鷓鴣村獨特的民俗文化自元明以后逐步發展,猶如一縷涓涓細流匯入中華民族滔滔不絕的文化長河。其中,最具有代表性的就是鷓鴣蚵殼厝、簪花圍和媽祖巡香日等,這些有些在少數民族也有一些類似的風俗,但是簪花圍和半夜出嫁風俗在全國都很少見。
白水州城里人習慣尊稱鷓鴣村的婦女為“鷓鴣阿姨”。
來到鷓鴣村,不難發現,愛戴花是“鷓鴣阿姨”的一個顯著特點。
據說這里的女性從兒時梳辮子起,就喜歡把色彩鮮艷的菊花、玉蘭花、山茶花插滿雙鬢;待到十五及笄,親人就要為她們“梳髻”。從此,鷓鴣阿姨的一生中,每天把秀發盤在腦后,梳成圓髻,佩上金銀首飾,中間橫插一根象牙筷子。
圓髻四周戴上幾串四時鮮花綴成的花環,有潔白高雅的茉莉花,有“六月雪”美稱的素馨花,有含苞欲放的鵝黃色的含笑花,有球狀的白色、紅色的粗糠花……等等,裝扮得整個頭髻花團錦簇,姹紫嫣紅,美麗芬芳,像一個個移動的小花圃,形成鷓鴣婦女在頭飾上一大特色。
聽到這里,傅櫻又拍手了,“你們說說,現在都在提倡國學,漢服,可是走遍全國,你們知道哪個地方幾百年甚至上千年還在堅持及笄禮的嗎?你們說說哪里有?”
眾人默然,據大家所知,不要說女子及笄禮,就是男子弱冠也沒有了,白水州倒有男子十六歲(獨生政策后也有女子十六歲)敬佛祖,經濟許可的話請親戚朋友去酒店吃一頓,但這種風俗,的確沒有。
孫青海撇了一下嘴角,以前傅櫻沒有這么討厭呀,今天在湊什么趣?拿人錢財了嗎?
此時他有點后悔,他要說黃一曦就好好說黃一曦,為什么要扯這個行政案件,扯了也就算了,為什么要扯出魏靖超來,扯了魏清超也就算了,為什么要叫趙棠來,叫趙棠來也就算了,為什么還要扯傅櫻這臭娘們進來,這兩個人一捧一逗,以為他們在說相聲嗎?
趙棠此時的投影機正好停在三個二十左右的鷓鴣阿姨畫面,一個正對著鏡頭,一個側著,還有一個正好是背著。正好趙棠比較,他干脆站起來,走到屏幕下,拿起會議室門后邊的一根掃帚,用掃帚頭指著他要講的地方。
鷓鴣民俗最具特色的莫過于鷓鴣女的頭飾。這種白水州人統稱“粗腳頭”的發式保留著中國古代婦女“骨針安發”的原始狀態,從骨針石珠到儒服雅步奠定了后世中國的服制特征,深遠影響了整個東亞的服飾并決定了整個東方的美學取向。
“知道什么是“骨針安發”嗎?,我們知道至少在一萬年前中華的祖先就已經改變了裸體的原始狀態,進入了代冠穿衣,梳發配飾的文明生活。五萬年前的山頂洞人遺址中出土了骨針。”
趙棠斜睨眾人一眼,仿佛他眼皮下的都是文盲一樣。孫青海就不樂意了,冷笑道:“越說越夸張,你是騙誰呢,上面視頻還說是四五百年,你自己就說五萬年的山頂洞人,你以為鷓鴣村是在北京周口店呀。”
趙棠也不生氣,“那你說說,她們頭上的這個骨針是哪里來的,從什么時候開始的?”
孫青海語塞,過了半響才發狠地說:“有什么可區別的,清朝尾的婦女不也是這個發飾嗎?也不過一百年的歷史。”
趙棠大怒,不讓忍讓,陰陰地笑了笑,“孫檢察長說一樣就一樣,你怎么不認為燈一關,什么女人都是一樣呢?”
白水州檢察院并不和市政府同一個辦公地方,但大家抬頭不見低頭見的,孫青海的好色,和怕老婆都是出名的。
說起來搞笑,一個好色的已婚男人,都有一顆怕老婆的心,前不久抖音上有一個女的秀恩愛,說她老公一回來就干活,做飯拖地板的,結果下面一連串評論,干虧心事了,出軌了,沒有多久,那女的果真查到了他出軌的證據,已經有幾年歷史了。
孫青海的老婆也是白水州市政府工作人員,夫妻倆經常為了外面的野花吵架,有人偶爾聽到幾句,久而久之就不是秘密了。
眾人大笑,旁邊有一個猥瑣的官員平時最喜歡這種小段子,湊趣地起哄,“孫檢察長要是真的認為一樣,就不用關燈了。”
又是一陣哄堂大笑,康海濤敲敲桌子,咳了幾聲才忍住笑意,聲音還有點抖:“別開玩笑了,說正題。”
孫青海又憤慨又無奈,可是康書記不說,他也不敢再說,只能恨恨地瞪了出聲的官員兩眼,那官員自知理虧,也不敢再吱聲。
也就這幾句話時間,趙棠已經從手機相冊中調出一張古代其他地區婦女的“粗腳頭”,存入電腦里,把視圖效果設置成兩張頁面,他用掃帚頭指著兩張圖,“我來告訴孫檢察長,到底這個“粗腳頭”有什么區別,你看看這里、這里、這里”,趙棠一連指了幾個位置,“你們大家看看梳法和發飾,這完全不一樣嘛。”
不管是早清還是晚清婦女,梳的“兩把頭”和“旗頭”都是用發架做成,頭上用金、銀、寶石等裝飾,不象鷓鴣阿姨都是自己的頭發,插上鮮花。
舊時鷓鴣女都在十五、六歲前結婚,所以從小蓄起三尺長發,在十二、三歲時學會梳頭。梳頭前先把頭發涂些“茶油”,現在都用“蘆薈膏”,然后理清頭發再梳成一股,扎上“紅髻繩”(紅頭繩),最后盤成圓髻,為不使發髻掉下,在發髻中間橫穿一支“骨髻”固定。
再將各種應季鮮花串成一串串,然后戴在發髻上,把頭發妝扮得“五花十色”,俗稱“簪花圍”,美名“頭上花園”。
鷓鴣的人一看就知道鷓鴣女的身份,從她們的耳飾一看就明白,不同的輩份戴不同的耳飾(俗稱“戴丁香”)。小女孩從五、六歲時戴圓型的“丁香仔”,結婚后換戴“秤勾型”的大“丁香”,當奶奶后改戴有耳墜的“老媽丁香’,這是外人識別鷓鴣女輩份的區分。
現在的法律雖然要求鷓鴣女20歲結婚,但她們因為風俗不同,結婚的對象也大都是他們本地的,很多都是先訂婚,或者直接舉行民間結婚儀式,等生孩子或得年紀到了再補結婚手續。
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