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淑苑-第兩百一十一章:吃肉
更新時間:2019-11-12  作者: 梁啋可   本書關鍵詞: 言情 | 古代言情 | 穿越奇情 | 淑苑 | 梁啋可 | 梁啋可 | 淑苑 
正文如下:
“死可以承受,疼痛卻很難忍耐,給人動刑要找他難以忍受的地方。有身份的人耐不住屈辱,人們都怕株連到親友,處罰人就是要攻擊他不愿受處罰的地方。有人不認罪,就給他加上比原來更大的罪名。得不到犯罪證據的話,就偽造和真的一樣的證據。刑罰有做不到的地方,誣陷卻沒什么做不到的。不擔心給人定罪有沒有名目,只擔心君主會不會猜疑。被人用刑的人會指責用刑的人,責罰別人自己就不會受到責罰。遭受非人待遇地位就低賤,不受到責罰的人地位就會高貴。地位低賤就會像魚肉一樣任人宰割,地位高貴就可以主宰別人的生死。人們的選擇取向,不都源于此嗎?”

“太黑暗了,我不想聽了,這離我太遠了,而且這,聽著心好疼。”覺得心里堵的慌。

“事不至大,無以驚人;案不及眾,功之匪顯。上以求安,下以邀寵,其冤固有,未可免也。

榮以榮人者榮,禍以禍人者禍。榮非己莫恃,禍惟他勿縱。罪無實者,他罪可代;惡無彰者,人惡以附。心之患者,置敵一黨;情之怨者,陷其奸邪。官之友,民之敵;親之友,仇之敵,敵者無常也。榮之友,敗之敵;賤之友,貴之敵,友者有時也。是以權不可廢,廢則失本,情不可濫,濫則人忌;人不可密,密則疑生;心不可托,托則禍伏。智者不招己害,能者尋隙求功。餌之以逮,事無悖矣。事情鬧得不夠大,就不會讓人震驚;案件牽涉的人不夠多,辦案人的功勞就不夠顯現。上面要的是安定,臣子要的是寵信,因此冤曲一定存在,不可避免。

真正的榮耀是能帶給其他人榮耀,真正的禍患是讓其他人也遭受禍患。不是自己的榮耀千萬不要拿來自恃,只要是他人的禍患就不能放過。罪名證據不足的,可以用其它的罪名來替代;惡行還沒有顯露的,可以給他加上他人的惡行。對于心腹之患,把他指認為是敵人的同伙;對于你怨恨的人,可以構陷他是奸詐邪惡的小人。

官吏的朋友,在老百姓的敵人;親人的朋友,在仇人眼中也是敵人,所以敵人是變化不定的。榮耀時的朋友,潦倒時候是敵人;貧賤時的朋友,富貴了就成敵人,朋友是分時間階段的。所以權力是不能丟的,丟了權力就失了根本。感情不能隨便付出,太多表露自己的感情了就會招人猜忌。和人交往不可過于親密,太親密就會讓人疑竇叢生。心事不能全盤托出,全盤托出就可能潛伏禍患。聰明的人不會給自己招禍,有才能的人會鉆各種空子謀取功勞。誘惑別人上鉤,再把他逮捕,就不會出亂子了。”他又說了一條,已經在書上睡著了,他看著搖搖頭。

“《羅織經》為成功不擇手段,為私己誅親滅友。沒有親情,沒有友情,沒有君子,沒有小人,只有時時變異的君上與敵人,只有萬變不離其宗的權勢與利益。我們明顯看到身邊很多這樣的人這樣的事在發生,而這樣集大成的典籍卻千年難得一見。陽謀激勵人心,讓人奮進,陰謀刺激人心,讓人知奸。或許:知世故而不事故,做一個知奸的好人。才是《羅織經》對人類最大的貢獻。”

“希望如此吧。”閉著眼睛慢慢的說出。

“你在宮里,還有一本好書,可以介紹給你,《權謀殘卷》是一部權謀類著作,共分為13卷。聽其言而觀其行,觀其色而究其實。察者智,不察者迷;明察,進可以全國,退可以保身。君子宜惕然。半部殘書,一代名相;十年崢嶸,千年權謀。本書是一代名相張居正對權謀之術的所思所悟。權謀之術無所不在,大人物深入研究卻閉口不說,從不將心得秘密輕易示人……,”

“這…….”把筷子遞到老板面前,“你覺得這對我有用嗎?我在后宮是去養老的,沒有什么斗爭之心的。”一臉單純的看著老板。

“那也得學著保全自己,你這么機靈,在宮里不好好的放拳一把,也真是可惜了。”老板搖搖頭。

“兩位客官,你們的驢肉好了,酒在溫著,酒會就會上來了。“

“吃吧,邊吃邊說,既然你覺得有需要,那你就講一講這本書唄。”她夾了一塊驢肉,放在自己的碗里。

“張居正,號太岳,七歲通六經大義,16歲中舉人,而后熟讀經史,指導皇帝,他靠滿腹權謀智慧,得第一宰相美譽。智察卷一,月暈而風,礎潤而雨,人事雖殊,其理一也。惟善察者能見微知著。“

“嗯。繼續說翻譯吧,這個人的風格我還沒有摸索出來。”

“月亮出現暈就會刮風,柱石一旦濕潤就要下雨,人間事情雖然不一樣,但是原理相同。只有善于觀察事情本質的人才能夠從細節發現事情的本質。不察,何以燭情照奸?察然后知真偽,辨虛實。夫察而后明,明而斷之、伐之,事方可圖。察之不明,舉之不顯。不明察周圍的事物,怎么能夠發現隱藏的人情世故和虛偽小人的行徑呢?只有明察而后才能夠知曉事情的真假,明辨虛實。明察之后就能夠清楚事情真相,清楚事情真相以后才能夠抉擇,處理事情,目的才可以實現。不能夠明察秋毫,做事就不會有什么成果。”

“這個人確實是能做宰相的,感覺,他的思想很廣很闊。”

“聽其言而觀其行,觀其色而究其實。聽一個人怎么說而后拿他的言論界和他的行動去考察他,觀看他的神色而后發現事情的真相。言論非常好聽但是神色卻時時到處看是不真誠的表現,言論說不出來但是神情非常真誠的人是口拙心靈的人,凡此種種不僅深考察時得不到真相的。察者智,不察者迷。明察,進可以全國;退可以保身。君子宜惕然。明察秋毫的人是明知的人,不能夠明察秋毫的人,就會遇事迷惑。洞察先機的人在國家能夠使國家強盛,與自身可以保全自己。君子在明察這件事情上面應該有足夠的重視。”

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