“蕓蕓，你想好了？這條路可不好走！想想主持師姑，她曾經也是大戶人家的姨太太，如果這條路真像你說的那么好，主持師姑為什么要放棄城里的生活，來庵里當主持呢？”

“盼兒，你傻不傻！主持師姑為什么能當上主持？還不是因為她卷走了府里的金銀珠寶，哄得當時的主持事事都征詢她的意見，給她安排最好的食宿，最后還把主持之位傳給了她。假如她當時跟我們一樣，是個身無分文的小丫鬟，整日干著最臟最累的活，一輩子都別想翻身！”

“蕓蕓……”

“盼兒，你看著那些師姑不用干活、只需跟著主持師姑吟詩作畫、偶爾陪香客們喝喝酒、談談天不羨慕嗎？你不羨慕我羨慕！我受夠了現在的苦日子！”

“蕓蕓，你只看到師姑們表面的風光，其實她們有她們的苦衷，就跟從前宮里的那些女人一樣，姑姑的叮囑你忘了？”

“我知道！她們的苦衷就是這樣的快活風光不長久！哪天香客要是不來了，她們就沒這樣快活的日子了。姑姑的叮囑我當然記得！不就是男人靠不住嘛。可只要能擺脫眼下的苦日子，我愿意跟汪老板好。不用早起倒夜香、不用摸黑掃柴房，只要伺候一個男人就能過上穿金戴銀、吃香喝辣的生活，即便是姨太太我也愿意！”

“蕓蕓……”

“哎呀盼兒你別勸我了！我主意已決！茵茵也贊同我的想法，她甚至比我更早有這個打算，只是她瞧不上來庵里尋樂子的富家子弟，她想找個讀書人，我托汪老板給她介紹一個留洋回來的青年才俊，汪老板同意了，我們待會兒就出發。”

“你說什么？茵茵也要走？她怎么那么傻啊！她忘了姑姑當年的良苦用心了嗎？她那張臉……”

“盼兒，你還不了解局勢嗎？大清已經亡了！茵茵就算露出了她的臉，也不會有人拿她做文章。相反，她的容貌，是眼下時局里最好的通行證！她都不擔心，你擔心什么！”

徐茵恍惚睡了一個長長的覺。

不知是不是睡太久了，被嘰嘰喳喳的爭論聲吵醒時，她只覺得腦仁突突地脹疼。

按揉了好一會兒才稍稍舒緩。

難怪需要不定期地去修真世界休養，任務世界穿多了腦神經都痙攣了。

她這次穿的是一本民國，還沒接收劇情就知道了，因為是她自己抽到的。

相比天災，民國背景似乎也不錯。

起碼有了心里準備，人禍還是有辦法避開的，但天災就真沒辦法躲避了。

然而接收完劇情，她想給當初在這本底下吐槽的自己一個大嘴巴子。

穿的這是什么角色啊？

一個心高氣傲、眼高手低的風月庵女尼？一心想嫁留洋歸國青年、即便給人做姨太太也無妨？

更糟心的是，不光原身一個人有這樣的想法，這個庵堂里七八成尼姑都想做一只被金主寵幸的金絲雀。

而這個名為“藥師庵”的庵堂，實際上就是個風月場所。

現任主持虞圓圓，昔日京里有名的傾國名妓，清末局勢動蕩，出于保命，跟著海城富商宋一滿逃離京城，做了他的小妾。

可好景不長，宋家慘遭變故破產，不甘過苦日子的虞圓圓卷走府里剩下的錢財，跑到城外的藥師庵出家當了一名帶發修行的尼姑。

因其曾在風月場所混跡多年，社交能力不是一般小女尼能比的，又有金銀珠寶傍身，有財有能，深得師太器重，沒幾年就接過師太的交接棒坐上了藥師庵主持的寶座。

虞圓圓掌權后，企圖把藥師庵改造成了她熟悉的“辦公”場地。

借著化緣或是做法事，物色容貌絕佳的女童，勸說她們父母“此女有慧根，入我佛門能興旺家族”，騙來以后打小訓練她們，把她們培養成才色俱佳的尼姑，將她們悄悄打造成自己的搖錢樹，待上任主持明慧師太圓寂，她開始堂而皇之地接待有錢香客，藥師庵搖身一變成了風塵場所。

城里那些富家子弟厭倦了青樓的陳詞濫調，聽說城外有個風花雪月又清新脫俗的尼姑庵，庵里的尼姑個個風姿綽約、才貌雙全，懷著獵奇的心態來了。

來了以后，看到布置得極為豪華高雅的庵堂、香氣襲人的房舍，聽著婀娜多姿、談吐不凡的帶發女尼們彈奏的樂曲，再聯想到這里是戒律重重的清雅之地，越發覺得刺激，一時間心旌蕩漾、飄飄欲仙。

原本有著清規戒律的藥師庵，成了達官貴人們酒醉金迷的“獵艷場”，做起了“掛羊頭賣狗肉”的皮肉生意。

庵堂掙得盆滿缽滿。

而這些錢，大部分進了虞圓圓的口袋，小部分作為接待“香客”的女尼們的薪資。

這些帶發修行的女尼被尊稱為“師姑”，在庵堂里有著僅次于主持師姑的地位。

她們衣來伸手、飯來張口，雖為尼姑，卻喝酒吃肉，高興了賞兩口給底下干活的光頭女尼，不高興就拿她們出氣，連掐帶罵是家常便飯，逼底層的光頭女尼頭頂蠟燭干活也是常有的事，蠟燭油滴到光頭上，那種痛讓人生不如死。

而且真有人因此喪命。

但死亡也沒有引起師姑們的重視，隨便用張草席把人一裹，丟入后山，繼續她們快活的日子。

而這些干活的光頭女尼叫“扎褲尼”，就是需要把褲腳扎起來、方便干活的尼姑。

她們相貌普通、大字不識、音律不通，在高人一等的師姑們眼里一無是處，也就配干活伺候她們。

她們處在庵堂最底層，不僅精神、肉體要遭受折磨，還得干最苦最累的活，挑水擔柴、洗衣做飯、端屎倒尿……什么都得干，起得比雞早、睡得比狗晚，待遇卻是最差的，吃的是稀粥雜糧野菜窩頭，住的是茅房旁邊的雜物間。

此外還要輪流下山化緣，化緣所得也不歸她們所有，而是先由師姑們挑選，挑剩下的才輪到她們分配。

還有一些半路出家的尼姑，身上往往帶有錢財，所以待遇比較好，但需要按時繳納費用，錢越多待遇自然越好，不用干活、不用化緣、不用外出做法事。但如果身上的錢財用光了，就只能認命去做“扎褲尼”。

原身和同行的伙伴徐蕓、徐盼兒就屬于半途出家。

她們曾是皇宮里的宮女，大清宮門被起義軍攻破以后，她們跟著毛姑姑喬裝打扮逃出了宮門，投奔姑姑位于南方的娘家。

倒霉的是，社會經驗不足，剛出京城沒多久，裝著金銀元寶的包袱被偷了，靠著變賣身上僅有的耳墜、發簪等小物件，雇了輛馬車惶惶逃往海城。

毛姑姑年歲已高，又一路車馬勞頓，得了風寒遲遲不見好，最終還是沒能挺過去，臨終前，道出了原身的身世。

原來，原身是德宗帝的幺女，德宗帝退位那年，她才出生。

她的生母是毛姑姑伺候的主子，生產完出血不止而難產，把女兒托付給了毛姑姑。

那會兒前朝政權更替、后宮波瀾跌宕，一片混亂，毛姑姑謹遵主子遺言，封了產婆的口，對外宣稱主子難產、小主子胎死腹中。

實際上，原身一直被她帶在身邊，跟其他小宮女們一起長大。

毛姑姑道明徐茵的身世就咽了氣，都沒來得及告訴三個孩子下一步該往哪兒去。

三個小丫頭，最小的原身才十五歲、最大的徐蕓也不過十八歲，此前一直生活在宮里、涉世不深，又身無分文、無處落腳，茫然無措中，來到了藥師庵。

但沒想到藥師庵不是普通的尼姑庵，是貼著“風雅”標簽的銷金窟……

(本章完)

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