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醉枕東都-第364章 平價賣糧
更新時間:2022-03-04  作者: 楚瀠   本書關鍵詞: 言情 | 古代言情 | 穿越奇情 | 醉枕東都 | 楚瀠 | 明智屋小說網 | 楚瀠 | 醉枕東都 
正文如下:
市場上一下子放出來那么多糧食,冬季以來漸漸抬高的米價,回到了每斗五十文的平價。

柜坊、邸店一次性用銀錢結賬旳,價錢還能更低一些。

蕭崇義、忻德坐在洛泱對面都笑得見牙不見眼,蕭崇義拱手道:

“小娘子這招真是一箭雙雕,我們得了米糧,錢又回到東都柜坊里。這可是空手套白狼......”

“胡說,杜娘子辛苦寫了本賬簿不費力氣?她雖不要錢,現在她孤苦伶仃,你們替她在長安置一套小宅子,將來她出嫁的時候,添妝再把她的錢補上去。

收了糧食,抓緊時間把它們運到邊鎮去,只怕那邊已經一邊募兵,一邊行動了。”

忻德樂呵呵道:“我們柜坊這邊,早把小娘子您的添妝備好了,等殿下班師回朝,就該喝你倆的喜酒了吧?”

騙騙李家不是重點,重點是把鬼倉里的人都驚動了。

這是裴二胖找出鬼市那些秘密勢力的好機會,他也參與了買米,還“傻乎乎”的愿意出高一點價:

“年年春天都缺糧,我等著賣高價準沒錯。”

與李家“一手交錢一手交賬簿”并不是杜芊芊自己去做,他們找了伙人扮成東都有名的山賊曹大膽。

其中一個山賊袖子一撕,還露出了曹大膽他們手臂上統一刺的紋身:花萼相輝樓。

這曹大膽去過一趟西京,最愛興慶宮里的花萼相輝樓......上面若隱若現的公主們,回來就找人給他把整座樓的刺下來了。

還要求小伙伴們人人都刺,這紋身就成了他們的標志。

曹大膽敲詐皇商的事,他本人也是官兵上山剿匪的時候才知道的。

這時候喊冤也沒用,李超之所以敢交錢,就是想好了剿匪的后手。結果,李超丟了錢,曹大膽丟了山寨,一伙人做了鳥獸散。

(以下內容很快替換)

雖然是帝家,但婚禮前后的禮節在如今民間還是經常可以看到,差別只是排場。主要程序包括:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。

到天地以及祖宗廟里搞了一大堆祭拜儀式后,皇帝命太尉為正婚使(太尉為三公之一),宗正卿為副婚使(宗正為九卿之一,皇室宗親中有什么大事都會出面)。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具,次日文武九品官員及蕃客(一般指外國使節)皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側,面西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞,中書侍郎拿制書,奏拜。皇帝從西房出來,座上龍座,然后正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”,在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。(唐朝時候外國駐中國的使節超級多)

中書侍郎拿制書,但降旨的卻是侍中。侍中拿著圣旨走到婚使的東北邊,面向西喊:有旨!正副婚使再次下拜。侍中宣制:納某官某人的女兒為皇后,命公等持節行納采等禮。念完后,正副婚使再拜(我靠,一會兒的功夫拜四次啊,腿都麻了)。

這還沒完,制書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之后,皇帝閃人,在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車,先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏,一干人等在乘車相隨,制書放在油絡網牛車上(油絡是三公以上才能用的車飾,不像電視劇里演的那樣隨便把圣旨擱胳膊彎里,太荒唐啦)。

出門時應該非常早,到主人家后天才“大昕”(天完全亮,這當婚使的得起早貪黑啊,真是體力活!)。一開始婚使是不能直接進門的,雙方在戶門口西面又是一大套的禮節,連主客的站位都十分講究,比如婚使要站在西面、主人要站在大門內,面向西。主人的傭人(即儐者,專門招待客人的)面向北,受命之后出來站在東面(和門口的婚使面對面),雙方進行一番禮節性對話:

儐者曰:“敢請事。”

使者曰:“某奉制納采。”

然后儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番,主人禮節性地應答:“臣某之女若如人,既蒙制訪,臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。

儐者出門跟婚使如此這般一說,再進去引主人出來,迎接使者于大門外之南,北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入,至于階下,雙方又是一大套的禮儀,然后開始宣“納采制”,主人再拜。所謂“納采制”,無非是說“皇帝我受命于天,鴻圖天下,現在要娶個老婆。。。現在要遵圣母皇太后之命,遣使臣持信符,按禮節選皇后。”

說白了就一句話——朕看上你女兒了,立馬洗干凈了給朕送過來。

古代婚禮中,有個比較有趣的環節,那就是奠雁,這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥,隨氣候變化南北遷徙并有定時,且配偶固定,一只亡,另一只不再擇偶。古人認為,雁南往北來順乎陰陽,配偶固定合乎義禮。婚姻以雁為禮,象征陰陽和順,也象征新娘的忠貞專一。

當然,一定要是活雁,辦完事后還要放生的,而不是殺了煮來下酒,不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的,如果是平常百姓家,拿只鵝來代替也就湊和著對付了。許多人會問——為啥不來對鴛鴦呢?這里可以告訴大家原因:那玩意兒最不忠一了。

制文是有固定規格的,長一尺二寸,寬四寸,厚八分,皇后娘家的家答版也必須一樣。

這些是唐朝皇帝納皇后的“納采”禮節,如果是太子娶老婆,規格就要差一個檔次了:沒有持節,沒有制書。不過到了明朝洪武年間,放羊娃朱元璋想來想去,改了改,把這規格提了上去——太子納妃照樣有制書、持節。可惜他的兒子朱標命不長,比他死得早。

對比一下唐代與明代的“納采”環節,發現區別并不大,可見《儀禮》在中國的延續性之強,其中許多禮制,如今還在使用,比如國家領導會見外國客人時,也是主人面東坐、客人面西坐。

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