南萌玉又拿出一只丹瓶：“另外，這是八品養神丹。如果您分把神魂分割好了，就服用養神丹來修復神魂。把兩個神魂都修復之后，您再把分割出來的分神進入這具符人，這個符人就不再是傀儡，而是您的分身了。”

南蕭心中一跳：分身，這不就是身外化身嗎？

其實修士進入元嬰期后期之后，就能分神了，所以，元嬰后期又叫分神期。之后，元神跟元嬰合體，稱之為合體期。

元神跟元嬰合體之后，元嬰之體就象一個嬰兒慢慢養大，能從百會出來游玩，開始還只能出來一會兒就要回去，慢慢的就能出來很久，甚至能脫離身體存在了。這段時期稱之為出竅期。

只是，出竅的元嬰會自行凝聚一具能量身體，這具能量之身慢慢成熟，就能被天道感應，降下雷劫，然后以元嬰之身飛升仙界。

又有人將分神合體出竅這三個時期合稱之為化神期。這個時期也是人脫離肉眼凡胎的時期。

而且，這種能量之身，不象肉身成圣那樣，還有天人五衰的隱患。

《老子》十三章有句話：吾有大患，及吾有身；及吾無身，吾有何患。專家的解釋說是人們之所以有大患，是因為由于人們有自身的榮辱利益概念；如果人們沒有了自身的榮辱利益概念，人們還會有什么禍患呢？

但實際上，老子的原意其實應該是人還有身體的時候，就會擔心身體的一切需求和內在外在的毀損，但如果沒有了身體，也就不用擔心什么了。

因為經過雷劫之后，能量凝聚的身體那是上天入地都隨念而為，自由自在，沒有什么可怕了。

所以，修士的元嬰后期，也即分神期，都是能夠分神的。

上古時期，哪個修士不分神？能有個分身，做什么事都事半功倍。只不過，分神之時，必須備好養神丹，讓分出的主神分神都能修復好身體。

但是在現代，這步驟卻是不能實現的。

因為，煉制養神丹最重要的就是要有元神草，而元神草，一般來說都是神獸殞落之地才能出現，現在別說神獸殞落之地，連神獸都沒有，又哪來的元神草？

沒有元神草，也就沒有養神丹，沒有養神丹，就不能修復受傷的神魂。因此，現代修士哪個都不敢再弄出個分身。

最后，連分神期這個界限，人們都不再提，元嬰之后直接就是合體期，然后出竅期。

度劫期，大乘期！

也因此，連分神的功法，也慢慢失傳了。

此時的南蕭，聽到女兒讓自己分神，而且，連養神丹都準備好了，他哪能不意動？

一般上古修士分神，必須先準備好分神的載體，可以是失去靈魂的盧舍，但那樣的話就必須承擔那具盧舍的因果。

因此，更多人是用材料制造一具身體。

可現在，自己的貼心女兒連身體都給他制造好了，他還有什么好說的？

只是，他有點不好意思地：“乖女兒，我沒有分神的功法啊。”

南萌玉心中驚訝，真沒想到，現代修士分神期沒了，連分神的功法也沒有了。

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