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修仙宅斗兩相誤-410 環保的死亡人數
更新時間:2018-02-19  作者: 講冷笑話的阿蘭   本書關鍵詞: 言情 | 玄幻言情 | 東方玄幻 | 修仙宅斗兩相誤 | 講冷笑話的阿蘭 | 講冷笑話的阿蘭 | 修仙宅斗兩相誤 
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410環保的死亡人數

作者:講冷笑話的阿蘭本章字節數:2401

所以玉姑河第一個有記錄的,就是從河中撈起來的女尸,鬧鬼之說也是從這里而起。

這女尸本是附近的村民,那一天正逢她嫁人,抬她的轎子從這一村走到那一村,路過玉姑河楓樹林時,她說要下轎小解,兩個喜婆子跟在她旁邊,就進的這片楓樹林,當時只在樹林,離玉姑河可不近,沒有哪家的姑娘小解時不進樹林找遮擋物,反而要在光禿禿的河邊脫褲子的,何況當時喜婆子就在附近,也是看著她找了一處避人處蹲下,喜婆子才將視線移開的,然而那一移開視線,就看沒有找到這新娘,無聲無息的,人就沒了。

有人說是她被路過山匪劫走了,有人說是她早約了情郎私奔了,也有人說喜婆就是個人販子,將這姑娘勾結那些轎夫給賣掉了,幾個人分錢,總之說什么的都有。

為此那喜婆子還攤了一場的官司,然而總之結果就是人就這樣不見了,總之這喜婆確實為此還向兩家賠付了一些錢。

這之后又過了很多年,玉姑河邊又失蹤了一個女子,據說是因為一直未生育,不堪婆家的辱罵,跳河自盡的,然而雇了人來,撈出的尸體卻一具枯骨,穿著新娘服,就是說,這被撈到的當是多年前那失蹤的新娘,新近投水的少女,卻一直沒有打到尸體,這一下可就熱鬧了,附近的村里都來看熱鬧,再沒有提那第二個失蹤的少女了,大家又都想到了當年那一段如同鬧鬼一般的新娘失蹤案。

人找到了,這喜婆一家這開始沒口的喊冤,又將這兩家反告了一狀,據這喜婆說,當時新娘子小解的地方離那河邊可是有一段距離的,若不是她自己尋死,怎么也不會跑到這河里去。

不過沒告成,別忘了之前這喜婆可以自己親口說過,她只是一移視線,那人就不見了,新娘子就算要自己尋死,總得走動吧,喜婆也同樣算見死不救。

總之一家死了女兒,一家沒了媳婦,喜婆也是無辜,事情似乎也就只能三家一同自認倒霉了。

那么那新娘子到底是怎么無聲無息的死到了河里的,事情似乎也只能被算到鬼怪的身上了。

于是玉姑河才慢慢有了水鬼捉替身的說法。有了傳聞,就有人相信,不是剛才這一次失蹤的少女至今也未找到尸體,附近的村人們人心惶惶,就一起湊錢請了白蓮教的道爺們出手捉妖。

當時具體的捉妖經過是怎么樣的,不知道,但結局就是,白蓮教出手之后,沒多久,就又有一個姑娘失蹤了,而取而代之的,是第二個失蹤的姑娘的尸體,被人打撈了起來,也已經化為枯骨了。

嗯……白蓮教這一下丟臉的有點大,村人們簡直瞬間粉轉黑。

那之后很多年,都已經沒有人敢靠近這河段了,鬧鬼的傳聞紛紛揚揚,甚至附近有些流民借鬧鬼之事,還做了些不法的勾當。后來有一個路過的女尼,在這里附近的村里化緣,她立愿要建一座觀音道場,正看中了這玉姑河的風景如畫,只不過這女尼也看出了玉姑河有妖,便召集了附近幾個村子的德高長者一同來到河邊。

這女尼言道,河中有妖,以食人精氣為生,若不建寺院以鎮之,遲早為禍。

正好這女尼為了心中之愿,已經攢下了一些的錢財,便將錢拿出,雇傭村人們出工出力。一者為了掙錢,二者為了避禍,這寺院很快就蓋好了,就是白雀庵。

那之后,果然就沒有少女再失蹤過了。

女尼做了庵主,得附近幾個村供奉,有了這白雀庵,又聽聞河中當真有妖,流民作亂一事也少了。附近村子也慢慢恢復了平靜,玉姑河妖一事,漸漸為人們所淡忘。那女尼也十分高壽,在臨死前,她留下遺言,水中妖物仍在,她之死,不遵漢族土葬,也不遵佛家塔葬或火葬,反而要水葬,將她的尸體就沉入這玉姑河底,用以永鎮妖物,每年觀音誕日,要向河中投以水晶珠,助她降妖。

小尼姑們依言行事。在第一代庵主死后,就將她的尸身沉入水中了。

所以玉姑河中記載著出過事的人,就只有三個,那第一個新娘子,第二個撈到尸體的少女,以及這位庵主,并且這第三個人,還是死后沉尸。

至于那據說第三位失蹤的少女,一直沒有被撈出來尸體過,所以到底是不是真的在河里失蹤,就不得而知了。

而在那之后,白雀庵就再也沒有過記載,有人失蹤,無論是官方上報失蹤人口的記載,還是村志村錄都不曾見,那就應該是一直平安玩事吧。

這些事,已經是百年前白雀庵初建的往事了。

“等下,也就是說,其實玉姑河的鬼故事講的很兇,但其實真算起來,白雀庵除了100年前曾在十幾年內撈起過兩具尸體之外,根本也沒發生過什么大事啊。”鐘曉欣問道。

她怎么有一種被騙的感覺,之前還以為這里當真要鬧鬼的前奏呢,為什么突然就變成偵探劇本了?

“差不多就是這樣吧。因為到底是100年前的事了,所以也找不到大楚時期的官府資料,但白雀庵里面,對于初代說庵主舍身鎮妖的事跡,是有記載的。”因為出家人不能亂打誑語嘛。所以當時的記載,應該是初代庵主死后,其弟子做的記錄,新娘子的死亡時間,大約是建庵之前的10年前,總之算是個當地人曾親身體驗過的奇幻故事,所以庵堂做記錄時,還有活著人可以做證,而第二個少女的死亡則在建庵前幾年,撈尸的情況,庵中弟子還是轉述的官府的記錄,而第三個少女到底是不是失蹤于玉姑河,因為沒撈到過尸體,所以說不清楚,只不過庵中弟子們也算到了河中水妖的身上,最后為此,初代庵主的水葬就顯得猶為感人,所以那之后,雖然是一個村民自發建起來的庵堂,卻廣受供奉,并且據說,白雀庵靈驗異常,就是大楚皇室信奉白蓮教的貴人們,也不乏有人前來參拜。

這一切的名聲,講真,都是建立在初代庵主自愿犧牲沉水鎮尸的前提下,也就是說……水里到底是真的有妖?還有其實不過是那位庵主為了建觀音道場所說的謊言?

一條河,百年多來總共才淹死了兩個人,就安全性來講,已經很環保了,除了尸體的發現速度慢點,真沒什么好報怨的。

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