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明朝敗家子-第二百八十三章:斬草除根
更新時間:2019-09-02  作者: 上山打老虎額   本書關鍵詞: 歷史 | 兩宋元明 | 上山打老虎額 | 明朝敗家子 | 上山打老虎額 | 明朝敗家子 
正文如下:
想到可憐的歐陽志,方繼藩覺得有些惆悵。

不過更惆悵的,是朱厚照。

蹲在西山,朱厚照除草,捉蟲,施肥,除了心里有一丟丟的不忿之外,似乎……過程還是挺愉快的。

每到王守仁的沐休,西山便熱鬧了,京師和附近的讀書人,似乎已經掌握了規律,因而大清早的時候,便有人成群結隊而來。

此時,那些反對王守仁的人,該罵的也罵累了,畢竟朝廷也沒有將其他學說,指斥為歪理邪說,非要將人捉來治罪,不過是科舉時,欽定了程朱理學為‘官學’而已,提出自己的主張,并不觸犯律令。

前來此學習的,主要是以舉人和秀才為主,尤其是屢試不弟的讀書人居多。

其實這也可以理解,學了一輩子的程朱,卻發現自己一丁點用都沒有,每日賦閑在家讀書,越讀反而越是不得要領,突然聽了王先生的學問,頓時驚為天人。

今日正是沐休日,西山已是皚皚白雪了。

許多人穿著厚厚的棉衣,聯袂而來。

足足兩百多個讀書人,那劉健之子劉杰也來了。

彼此之間,大家還算熟悉,所以相互之間頷首點頭。

小朱秀才來的最早,其實這幾日,他都住在西山,因為往返最麻煩,這小朱秀才已經不穿儒杉,頭戴綸巾了,而是很沒斯文的,裹著一件襖子,下頭是棉做的馬褲。

眾人見了小朱秀才,紛紛見禮。

小朱秀才黑了,也瘦了,不過見來了許多‘同學’,他倒是很開心!

這些日子一個人埋頭苦干,累點不算什么,主要是寂寞啊!偶爾,張信會領他一起做點事,可張信太老實了,和他說話,說著說著就說死了,連朱厚照這么活躍的性子都不知道該怎么樣才可以很好的溝通下去,最終兩個人的交流方式,大抵就剩下了‘嗯’‘嗯’‘噢’‘噢’‘嗯?’‘嗯’之類。

‘同學’們就不同了啊,說話很好聽,大家見了小朱秀才,這個道:“先生最器重的便是小朱秀才,小朱秀才這些日子都在西山,想來又學了不少學問吧。”

“小朱奉行先生知行合一,定有什么心得,來來來,說我們聽聽。”

朱厚照興奮得不得了,果真這地沒有白耕啊。

他剛想說,卻見一人徐步而來。

這人正是王守仁,王守仁的腳步走的不緊不慢,眾人便呼啦啦的又朝王守仁行禮。

王守仁只點了點頭,接著看向朱厚照:“小朱秀才學了什么,說來聽一聽。”

這時,朱厚照倒是顯得有些不好意思起來了,他想了想,才道:“國家以農為本,百姓有了飯吃,才最是緊要。”

眾人不禁失笑,還用得著你說嗎?這個道理,大家早就知道了。

王守仁卻沒有嘲笑他,而是帶著淡淡的笑容道:“你繼續說下去。”

朱厚照又想了想,便道:“可怎么才能使百姓有飯呢?所謂紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行。可見,想要讓人吃飽飯,不餓肚子,絕不是讀書人口里說說而已。”

這一下,眾人倒是沉默了,再沒有人取笑朱厚照,而是一個個神色認真起來。

“這……就是王先生知行合一的學問啊。讀書人不能只嘴上能說,還要俯首去做,就如先生教我們耕地一樣,先生只是讓我們耕地嗎?我們讀過書的人,耕地的手藝不及農戶的一半,其實這耕地的本意是在行動中去獲取耕種的知識,再積累這些知識,貫徹行動。”

“就像……豐城伯張信一樣,你看那張信,他讀過書,他也在西山耕地,可他和尋常的農戶不一樣,正因為他讀過書,所以他有‘知’,因而他耕地時,更注重方法和知識的積累,但凡有什么心得,都會通過竹片將其記錄下來,記下來之后,才可耕出更好的地了。尋常的農人靠著老祖宗的經驗,一畝地,倘若只能出三石的糧,可他不同,同樣的作物,他可以產出四石甚至是五石,這是為什么?”

“這就是他貫徹了知行合一的緣故,他會不斷的去觀察,什么樣的作物施什么肥最好,什么樣的作物需要澆灌多少水,甚至他會記錄不同地溫之下作物的生長,這就是他和尋常農戶不同之處。”

“讀書人總是說要齊家治國平天下,其實這都是空話!為何朝廷敕封張信為豐城伯,而不敕封這些號稱要大治天下的讀書人?這是因為,一個豐城伯,他雖只是讓一塊地提高了一石的產量,可因為他的知行合一不斷的積累這些種地的學問,將來推而廣之,將這些經驗和學問傳播天下,整個天下,又能增長多少糧食呢?一百萬石,一千萬石?又或者五千萬石?這是何其可怕的數字啊,這些糧食又可以養活多少人呢?”

“豐城伯每日所做的,其實不過是小得不能再小的一件事,讀書人不屑為之,可他的行為,和他的行為所積累出來的真知,卻使天下人受益,即便一百個才高八斗的大儒,十個所謂賢能的大臣,也及不上他一人對天下人的恩惠。”

眾人越聽,越是津津有味。

小朱秀才竟能舉一反三,實是很了不起啊。

朱厚照在父皇那兒,沒有享受到尊重,可在這里,卻享受到了。

看著眾人專心致志地聽著他說話,他心花怒放地繼續道:“現在張信打算在培植一種能夠在大漠中生長的作物,倘若這種作物當真能在大漠中生長,那么……歷朝歷代的先賢們做不到的事,便可自新建伯和豐城伯的手里完成,你們知道這將會帶來多大的好處嗎?”

“長久以來,韃靼人襲擾我大明,我大明邊鎮的軍民苦不堪言,可大明對于他們始終無可奈何,這是因為,我們的軍隊即便是打敗了他們,可最終也無法適應大漠的環境,不得不又退回關中。”

“韃靼人習慣了逐草而居,他們習慣了放牧,而我們漢人習慣了耕種,也習慣了定居。”

此時,有人忍不住道:“為何我們漢人習慣了定居?我們漢民也可以去大漠中放牧啊。”

眾人都不由的笑了。

不過讀書人嘛,畢竟平時空想的比較多,似乎覺得這未必不可行。

朱厚照濃眉一挑,用一副你這智障一樣的表情看著這提出疑問的人,道:“漢民想要去大漠中生存,徹底的擠壓韃靼人的生活空間,首先要解決的是兩個問題,其一,是要能夠生產,因而有一種作物給他們耕種,這極為重要。其二,便是定居。所謂的放牧,并不是你圈一塊地,就可以養羊的,羊群想要養的肥,必須要有充足的草料,而想要放牧,就要大規模的養牛馬和羊,一處的水草吃干凈了,就要去下一處,所以韃靼人放牧,是四處游走,漢民們并非是不會放牧,而是不擅長逐草而居,四處游蕩。因為關外的世界尤其危險,數十個人帶著羊到處游蕩,一旦遇到了韃靼人或是草原上的賊寇,便是死無葬身之地,這形同于,讓漢民們用自己的劣勢去對抗韃靼人的優勢,韃靼人還求之不得呢,巴不得咱們漢人這般出關,他們好來掠奪我們。”

眾人若有所思,終是明白了。

“可一旦這樣的作物可以培植,那么定居的問題就解決了,一群漢民出去開荒,地里按時可以長出莊稼,有了收成,就可以養活越來越多的人,大家聚在一起,便可以結寨,結了寨,就可以駐扎常駐的士兵,寨會變成城塞,城塞最終會變成城邑,一旦韃靼人襲擊我們,我們就可以靠著堅固的城塞和他們作戰,即便是作戰一年、三年、五年,可只要地里能長出糧來,都無關緊要,因為我們不必再從千里之外調撥糧草,只要有糧,有人,到時自會有弓弩,會有火銃,有鐵炮!他們今日拿不下我們,明日我們就向北開拓更多的荒地,建立更多的城塞,各個城塞彼此連接一起,互為犄角,相互呼應,若是戰敗了一次,那也不要緊,我們漢民的人口總是比胡人要多的……所以,無論我們是勝利還是失敗,我們的城塞也只會越來越多。”

“接下來,就是一步步的,我們會蠶食越來越多的草場,我們也會養一些牛馬,可并非是韃靼人那般逐草而居,牛馬可以養少一些,附近的草場能供應即可,畢竟牛馬并非是我們的主食,等到最后,韃靼人生存的空間會越來越少,他們的牛馬也會大量的減產,人口也會越來越少,最終他們就不足為患了。他們要嘛成為我們的附庸,徹底的臣服,和我們一樣,開始學習定居和耕種,可若是韃靼人學會了這些,和漢人又有分別呢?或許三五代之后,他們就也是漢人了,要嘛,他們就徹底的消亡,大漠里,再不會有任何游牧民族取代他們,因為……那兒,已是我大明的天下。”

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