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傳統女總裁之癡人狂情-030 論道,東方文化自信的另一個組成部分
正文如下:
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一絕師太、美絕姑娘、解渴同學圍桌而坐,古舊的黑色硬木八仙桌上,昏暗的油燈所映照的小小空間,似乎轉瞬間就要被無邊的夜吞噬。

一絕師太輪番看著這對低頭不語的年輕男女,事情實在太棘手,她不知該如何開口。

“你們剛才都看到了對方?”一絕師太滿臉嚴肅。二人低頭不語,美絕姑娘卻羞紅了嬌臉。

“在遠古,男女授受不親,要我解釋一下什么叫授受不親嗎?就是在遞送和接受物件的過程,甚至不能有指頭上的接觸。”一絕師太想了想。“不過你們不是這種情況。應該是非禮勿視。”

經一絕師太這么一說,這么一對年輕男女,反倒腦中重新回放了一遍之前的畫面,二人越發低頭不語。

“遇到這種情況必須以身相許才行,否則日后如何面對?而美絕徒兒你是全真派的傳人,道姑的身份不許婚配。”一絕師太道。“現在唯有一方自行了斷,或者雙雙挖除雙眼。”

年輕男女頓時驚慌失措,雙雙抬起了不再羞澀的頭。“這也太夸張了吧!我們活在二十一世紀。”

“這山之巔卻是在千年的遠古。”一絕師太道。“請回你的俗世之地吧。”

“噢,原來師太是要趕我走哦,我可是誠心誠意拜師學藝的,而且我也知道你們中國人的修道之路不允許動凡心,如果是因為害怕美絕姑娘動了凡心,而攆人的話,估計效果會適得其反,因為單獨思春,情況也許會更糟糕。”解渴同學側頭問美絕。“你覺得呢?是不是有異性在更能考驗修道的定力?如果這定力不存在的話,強行隔離俗世,說不定還會導致走火入魔。”

“這位公子講得極是道理。”美絕姑娘道,她心里也認同,正因如此心底亂了方寸,山中修仙煉道,心性倒是沒見有幾分領悟,卻被如此一出攪動了春心,不曾接觸過男子的深閨女子,對第一個闖入的男子,難免一見鐘情。

“沒錯,修仙煉道講究的是心性和定力,今晚的事到此為止。”一絕師太冷冷道,望向解渴同學。“明天起打柴、挑水和掃地都由你來做。”

令解渴同學未想到的是,這些苦力一做就是一假期,而且天天辛苦勞頓之余,吃的都是缺鹽少油的齋飯。

第二天醒來卻未見美絕姑娘。“她下山買日用品去了。”一絕師太回答解渴同學的提問。

美艷姑娘一去就是幾日,這使終日砍柴挑水的解渴同學,越發懊惱不已。

還好他有心理準備,對如此奇葩的求師方式做過研究。

第一個假期是第二個假期的鋪墊,不是說第二個假期他可以拋下這一切,苦力之余,一絕師太開始傳授心經。這很關鍵,做事之前先做人。從內至外重塑人品。

美絕姑娘依舊時常缺勤。不過夏日里有些時段的缺勤她真不能告訴他,因為她所呆之地是只屬于自己的世外桃源。

那世外桃源四面環山,中間是徹底隔離人世的深潭,清澈的潭水如鏡面映照著山色,美絕姑娘就是如此被深深吸引。潭水岸邊僅得一塊六尺見方的巨石可以停留,可沒有下去的路。荒無人煙的山野原本就無路。美絕姑娘憑借輕盈的身姿,一步三跳方可上下。

炎炎夏日,她會褪盡衣裳,一人獨享潭水的清涼,如魚游弋。

正午的烈陽明顯烤焦了完全耷拉著的樹葉,空氣燥熱得連蟬叫都顯得疲憊無力。

挑水,劈柴,解渴同學汗流浹背,窮鄉僻壤的生活已經讓他適應了中國粗漢的形象,光著膀子操勞著粗活。他又見美絕姑娘出門,假裝全神貫注地劈柴,眼角余光落在后山曲徑上,她的背影慢慢消失。

解渴同學放下斧頭,緊隨其后。他躡手躡腳,始終保持著僅能看到的視線距離。

美絕姑娘頭發插滿琳瑯滿目的發釵飾品,穿著飄逸的白色長裙,以輕盈的步態穿越于山間密林,猶如天仙下凡。她來到緊鄰的次峰,進入峰頂的寶塔。

十三層寶塔!解渴同學頓時冒出冷汗。十三是基督徒最忌諱的數字,寶塔理所當然被看成魔鬼之塔。解渴同學不敢貿然靠近,對神秘世界的好奇卻令他駐足,遠遠地躲藏草叢間,靜觀其變。

足足一炷香的時辰,為什么這么確定呢,因為美絕姑娘在塔內燒香供奉,虔誠地跪拜,雙手合十,靜靜地堅持姿態,直至一炷香燒盡。

被好奇心驅使的解渴同學,靜等了足足一炷香的時間。美絕姑娘從寶塔走出之時,解渴同學在納悶,她是不是在跟魔鬼達成了交易!

但是他堅信西方的魔鬼在中國并無藏身之地,畢竟這環境,自己一個西方大活人都過得如此不堪!

美絕姑娘沒有折返,繼續往下,再上一個緊鄰的次峰,便消失不見。

解渴同學爬至這次次峰頓時,倒吸一口涼氣,眼前出現方圓百米的一圈峭壁,峭壁之下一口深潭深百尺。根本無路,美絕姑娘卻已在潭邊,玉立于親水巨石面上。

如同偏偏起舞的仙子,美絕姑娘舞動手中長劍,劍影恰如日照香爐生紫煙。潭水平面朦朧的煙霧,籠罩著仙境的下半身空間。白衣仙女,在唯有煙霧的平面內舞動,舞動凝聚了千年孤寂的劍氣。

舞了一場,她盤腿打坐,煙霧淹沒了她的脖頸,朦朧的坐姿靜止了全世界。

良久,良久,趴于峭壁頂上的解渴同學也即將失去窺視的耐心,準備起身離去。

此時,仙女站了起來——

解渴同學頓時心跳加速,作為見習牧師,他不知道窺見此景是否有違教義,尤其對方又是全真教的道姑,但是情景難以抗拒。

她在寬衣解帶!

潭水面的世界依舊朦朧,優美的畫面若隱若現,衣物一件一件,慢慢地褪下,慢慢地折疊,輕輕躬腰放置于干凈的石面,直至毫無保留。她整理一下頭上的發飾,一躍而起,沒入潭底,驚起水花數滴,潛游數十米,潭中冒出水面,如魚般暢快游弋。

她完美身段,透過波光粼粼的清澈水面,變得支離破碎。

解渴同學拼命狂奔,無視身邊刺肉的草木,企圖借此甩掉腦中就那么一瞬間,卻已生根的不良映像。

回到古剎,光溜溜的上身血絲滿布,他輪起斧頭,幾個起落間,柴劈滿地。

此時一絕師太立于門前,手中拿著解渴同學的圣經。

解渴同學大驚失色。

“怎么了解渴公子?”一絕師太冷冷地問。

“情況不是你想的那樣。”解渴同學像做錯事的孩子。

“情況就是我想的那樣。”一絕師太冷冷道。“你是西方教徒。”

解渴同學心中絕望至極,無疑他將會被暴尸荒野——

“你怎么了,大熱天一直發抖?”一絕師太的語氣為何總如此冰冷!“你知道什么是圣戰嗎?”

完了!徹底完了!解渴同學萬念俱灰。

“你過來坐。”又是那張古舊發黑的八仙桌。一絕師太端正地坐下,隨手翻動那部圣經。

“所謂的圣戰,其實就是借真善美之名,來排除異己。真有盡善盡美的教義嗎?有,但那絕對不會是出自世人之手,因為人性的缺點不可避免。”

一絕師太喝一口水。

“你知道西方各教為什么不能在中原大地生根嗎?因為這里已有道佛儒。為何不是道,不是佛,不是儒?道佛儒的融合,恰好詮釋著與世無爭的教義思想。你覺得哪種教義更接近真善美?你覺得這里會排除異己?鬧市之中你們富麗堂皇的教堂,又在說明著什么?”一絕師太冷冷道。

“多謝師太指點!”解渴同學釋然,覺得他安全了,也可以給西方多教聯盟交上一個完美的答卷了。

劈柴、挑水、掃地,單調無聊的日子日復一日,一絕師太還沒有做出任何表示,解渴同學也沒有勇氣開口。難道這幾個假期就要這樣在荒山野嶺,被義務勞動荒廢掉!

某一天,一絕師太對解渴同學說:“其實你很有潛質,筋骨驚奇,是個練武奇才。”

“請教師太是什么意思?”

“我問你,你現在挑水多重?”

“百把斤。”

“挑著百斤擔子在陡坡山道上健步如飛,且桶中水未潑濺一滴。”一絕師太平靜道。“你現在劈柴是不是一斧到底?”

“是的。”

“而且每斧不偏不倚,正對中輪。”一絕師太平靜道。“你現在掃地,落葉是不是不再回旋?”

“是的。”

“這些都體現著練武的潛質,力道強勁、步態穩健、出擊精準、反應敏捷和剛柔相濟。”一絕師太平靜道。“練武貴在堅持,所謂的武功奇才都是練出來的,所有看似不可能的技能,都是熟能生巧,只不過,奇才熟生巧的過程明顯縮短。”

解渴同學心里很清楚,自己一直都在被考驗,等的就是今日。

這已經是第五個假期!

畢竟是練武奇才,解渴同學的武功突飛猛進。如此期待下一個假期,那會是武功水平到達巔峰的一個假期,對此他深信不疑。

解渴同學草草主持完那對大學校園情侶的婚禮,便匆匆啟程,再度奔赴無名山之巔的千年古剎。

解渴同學覺得中國婚禮雖然表面上中西合璧,卻難逃傳統婚禮遺留的拜堂尷尬,又達不到西方婚禮儀式的嚴肅程度。用心思索,始終覺得有點不倫不類。

不過娛樂至上的現場,又有誰真能用心思索!

主持大學校園婚禮現場,解渴同學借近距離之機,覽遍林雙的體態特征,真的無法發現與美絕姑娘有絲毫樣貌上的差別,而她們的言行舉止,卻完全是天壤之別。一位是現代校園的校花,清純秀美,一位是古代深閨女子,天香國色。

解渴同學奔赴山中,卻不見美絕姑娘。盡管每次看到,都難免心動,但她不是自己上山的目的,他全身心致力于如此神奇的中國功夫。

練武之余,某夜昏黃的油燈下,解渴同學執起毛筆,寫下一封寄往西方多教聯盟的信。

“盟主大人:

首先向你致以真摯的問候!

我們的教會在全世界四處傳教,并且無論農村或城市,都有我們宏偉的教堂。但是我們絕不會想過,將教堂修建于山頂或峭壁。而中國幾大教派,偏偏這么做,歸隱于最偏僻之地,互不相干,與世無爭。

中國古代民間,有三教九流及三六九等之說,中國教派在民間的排位在中流后排,可見歷史意識就決定,無論任何教派,都難以進入上流社會。

我們在教堂舉行的婚禮,這里卻在酒店舉行;我們用以做彌撒和懺悔的教堂,在這里卻被插滿了煙霧彌漫的香火;我們的天神被跪拜著,人們口中祈求保佑:身體安康,丁財兩旺,福如東海,壽比南山,六畜興旺。

這里的圣誕節,純粹是商家的集體促銷節;這里的圣誕樹,完全賣不過中國春節結滿果子的橘子樹。

這片曾戰火紛飛,千瘡百孔的土地,卻未出現過一次所謂的‘圣戰’。

我想,寫了這么多現象,估計大人您心中的疑惑,已經在減少。

另外,這里的教派都會中國功夫!

還有,我們教會經費的捐贈,明顯不敵多木寺僧人的開光儀式,我把身上的十字架也拿去開光了,不知這樣有何不妥。

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