法如仍然是那么的謙虛：“長老教導我們要勤力禪慧修習嘛。”
華清長老捋了捋長髯，拖長了聲調：“但是……”
法如的心一陣的緊抽：“但是什么呢”
華清長老一言中的：“但你的偈語尚未從佛慧的本性上洞悉禪慧之機。”
法如頭腦轟鳴，耳畔嗚嗚作響，冷汗又驀然涌出：“弟子愚迷，謹望長老開示。”
華清長老正色地：“慢慢地把迷惑拂拭，以達到原來所期望的領悟，你這種修煉的方法，只不過是因襲前人的‘漸悟’，毫無創新之意，只到達一個小山峰，卻還未達到禪慧至高無上的巔峰。加上，你寫好偈語后曾先后到過我室外十多次，是嗎”
法如的臉頰紅了起來：“是。”
華清長老略帶責問：“你既然已寫出了偈語，訴出了心聲，為什么不敢馬上呈與老衲呢”
法如惶恐地：“我恐此偈寫得有失，就……”
“就留有進退，以備左右回旋，是嗎”華清長老的雙目似箭般射著他。
法如的目光與華清長老的目光相碰，又惶然地閃開了，囁嚅著：“是……是……”
華清長老直言點穿：“這表明你心性未明，并無自信，又不敢直言感覺，直表本心。這種取巧試探的做法，實際上是患得患失、優柔寡斷，未明心性，離達至禪慧中四大皆空的忘我臻境尚有遙遠之路哩。”
“我……”法如的臉頰一陣紅一陣青，兩只耳朵嗡嗡作響。
華清長老嚴肅地：“我問你，你對六波羅蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何見解”
法如莊嚴地回答：“諸惡莫作為‘戒’，諸善奉行名為‘慧’，自凈其意名為‘定’。”
華清長老探詢地問：“倘若以后由你執掌慧門，你會怎么做”
法如一本正經地：“倘若由我執掌，定然要肅整山門，嚴守寺規，要眾僧人清晨念佛，夜晚修禪，論經說法，勤修苦練。在禪定中尋找開悟的契機，由外進內，由淺入深，讓慧門成為天下第一名門。”
華清長老追問：“你說該如何作禪慧修習呢”
法如依循愣伽師傳統禪學作答：“就是要明解趣人禪境方便。遠離憒鬧，住閑靜處；調身調息。跏趺宴默，舌拄上腭，心住一境，這種禪定是啟發智慧的必由之路。”
華清長老坦言指出：“你如今修禪，是只到門外，未入門內。至高無上的佛慧之道，必須得當下認識自己的本心，看到自己的本性。在任何時候，于每一個念頭中都能認識到這一點。萬種法則是相通無阻無礙的，一樣真了，則樣樣都真。萬種境界，都相同如一。相同如一的本質，就是真實的。如果有這樣的認識，那就是至高無上的佛慧道本性。”
法如以顫抖的聲音問：“祈盼長老點化，如何才能進入門內來呢”
華清長老看了看法如，嘆了一口氣：“唉！從你這四句偈來看，你還沒有真正認識到佛慧性。這樣說吧，你只是到了禪慧的門口，還未真正進門，沒有窺見大道的堂奧。一般的修行人，如果照你的這首偈子去做，便不會墮落。但若以這樣的見解，想求得徹底的覺悟，是不可能的。好啦！你去給我泡杯茶，我再啟發啟發你。”
法如洗杯，泡茶，斟水，呈給長老。
華清長老接過杯茶，馬上呷了一口，說：“我太心急了，茶還沒有泡出味啊！”
法如知道長老不僅僅是在說茶。
華清長老慢條斯理、一字一句說道：“至高無上的佛慧之道，必須當下認識到本心，徹見自性。對于佛法的見解，必須是不做作，不思慮，沒一絲一毫的強求，自然而然從自性中流露出來。你要明白，自己的本性不生不滅。在任何時候，在每個念頭里，都要保持這種認識和體驗。要知道，世界上萬事萬物的本性原來是相通無礙的，它們的絕對本性只有一個，一通百通，一真皆真。以這種認識來看待萬物，才能離開它的表相，看到它真實的本質。”
華清長老重新端起那杯茶，一口氣喝完了杯中的茶。
法如剛想去添水，華清長老擺擺手，把玩著空杯說：“所謂的佛性，所謂的大徹大悟，只不過是人沒有煩惱、沒有妄念的本心。這心，就像這茶杯，佛陀、皇帝用它吃茶，它決不因此而生起一念歡喜之心；蟲鳥、貓狗用它喝水，它也不會因此而憤怒不滿。金銀寶石裝滿，它也不會貪愛；用它來裝污水，它也不會厭惡。像這樣，本心不為萬物所動，又不為萬物所役使，反而役使萬物，萬物就像具備在我心中一樣。如此才是大自由、真解脫。”
華清長老輕輕放下茶杯，閉目不語了。
法如輕輕拿起那只杯子，仔細觀看。
華清長老并未睜眼，輕輕說道：“自己的本心是看不見的，要去體驗。體會這心，即可打開你本來就具有的佛慧性之門。”
良久，華清長老這才睜開眼，見法如還呆呆立在那里。
華清長老嘆了口氣，道：“世間是學佛慧易，參禪慧難；參禪慧易，見性難呀!須知，修禪慧的至高境界靠的是自己的悟性，而并非可以靠人作點化。這樣吧，你回去照我說的這樣，再下一些功夫，好好體驗體驗，一兩天內重寫一首偈語，如果你新作的偈語能夠真正認識佛慧的本性，我就將衣缽傳授給你。”
“唔。”法如點頭應諾時，已是傷繃五內，骨架將散，眼眶里淚光瑩瑩。
法如咬緊牙關，好不容易才支撐起雙腳，當走出華清長老室后，雙腳已無法繼續再支持了，只好用手扶著南廊的墻壁，一步一步地艱難挪著，朝自己的僧房走回去。
華清長老站在方丈室的門檻望去，心如刀絞，唯有長嘆一聲，百般無奈地搖擺著腦袋。
不知走了多久，法如也不知道是怎樣回到自己僧房的。
法如精神恍惚地回到僧房內，陷入了冥思苦想之中。
這一晚，法如的心頭滴血，思潮亂涌，躺在床上的竹席，猶如躺在燒紅的鐵板之上。
“那偈語不行，那就再作一首出來吧。橫豎有一兩天的時間。”一連二天，法如絞盡腦汁，陷入了冥思苦想之中，人也消瘦了許多，但他無法將新的偈語想出來。
這并不奇怪，皆因南廊上所作的偈語已是他心跡的升華與悟性至高的表達了。
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法如仍然是那么的謙虛：“長老教導我們要勤力禪慧修習嘛。”
華清長老捋了捋長髯，拖長了聲調：“但是……”
法如的心一陣的緊抽：“但是什么呢”
華清長老一言中的：“但你的偈語尚未從佛慧的本性上洞悉禪慧之機。”
法如頭腦轟鳴，耳畔嗚嗚作響，冷汗又驀然涌出：“弟子愚迷，謹望長老開示。”
華清長老正色地：“慢慢地把迷惑拂拭，以達到原來所期望的領悟，你這種修煉的方法，只不過是因襲前人的‘漸悟’，毫無創新之意，只到達一個小山峰，卻還未達到禪慧至高無上的巔峰。加上，你寫好偈語后曾先后到過我室外十多次，是嗎”
法如的臉頰紅了起來：“是。”
華清長老略帶責問：“你既然已寫出了偈語，訴出了心聲，為什么不敢馬上呈與老衲呢”
法如惶恐地：“我恐此偈寫得有失，就……”
“就留有進退，以備左右回旋，是嗎”華清長老的雙目似箭般射著他。
法如的目光與華清長老的目光相碰，又惶然地閃開了，囁嚅著：“是……是……”
華清長老直言點穿：“這表明你心性未明，并無自信，又不敢直言感覺，直表本心。這種取巧試探的做法，實際上是患得患失、優柔寡斷，未明心性，離達至禪慧中四大皆空的忘我臻境尚有遙遠之路哩。”
“我……”法如的臉頰一陣紅一陣青，兩只耳朵嗡嗡作響。
華清長老嚴肅地：“我問你，你對六波羅蜜中的‘戒’、‘慧’、‘定’有何見解”
法如莊嚴地回答：“諸惡莫作為‘戒’，諸善奉行名為‘慧’，自凈其意名為‘定’。”
華清長老探詢地問：“倘若以后由你執掌慧門，你會怎么做”
法如一本正經地：“倘若由我執掌，定然要肅整山門，嚴守寺規，要眾僧人清晨念佛，夜晚修禪，論經說法，勤修苦練。在禪定中尋找開悟的契機，由外進內，由淺入深，讓慧門成為天下第一名門。”
華清長老追問：“你說該如何作禪慧修習呢”
法如依循愣伽師傳統禪學作答：“就是要明解趣人禪境方便。遠離憒鬧，住閑靜處；調身調息。跏趺宴默，舌拄上腭，心住一境，這種禪定是啟發智慧的必由之路。”
華清長老坦言指出：“你如今修禪，是只到門外，未入門內。至高無上的佛慧之道，必須得當下認識自己的本心，看到自己的本性。在任何時候，于每一個念頭中都能認識到這一點。萬種法則是相通無阻無礙的，一樣真了，則樣樣都真。萬種境界，都相同如一。相同如一的本質，就是真實的。如果有這樣的認識，那就是至高無上的佛慧道本性。”
法如以顫抖的聲音問：“祈盼長老點化，如何才能進入門內來呢”
華清長老看了看法如，嘆了一口氣：“唉！從你這四句偈來看，你還沒有真正認識到佛慧性。這樣說吧，你只是到了禪慧的門口，還未真正進門，沒有窺見大道的堂奧。一般的修行人，如果照你的這首偈子去做，便不會墮落。但若以這樣的見解，想求得徹底的覺悟，是不可能的。好啦！你去給我泡杯茶，我再啟發啟發你。”
法如洗杯，泡茶，斟水，呈給長老。
華清長老接過杯茶，馬上呷了一口，說：“我太心急了，茶還沒有泡出味啊！”
法如知道長老不僅僅是在說茶。
華清長老慢條斯理、一字一句說道：“至高無上的佛慧之道，必須當下認識到本心，徹見自性。對于佛法的見解，必須是不做作，不思慮，沒一絲一毫的強求，自然而然從自性中流露出來。你要明白，自己的本性不生不滅。在任何時候，在每個念頭里，都要保持這種認識和體驗。要知道，世界上萬事萬物的本性原來是相通無礙的，它們的絕對本性只有一個，一通百通，一真皆真。以這種認識來看待萬物，才能離開它的表相，看到它真實的本質。”
華清長老重新端起那杯茶，一口氣喝完了杯中的茶。
法如剛想去添水，華清長老擺擺手，把玩著空杯說：“所謂的佛性，所謂的大徹大悟，只不過是人沒有煩惱、沒有妄念的本心。這心，就像這茶杯，佛陀、皇帝用它吃茶，它決不因此而生起一念歡喜之心；蟲鳥、貓狗用它喝水，它也不會因此而憤怒不滿。金銀寶石裝滿，它也不會貪愛；用它來裝污水，它也不會厭惡。像這樣，本心不為萬物所動，又不為萬物所役使，反而役使萬物，萬物就像具備在我心中一樣。如此才是大自由、真解脫。”
華清長老輕輕放下茶杯，閉目不語了。
法如輕輕拿起那只杯子，仔細觀看。
華清長老并未睜眼，輕輕說道：“自己的本心是看不見的，要去體驗。體會這心，即可打開你本來就具有的佛慧性之門。”
良久，華清長老這才睜開眼，見法如還呆呆立在那里。
華清長老嘆了口氣，道：“世間是學佛慧易，參禪慧難；參禪慧易，見性難呀!須知，修禪慧的至高境界靠的是自己的悟性，而并非可以靠人作點化。這樣吧，你回去照我說的這樣，再下一些功夫，好好體驗體驗，一兩天內重寫一首偈語，如果你新作的偈語能夠真正認識佛慧的本性，我就將衣缽傳授給你。”
“唔。”法如點頭應諾時，已是傷繃五內，骨架將散，眼眶里淚光瑩瑩。
法如咬緊牙關，好不容易才支撐起雙腳，當走出華清長老室后，雙腳已無法繼續再支持了，只好用手扶著南廊的墻壁，一步一步地艱難挪著，朝自己的僧房走回去。
華清長老站在方丈室的門檻望去，心如刀絞，唯有長嘆一聲，百般無奈地搖擺著腦袋。
不知走了多久，法如也不知道是怎樣回到自己僧房的。
法如精神恍惚地回到僧房內，陷入了冥思苦想之中。
這一晚，法如的心頭滴血，思潮亂涌，躺在床上的竹席，猶如躺在燒紅的鐵板之上。
“那偈語不行，那就再作一首出來吧。橫豎有一兩天的時間。”一連二天，法如絞盡腦汁，陷入了冥思苦想之中，人也消瘦了許多，但他無法將新的偈語想出來。
這并不奇怪，皆因南廊上所作的偈語已是他心跡的升華與悟性至高的表達了。
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