送走許潤后，就是有再多擔憂，也得收收心了，去應對半個月后的會試。

其實到這個份兒上，臨陣磨槍的用處也不太大。

畢竟古代的科舉又不像現代的高考，臨考前多背幾個常用公式，大概率能用上，就是不會用，寫上去也能給你個辛苦分。

而科考更多是看長期的積累與天賦，雖說也有小部分的算學題，但最難也就是二元一次方程的程度。

宋念十幾歲起就開始管家，算盤珠子打得飛快，對數字的敏感度不低。

再加上宋筠偶爾也會暗暗拿現代的解題法開導一下他，所以像什么雞兔同籠、物不知數、兩鼠對穿，宋念還真是不會被難倒。

學到這個程度，應付科舉也夠用了。

從二月起，天氣稍微沒那么冷了，宋念和王琦兄弟倆，就在王琦父子倆住的那個院子里，讓人搭了兩個模擬號房，長五尺、寬四尺、高八尺，將將夠一個中等身材的成年男人勉強坐臥。

這是宋筠的提議，模擬考嘛，也就是這次時間不太夠了，不然每個月讓他們考一次，考個三五次，到真正下場的時候，也就麻木了。

宋念一聽，覺得還是有點道理的，然后兩個人就像模像樣地拎著燈具、食盒和筆墨，又準備了最近正在熱銷的押題卷，在里面一關就是三天三夜。

出來稍微休息半日，繼續進去考試。

其余人就都焦心地在外頭做著自己的事，想去看看吧，又怕打擾了他們，不去看吧，還擔心他們在里面餓了凍了。

還是沈氏能撐得住，一錘定音地說：

“總是要經歷這么一遭的，等真去考了，條件只會比如今更差，到時候我們能去幫他們嗎？既然不能，那還不如現在就讓他們適應一番。”

這話說得有道理，好歹在家里模擬考的時候，沒有旁人的干擾，也不存在臭號這種極其考驗意志的存在。

考試的人在里面熬，家人們在外頭數時間，一直等他們進進出出重復了三次，整整考夠九天九夜，這才算完。

人出來的時候，疲態已經很明顯了，宋念胡子拉碴蓬頭垢面，一點都沒有往日的儒雅形象。

王琦的狀況甚至更差一些，還稍微有點不舒服，急得王紹跑出去找了個大夫來給他看，確認沒事后才放心了一些。

經歷了一出模擬考，帶的東西需不需要替換，又需不需要拿幾樣沒有被想到的用具，宋念他們的心里也就有了數。

吃食的話，沈氏給準備的是炒得熟透的米，里面還加了烘干的蔬菜和切成方塊的肉粒，也都是熟的。

吃的時候在小陶鍋里拿水一燒，水滾了，肉菜粥也能吃了，省時間、營養豐富、吃了還熱騰騰的，能夠防寒。

宋念他們試了一下，覺得這個方法挺不錯的，總比拿了餅，被人家掰開揉碎地過遍手，然后再拿熱水泡了吃要好吃得多。

被褥是不能拿的。

雖說他們模擬考的這幾日是拿了家里的鋪蓋卷，但真到考試的時候，別說被褥了，就是多余的一片布都不能拿。

不過朝廷也不是為了把他們凍出個好歹，雖然每年科舉考場都有人病重被抬出來，甚至還有直接死在號房里的，但這往往是他們只顧著埋頭苦讀、沒有加強體質鍛煉的原因。

事實上基礎的保暖措施、干凈的水資源、以及在考場待命的太醫，都是有的。

筆墨紙硯同樣是朝廷準備，省得有心人通過不同的紙筆質量來作弊。

宋念他們還需要拿的，是提神的薄荷糖和除臭的香包，以及有助于集中注意力的耳塞。

還有最重要的，那就是去考前去禮部投文報到取回來的考牌。如果遺失考牌，這次考試資格就作廢了。

因為科考和家里三個人都息息相關，宋筠如今對科考的信息也了解得足夠全面了。

就拿宋念即將面臨的會試來說吧，這是由禮部主持的，考試內容分以下幾項：

詩賦。

這屬于命題作文，給你個題目和體裁要求，你就自由發揮吧。

不過經歷了這么多年的科考，已經被人總結出一定規律了。

絕大多數人都會從常考的方向寫上幾十首，找父兄或者先生修改了，然后背下來。

宋念在文學方面沒什么突出天賦，用宋筠之前的吐槽來說，就是“AI作詩”，韻腳對得上，主題也合得上，但沒什么靈氣。

所以他在家的時候就寫了上百首，讓鄭翰林幫著挑出不錯的詩，再稍加修改，背了個滾瓜爛熟。

經義、論、策。

這三種題型，其實都偏向議論文。

只不過是議論的內容有所不同罷了，分別是經典著作、史實和國策。

擅長做理論研究的、又有大儒教導，往往會在經義題上發揮得更好。

很有自己見解、家中藏書極多，卻不了解民事的，自然是擅長做“論”了。

像宋念這種，天生底子薄的寒門出身，唯一的優勢就是更擅長從底層來觀察一樣政策的優劣。

這就是鄭翰林給宋念規劃的路徑，以“策”為主要拿分項，詩賦做到不提分也不拉胯就成。

經義和論是宋念最不擅長的，不求有功但求無過，只要按圣人的言論堆砌出一篇漂亮文章即可。

宋念哪怕離開晉州府幾個月，也嚴格按照先生的教導分配學習時間，抓大放小，抓主放次。

至于效果如何，這不就等待最終的驗證了么。

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