問題的，說的是唐高祖竇皇后、太宗長孫皇后，匡贊二君，以成帝業。長孫后尤其賢明，是歷史上的賢后，具體事跡數不勝數，張相信問這一句的妃子絕對是馬皇后的死忠粉，因為本朝的馬皇后就是和長孫皇后比肩的賢后，連皇帝都拿兩位皇后作對比，馬皇后對皇帝的事業就起的是“匡贊扶助”的作用，所以這一句，本質上沒什么錯誤。

錯在張不得不接的下一句了，所謂“暨夫宋室之宣仁，可謂女中堯舜”，這說的是誰，是宋朝歷史上一個赫赫有名的太后，宣仁高太后。

這個人是宋英宗的皇后，宋神宗的生母，宋哲宗的祖母，在做太皇太后的時候垂簾聽政八年時間，算是實際意義上的國家執政，勤儉廉政，勵精圖治，因此宋哲宗時期是北宋最后一個經濟繁榮、天下小康、政治清明、國勢強大的時期，時人認為這與高太后的賢德是分不開的，高太后也被因此譽為“女中堯舜”。

女子之中，也有堯舜一樣的人物，當然學過一點歷史的張知道，高太后執政時候，是推翻了王安石的新法，所以舊黨的老臣是一定要對她歌功頌德的，“女中堯舜”就是舊黨領袖司馬光對她的稱贊，書是人寫的，對于精于文筆的人來說，想寫成什么沒有固定的準繩。

但是這要放在朱元璋統治的朝代下——皇帝從民間選秀，為的什么，就是為了防止宮妃和外戚專權干政，這個教科書里的高太后干了什么呢，以母改子，用孝道的名義，推翻了兒子的新法。

要知道，為了防止女禍，皇帝不僅從民間選妃，而且還訂了這么多制度，弄進來這么多女官，就是讓這些女官轄制宮妃，不讓她們趕出逾矩的事情。而且還有最能看出皇帝心意的一件事情，那就是南京的皇宮，根本沒有修建給太后居住的地方！

沒有給太后的宮殿，真的是皇帝忘記了么——是因為自己的母親死得早，所以沒有太后可以奉養，就沒有修建么？

這樣想就太幼稚了，自己沒有母親了，難道下一代的皇帝會沒有么，那讓皇帝的母親住在哪兒呢？

張有理由相信，皇帝是想過讓所有宮妃都殉葬的，甚至包括皇后。

據說皇帝曾有疑難私自問過文淵閣的小官，不知道問了什么，但是之后太監將書史收走的時候，發現書里有一道折痕，是北魏的后妃傳。

北魏什么風俗，殺母立子。

中國歷史上的專制皇朝在皇位繼承過程中，母以子貴固然多有，殺母立子的現象也曾存在過。此種作法濫觴于漢武帝，形成制度的，卻是北魏拓跋氏。魏宮廷為了避免外戚干政、母后擅權，在約一百年的時間里一直實施殘酷的子貴母死制度。后妃生了皇子，皇子將被立為太子或已立為太子，她們就會被賜死，而將皇子交由乳母看護。

所以皇帝這樣疑心重的人，又是從民間選取勢力單薄的秀女，又是規定皇后只可干預內事，詔令不能在宮廷之外使用，就是為了不蹈漢唐女權過盛的覆轍，在張看來這就是張揚男權為主，壓抑女性的權力，蔑視女性的存在，嚴防因女性非正式權力的膨脹而威脅封建政權的穩定——

這個時候你提一個“女中堯舜”出來，皇帝會怎么想？開什么玩笑，張覺得自己快要完蛋了好嗎。

剛才問出上一句的是余妃，她問了這句之后就慌了，在自己的簾子后面打哆嗦，皇帝看不到，但是郭寧妃看得清楚，心里也跟著戰戰兢兢起來。如今皇帝春秋已高，而太孫還年幼，皇帝當年對懿文太子說的話現在活生生地實現了，他要為下一代的皇帝把路鋪好，誰敢擋路誰就死，外廷那些功勞卓著陪伴日久的功臣都不能保全，那么這些身在內廷的妃子們你所看的《》的第四十四章應答已啟用防盜模式，只有半章和上一章內容接不上。后面隱藏部份請到百度搜：琦書屋進去后再搜《》觀看

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