何謂“獨樂”？就是后世的陀螺。

陀螺起源很早，盡管對于起源地，各國說法不一，但浙江河姆渡遺址中出土的陀螺，絕對是人類文明中可追溯到的、最早的實物！

很遺憾，因戰亂、天災等原因，關于此物的文字記載,很少存留下來。王葛所處的晉朝，稱此物為“獨樂”；唐代的記載中，稱“圓轉之器”；宋代稱“千千車”；明代稱“妝域”和“陀螺”。

也就是說，“陀螺”這個稱呼的文字記載，最早出現在明朝。

王葛削出“獨樂”的倒圓錐制式后，瞅瞅三條小魚,顏色怪好哩，就是不知道吃起來怎樣？再瞅瞅單腿而立、顯得有點傻的賊……白鶴,覺得自己僅削個圓錐,是不是太敷衍了？

算了，雕些花樣吧。

她先在獨樂上端、約銅錢大小的平面，畫出白鶴獨立。鶴的脖子跟身軀連接位置，是平面的中心，過會兒要從此處楔擰軸。確定好圖案，她把燭火挪至最近，再近就烤臉了，開始精雕。

前世時，木雕技藝被第二批錄入非物質文化遺產。王南行這一脈，承繼的是浮雕、透雕與鏤空雕。

有一點需要說明，雖然自新石器時代就出現了浮雕、透雕技藝,但古代并沒有“浮雕”等說法。宋代李誡的建筑著作《營造法式》中,倒是記載有“剔地隱起、剔地起突、剔地透突”的雕刻術語。前兩個指的為浮雕，后一個指透雕。

王葛剛下刀時，確實是想稍微雕出鶴形就可以了,如果緊著忙活,應該耽誤不了晚食。今晚可是除夕夜啊，哪怕精舍里的學童就剩下她一個，肯定也會有好食。

但是沒刻幾刀，她就忘了好食，專心于雕刻。刻幾下、吹幾下木屑，一次次循環。她仿佛又變回王南行，或者前世今生重疊了，都身居古屋而已。

又過一會兒，由于她精神極度集中，吹木屑不再記得往旁邊挪，幸而是往下吹，沒多少飛進燭油里。

赤霄本來都等睡著了，被遠處傳來的爆竹聲吵醒，幸虧遠，沒嚇著它。它的聽力好，爆竹聲消失后，便聽到了細微的刻木聲。每一小下，都撓的它小心臟發癢，一下、一下，好癢、好愜意、好舒坦,就像主人摸它的小腦袋時感受一樣呢。

它卻不知，此刻主人謝幼儒正大發雷霆！

他精心養在陶盆中的三條幼鯉不見了！這三條幼鯉都是鯉中極品，且有靈性，沒養幾天就馴的頗懂事，一見他過來便會搖尾巴圍聚。

誰敢不跟他說就拿走？誰又敢私自進他內室？

唯有那頑劣子！

謝幼儒下令：“樛木，速把謝據叫來！”

這頑劣子！在都城被人傳言上房熏鼠，甭管事情真假，但傳的人越來越多，還有人質疑謝據神童之名，更有甚者，說謝據是癡童。謝家沒辦法，只得令此子離開都城，暫時避于會稽郡的南山館墅。

沒想到啊，仍不服管教！難道還想把臉丟在南山嗎？不知道聲名一旦被踐踏，將來努力十倍也難彌補嗎？

謝據正對宴席間的藏彄之戲甚覺無趣，正好阿父遣童役喚他，他心內還挺歡喜。

沿路而行，聞爆竹聲聲，見燈彩熠熠，漸漸的，刻意壓制的童心被除夕年意帶動起來。路過一個赤鯉燈，比王葛屋舍前的普通鯉燈好看許多，謝據伸出手，令燈彩的艷麗鱗光映在手心，一攥，固執的認為握住了赤彩，不想再放開。

他要將這份赤彩送給王葛。

因他無聲無息的停下，樛木走出兩丈遠才發覺，趕緊回來，委婉催道：“仲郎君，莫再玩耍，郡尉在等你。”

謝據一愣，道聲“好”。

只是這次行走，他臉上再不見歡喜。樛木敢催他，可見阿父遣對方過來時，定是懶得在仆役跟前給自家兒郎留顏面。

除夕夜啊，出了什么事？阿父為何如此？

謝據一至，謝幼儒先令樛木掩門離去，再質問：“你手里攥的什么？”

“回阿父，無甚。”

“那就伸開手掌。”

謝據垂頭，未動。

“我叫你伸開手掌！”

“阿父可否先跟孩兒說，在找什么？還是無論丟了何物，阿父先認定是孩兒偷竊。”

謝幼儒聽出次子的傷心，想到阿據體弱，今日又是除夕，就暫忍怒火道：“我屋里養著三條幼鯉，你也知道，阿父素日就兩點喜好，養鶴、養魚。但現在魚不見了，我這屋唯獨你能隨意進出，你若喜歡幼鯉，阿父給你無妨，但你不能不跟阿父說，更不能像熏鼠一樣……”

謝據聽到“熏鼠”二字時，身體僵到發疼。他仍垂著頭，等不到阿父說話，才回道：“我今日確實來過，但未偷魚。”

“我未說你偷！”

“不告而取即為偷。阿父說與不說，其實都已判定了孩兒的德行有虧。”

“你還有理了？你若不心虛，手掌為何不敢攤……”

謝據已將雙手全部攤平，說道：“我剛才來時，見燈彩之光美好，就以為能抓住。阿父，我手中無甚，你信了么？”

謝幼儒氣的牙癢，若換成長子，他早將陶盆扣過去、揍完兩頓了，可這頑劣子，打壞了心疼，不打氣的肝疼！每次教訓，總是一而再、再而三的頂撞，若早攤開手，不就啥事都清楚了？

“阿父，我想回精舍。現在就回。”

謝幼儒手都氣哆嗦了，端起陶盆，故意擦著這頑劣子過，重重扔出門，喊道：“來人！送小郎君回精舍！半道后悔也不許他回來！”

王葛屋門被敲響，真沒想到，童役竟把晚食送過來了，還熱乎著。有肉羹、肉醬、一個麥面饅頭。這個時代，饅頭也叫蒸餅，外形跟后世的饅頭一樣，且有蒸裂的十字紋，咬開后，里頭有菜和肉拌在一起的餡。

赤霄看看王葛，再看地上的三條幼鯉。

王葛被它的饞樣子逗笑，指著小魚道：“吃吧。”

赤霄仍然望她、望魚、望她、望魚……糾結了不知多少回合，才吞掉一條最小的。

一人、一鶴之間漸生親近時，謝據正由壯仆背著，跋涉夜路返回精舍。

賈舍村，村北。

衛氏被堵了嘴，綁到牛車上，由任溯之帶隊，將此婦押往鄉所，賈芹的尸體也一并拉走。明日全由鄉吏押送縣府。

桓真揖禮，目送任溯之、程霜等人遠走。

鐵雷冷的跳腳，問道：“這除夕過的。桓郎，在這屋里湊合一宿么？”

“惡婦豎子住的地方，你也敢叫桓郎住！”鐵風訓斥兄弟。

桓真笑道：“許久未見我荇弟了，走，去王家。”

三人不急，牽馬緩緩行走。除夕雖不夜禁，但農戶都很小心，只在最寬的道上點燃爆竹堆，一邊燃、一邊再往里頭扔。孩童繞著爆竹堆蹦跳、唱童謠，老人也大著嗓門歡聲笑語。

這時候，四周無旁人，確定爆竹聲完全能遮掩近處的交談了，鐵風才敢問：“桓郎，案子……結了？”

明代劉侗、于奕所著的《帝京景物略》中記載：楊柳兒活，抽陀螺。楊柳兒青，放空鐘。楊柳兒死，踢毽子。

除夕：“除夕”最早出現在西晉周處所著的《風土記》中：除夕之夜，各相與贈送，稱“饋歲”。

藏彄（kōu）之戲：也叫藏鉤。古代歲前常玩的一種游戲，一個手中藏帶鉤，另個猜數。

(本章完)

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