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大秦寵婢-第一百八十一章 五德興國
更新時間:2017-09-17  作者: amoky   本書關鍵詞: 言情 | 古代言情 | 穿越奇情 | 大秦寵婢 | amoky | amoky | 大秦寵婢 
正文如下:
第一百八十一章五德興國

這一日,李斯送來了齊國臨淄宮的建筑圖紙,開始著手在咸陽北面仿造齊國的宮室。

時至今日,在咸陽北面的山坡上已經建好了韓、趙、燕、魏、楚五國的宮殿,自咸陽宮雍門向東,直到涇河與渭河的交匯處,每一座宮殿之間都有天橋和環廊互相連接。

只待齊國宮殿完成,便可全部與咸陽宮連在一起。

屆時,整個咸陽宮的面積就會擴大一倍以上,恐怕可以達到清朝時的十個故宮那么大了。

“去將鄒子和鄒衍終始兩部書取來。”

昭陽殿中,趙政淡淡開口。

聞言,內侍略怔,卻也很快醒轉,應“諾”退下。

趙政知道內侍因何面露異色,他轉頭想看看向梁兒的反應,卻見她面色如常,便不禁好奇道:

“我為人行事一向重法,甚至連天命都不信,可今日卻突然要研究陰陽五行,你不覺得驚訝?”

梁兒斂頭,掩口輕笑。

那鄒子和鄒衍終始為幾十年前齊人鄒衍的代表作,更是整個戰國時期陰陽家學派的開山名作。

在崇尚科學的現代人眼中,陰陽家算是諸子百家之中比較偏門的學派,但于思想還比較愚昧落后的古代而言,陰陽一說卻能被大多數人所接受,更是有許多人對其理論深信不疑。

而那般善謀的趙政要讀“五行”,自然是那其中有他可用之處。

略作思忖,梁兒徐徐將頭抬起,朱唇皓齒間,已將心中那**不離十的猜測娓娓道來。

“秦雖然每攻一國都有充足的理由,但于當年六國的百姓而言,終還是被毀了家國。這些人難免會對秦新生怨懟。眼下你要看鄒衍的書,可是想要尋個法子,能令那些百姓心甘情愿接受被秦統治的事實?”

趙政唇角勾起,悠然而笑,抬起手來輕輕揉了揉梁兒的額發,柔聲道:

“普天之下,果然只有你最懂我。”

梁兒抿唇莞爾,望向趙政時,眼中亦是水波流轉。

“陛下,書簡已到。”

內侍突然入內,兩人立即又恢復了平靜的神色。

趙政淡聲道:

“呈上來。”

然而梁兒剛將書簡接過放置在趙政面前,就見另有一名內侍走了進來,躬身道:

“陛下,公子艾求見。”

趙政一滯,不知道那小東西為何突然會來。

梁兒則很是驚喜。

艾兒體質不佳,平日是極少主動跑來望夷宮的,看來,定是最近他的身體又好了許多。

“不見。”

正當梁兒滿心歡喜之時,卻忽然被趙政冷冰冰的兩個字澆去了大半的熱情。

她倏的轉頭看向趙政,焦急問道:

“難得他來,為何不見?”

趙政轉眸瞥了梁兒一眼,又不滿的將眸看向了別處,眉間晦澀一片,冷冷道:

“我與你二人在這好好的,多一個他,你便又會少看我幾眼。”

梁兒怔住,竟被他噎得一時無語。

趙政的大醋壇子又翻了。

就連殿中那兩個低著頭的內侍也都不禁雙肩微顫,暗自憋笑。

而此刻,殿門再次被人輕輕推開,眾人皆本能的看去,只見一個靈動可愛的小腦袋怯生生的鉆了進來。

“艾兒?”

梁兒輕喚。

在看到梁兒的剎那,艾兒水靈靈的眼里滿是歡喜,卻也未忘了最基本的禮數,認認真真的邁著小小的步子走到大殿中央,恭恭敬敬的給趙政行了個拜禮。

“艾兒拜見父王。”

趙政面無表情的垂眼看著他,語氣嚴厲:

“大膽未經召見,你竟敢自己入殿”

見趙政似乎動了氣,艾兒的小臉立即皺做了一團,桃瓣般的眼眸淚汪汪的,憋著小嘴委屈道:

“艾兒想見父王和母親,等不及了”

梁兒的心底已被艾兒這般模樣給柔化了,桌案之下,她伸出手來偷偷扯了扯趙政的袖角。

趙政抵不過梁兒的懇求,終是無奈一嘆,緩了面色對艾兒道:

“罷了,過來吧。”

艾兒一聽,立即展顏,笑哈哈的走到趙政和梁兒中間一屁股坐下,仿佛剛剛那險些哭出來的孩子不是他一般。

他身上清新的蘄艾香撲鼻而來,甚為怡神。

梁兒抬袖溫柔的摸著他的頭,眉間微凝,輕聲嗔道:

“艾兒,你方才又忘了,不能再叫父王了,要改口叫父皇。”

艾兒仰起漂亮的小臉,扭著小身子嘟嘴撒嬌道:

“可是艾兒覺得,還是叫父王更好聽。”

趙政斂唇一笑。

“無妨,隨他喜歡,叫什么都可。”

梁兒卻很不贊同。

“一國之君的稱呼怎可隨意?你太嬌慣艾兒了。”

聞言,趙政失笑更甚,一雙幽亮的黑眸望向梁兒,寵溺道:

“傻梁兒,我嬌慣的不是艾兒,而是你啊。”

此言一出,梁兒的心頭又是難以自抑的一陣亂顫。

所謂愛屋及烏,艾兒是她的兒子,所以趙政才會對艾兒那般優待。

“咦?母親的臉又紅了。”

艾兒的聲音好奇間還摻雜著些許興奮,惹得梁兒更加羞窘,低下了頭張口怨道:

“艾兒!”

“哈哈哈哈哈”

趙政終于禁不住大笑不止。

看來在逗弄梁兒這件事上,這小家伙與他是同一戰線的。

艾兒見到父王難得大笑,他雖不明緣由,卻也覺得有趣,跟著一起笑了起來。

“哈哈哈哈”

平日里肅穆非常的昭陽殿,今日竟被淹沒在陣陣溫馨歡快的笑聲之中,久久不停。

很快,趙政便按照鄒衍的理論下召全國,推行“五德”之說。

這所謂“五德”,指的是金、木、水、火、土五行之德。

自伏羲帝之后,歷代王朝都各占一德。

因得五行相互克制、相互制勝,故而才會有王朝興替,周而復始、循環始終。

而一個朝代究竟屬于哪一德,是可從其崇尚的顏色而知的。

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