明珠對這個班的所有孩子，都做了一個總結。當然這個總結他并不全面。甚至有些孩子，比如說李飛，孟云溪，因為這樣或者那樣的原因，她都盡量是一筆帶過。而且在這個總結，她盡量將孩子們優秀的一面展現了出來。

當然也不是一味的，只有優點。還有一些缺點，隱藏在明珠的春秋筆法之中。孩子們肯定聽不太懂，但對于社會閱歷豐富的家長們，肯定是都能完全聽得懂。

所以在明珠的這段話說完的時候，孩子們都喜笑顏開，顯得特別高興。但家長們基本上都陷入了思考。

“每個孩子從出生起，都帶著上天賜給他的靈性。而我們，身為孩子們最初的啟蒙先生。最大的任務，就維護這抹靈性。讓孩子在人生最早積累閱歷的時候，能夠少走一些彎路。

我也是第一次做孩子們的先生，其他先生也一樣，都是摸著石頭過河。在這一年里每個人都或多或少有著不同的感悟。下面我們有請，各位先生上臺聊一聊，他們這一年的所有收獲。”

就在大家的一番推來讓去，最先上臺的是教孩子們武藝的高毅先生。高毅這個人初一看的時候，大家可能只覺得他普通。但是若對他有了初步的了解，就會發現這個人，十分的可靠，是個能托付重任的人。他上臺的時候，若是不仔細觀察。就很容易忽略他，耳根后的那絲紅暈：“咳！。”

不知道為什么每天對孩子們十分威嚴的高毅先生，到這會兒卻莫明有些羞怯：“一開始我帶這些孩子，我以為會很難。畢竟平時見到的熊孩子太多了，當時心里，想過無數種，如果孩子不聽話，要采取怎樣怎樣的手段讓他們乖順。

然而用心接觸過之后才發現，所有的孩子都有各種各樣的優點。家長們都把他們教的很好，這一點我們十分感謝明珠先生，是她把你們從許多的孩子中找了出來。你們的確是最好的。

還記得我第一次帶孩子們練武的時候，雖然大家都表現得十分生疏。但每一個孩子，也都表現的十分努力。我那時候開始，我就有了一種責任重大的感覺。家長們把孩子們托付給我，我就要盡己所能的將他們教好。

在幼兒園里帶孩子的時候，不僅僅是我教孩子們武藝。孩子們也教會了我回歸本心。尤其是在和他們玩游戲的時候，我仿佛也回到了童年，成為他們的一員。那一瞬間我感覺到了滿滿的活力，整個精氣神都，十分充沛。這是一種對靈魂的洗滌。在這里我也要謝謝所有的孩子們。

今年是第一年，我這位先生可能是表現的有點兒生疏。但未來我們還有兩到三年的時間，可以讓我們產生更多的默契。未來，希望我們我們各自都會有更多的收獲，請大家拭目以待。”

第二個上臺的是教常識課的邵齊先生，邵齊是所有先生中唯一一個，有當啟蒙先生經歷的先生。只見他上臺的時候步伐沉穩，氣質滿滿。走到臺中心，便聽他開口說道：“在來幼兒園之前，我曾經給許多個孩子當過啟蒙先生。當然那些孩子基本上已經六七歲了，對世俗已經有了一定的了解基礎。而這種了解，大多數都是錯誤的。在請啟萌先生教導孩子之前的那幾年，家長們對孩子或是嚴厲，或是寵溺。非常容易將一個孩子的性格教出缺陷。或者唯唯諾諾，或者唯我獨尊。

而來到這個幼兒園之后，我是感到很欣慰的。這里的孩子們，就像一張相對干凈的白紙。我們可以放心的為他們添上一些色彩。我會正確的告訴他們一些，堂堂正正的人情世故。而不是由著他們耳濡目染，某些大人間的蠅營狗茍。所謂堂而皇之，可以驅散孩子們心中任何一絲的陰霾。

家長們可以看見，世人對人情世故一詞，都有各種不同的曲解。有的人，將人情世故看成一種進身之階。閑來無事就四處打點招攬，看似有情，其實無情。還有一些人，他們為了守護心里的凈土，對所謂的人情世故視若蛇蝎，唯恐避之不及。這些都是錯的，真正的人情世故都是人與人之間的一種相互體諒，是發自真心的。所謂常識，萬變不離人心。

這些，我將會在孩子們整個幼兒時期，用心的去教導他們。希望各位家長能理解配合，為孩子們做一個好的榜樣。謝謝。”

接著上臺的是專門為孩子們講故事的童思遠，這位性格開朗活潑的先生，是所有孩子們最喜歡的先生。身為說書先生的后代，童思遠此刻上臺，身上都是帶著氣場的：“各位家長們，小朋友們，大家好！——”

“先生好！——”看得出來，童思遠上臺之后的氣氛尤其熱烈一些。

“許多來我們幼兒園來取經的先生們，都不能理解，為什么這里會有一個專門講故事的先生。但是，我的存在，是對邵齊老師的一個補充。人生中要想做事，就要先學做人。當邵齊先生為孩子們講誠實的時候，我會給孩子們將《小木偶匹諾曹》。小朋友們告訴我，撒謊的孩子會怎樣？！”

“長鼻子！——變丑陋！——”孩子們相當的給面子。

童思遠笑著說道：“是的，所以小朋友要做一個誠實的人。在邵齊先生為孩子們講誠信的時候，我會給孩子們講《狼來了》；在邵齊先生讓孩子們不要偏聽偏信的時候，我會給孩子們講《小馬過河》；在邵齊先生為孩子們講謙虛謹慎的時候，我會給孩子們講《烏鴉和狐貍》等等這些小故事。它們會讓孩子們在快樂的體驗中，領悟做人的道理。

當然，這些故事也要感謝我們的明珠先生。是她嘔心瀝血的書寫了這些寓教于樂的寓言，而我，只不過是一個講述者。”

聽了童思遠的教學總結，臺下大多數的家長都對這些小故事好奇不已。除了一些早就聽孩子講過的家長，大多數家長都暗自決定，回去以后，一定要讓孩子們也給他們講講這些小故事。

再一個就是江文博先生了，也算委屈他了。在這個階段的幼兒園里，一直都沒有什么存在感。因為明珠僅僅只讓他教孩子們認識數字，和數數。現在根本還談不上什么算術。但其實他是一個十分嚴謹的人，哪怕是只能教數字，也依然力求讓每個孩子都能認會寫。在所有先生當眾，他算是最有學者氣質的一個了。都不用說話，光上臺時的一身風范，都能讓家長們感到信服無比。

“這個階段的孩子們的學習能力都很不錯，不過明珠先生認為，孩子們要到了什么年齡，再做什么事情。這樣才能不負韶華，事半功倍。我接受了她的意見。所以，在這一個學年，我僅僅只教會了孩子們從一數到一百。”

聽到這里，明珠有些無語。話說，她明明都只讓他教從一數到十就好了。然而，江博文下面的話，更是讓明珠深切的知道，自己交代給他的教學范圍，被鉆了多少空子。簡直就和篩子一樣好伐！

“所幸，這一百個數，孩子們每個都能認會寫，不論單數雙數，孩子們都能倒背如流。我想，這樣應該能稍稍緩解教學內容的不足。一開始，我有些不能理解，既然明珠先生認為，現在教孩子們術數太早，那為什么不干脆將孩子們的術數課安排在第二學年呢？然后明珠先生告訴我，學術數不是目的，目的是為了鍛煉孩子們的邏輯思維能力。

為了能理解這句話，我花了很長時間，才弄明白所謂的邏輯思維是個什么意思。

邏輯思維是指將思維內容聯結、組織在一起的方式或形式。思維是以概念、范疇為工具去反映認識對象的。這些概念和范疇是以某種框架形式存在于人的大腦之中，即思維結構。這些框架能夠把不同的范疇、概念組織在一起，從而形成一個相對完整的思想，加以理解和掌握，達到認識的目的。因此，思維結構既是人的一種認知結構，又是人運用范疇、概念去把握客體的能力結構。

社會實踐是邏輯思維形成和發展的基礎，社會實踐的需要決定人們從哪個方面來把握事物的本質，確定邏輯思維的任務和方向。實踐的發展對于感性經驗的增加也使邏輯思維逐步深化和發展。邏輯思維是人腦對客觀事物間接概括的反映，它憑借科學的抽象揭示事物的本質，具有自覺性、過程性、間接性和必然性的特點。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從具體上升到抽象等。”

就在幾乎所有家長都快暈菜了的時候，江博文終于結束了他的演講。

“所以，邏輯思維能力是對所有人都十分重要的一種能力。而術數，就能開發這種能力。在這里，我希望孩子們的這種能力，都能得到良好的培養。”

江博文下臺的時候，掌聲比上臺的時候無疑是熱鬧了許多。聽先生講話，本來就特別容易睡著，更何況還是講根本聽不懂的話。能堅持到結束，孩子們真的都已經很克制了。

在男先生們都演講結束之后，第一個上臺演講的是女先生章顰顰。章顰顰上臺的時候，笑容高雅自信，一開口，一股知性的氣場就散了出來。完全看不出她平時鬧騰的性格。

“大家好！我是孩子們禮儀課的先生——章顰顰。說起禮儀，大多數人都會想起那些繁文縟節。說起禮儀，大家只會覺得，那是對孩子們性格是一種無聊的約束。

其實恰恰相反，禮儀其實是人情世故的一個簡化版本。比如孩子們會聽邵齊先生講，去別人家里做客，應該怎么怎么客隨主便。聊天的是時候是怎么怎么顧忌到主人及其他客人的的心情和臉面。這里沒有一定之規，很容易讓孩子們無所適從。但是有了禮之后就不一樣了。

禮學會了以后是不用特意去思考的。只要你記牢了禮的規程，那么一舉一動基本上都不需要去考慮，會不會沖撞了誰，忽略了誰。這才叫有禮走遍天下，無禮寸步難行。”

章顰顰教課的時候很厲害，然而上臺之后，卻感覺沒什么話可說。但因為她的彬彬有禮，家長們也都覺得這個先生很不錯。

言錦心的氣質優雅，聲音動聽，上臺先清唱了一首《喲喲鹿鳴》。在歌聲的余韻中，她開始講起了自己的總結：“音律是可以跨越一切距離，一切阻礙的表達方法。只要你撫琴一首，哪怕是頭豬也能理解你所要表達出來的心意。

根據《禮記》中《樂記》詳細記載了[凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感于物而動，故形于聲，聲相應，故生變。]這種介紹簡單明了的涵蓋了音樂的聲音變化與人心情感之間的聯系，如果我們進一步翻查古籍進一步推敲，就能對平時聽到的有關音樂詞匯涵義有更深入的了解。

而這些理論上的了解，對于孩子來說，其實也沒有什么更多的意義。再多的長篇大論，也抵不過一首優美的童謠，更加深入人心。所以，良好的音樂啟蒙，會讓孩子們更容易的感受到生活的美好。未來的日子，希望孩子們能跟著我一起，更多的領略音樂帶給大家的美好記憶。”

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