隨著寶林寺的中興，聲譽鵲起，四方禪僧、香客等慕名而來，這當中，學佛修行的有之；慕名而來一睹六祖風采的有之；留寺打雜的也有之……真個是：行人如鯽，人氣鼎沸，好一派太平盛世，香火鼎盛的景象。在眾多慕名而來寶林寺的人中，有一個奇怪而又有幾分神秘的老年僧人。
他的臉上留著許多傷疤，再加上多年歲月的烙印，顯得有些扭曲，有些變形。
他整天沉默寡言，從不與人接觸；他不念經，不聽法，每天只是扛著大掃帚，打掃著寶林寺門前那一段長長的道路。
儀鳳二年(677年)春天，曹溪兩側，李花雪白，似在綠坡上覆做了一層瑞雪，也為禪門增添了幾分高雅的圣潔。
當時，大唐的皇帝篤信佛教，故此，全國各地的官吏、民眾向佛之心也異常迫切。
韶州韋刺史也十分信佛，在一元復始，春暖花開的一個陽光明媚的春日，親自率領部屬十余人前往寶林寺，請求六祖惠能到韶州大梵寺，為眾人開緣說法。
在曹侯村村口，劉志略與曹叔良正在村口一株枝繁葉茂的大榕樹下與村中一班年輕后生仔、后生女講古……
這時，韶州韋刺史，坐著轎子，后面跟著數十位隨從官員，從大路上走過。
“又有達官貴人來找六祖大師了。”劉志略看了看正在滔滔不絕講古仔的曹叔良說。
曹叔良抬頭一看，“哎呀！這是咱們韶州刺史韋大人的坐轎。韋大人可是個好官，特別體恤百姓。”
劉志略說：“噢，是父母官呀！可是，六祖大師連皇帝的奉請都不接受，更不會巴結這些權貴。”
他們目送韋刺史一行向寶林寺走去。
韋刺史在隨從們的簇擁下，來到寶林寺客堂。慧詹趕緊去方丈請師父出面迎接父母官。
不一會兒，法達、法海侍奉著六祖走了進來。
韋刺史起身合十鞠躬：“大師。”
六祖還禮說：“韋大人光臨敝寺，有失遠迎。”
韋刺史說：“下官不敢驚動大師法駕，所以未經通報，冒昧前來。”
六祖示意說：“韋大人請坐。慧詹，看茶。”
入坐后，六祖說：“韋大人公務繁忙，怎么有閑暇到曹溪來？”
“不瞞大師，弟子今日前來，一則參拜您這活菩薩，聆聽法音；二來，想請六祖下山，去韶州城里的大梵寺開講佛法。”
法海插言說：“韋大人有所不知，我師父年事已高，近日又多不適，恐鞍馬勞困，有礙法體。”
“這……”韋刺史看看六祖，接著又說，“大師貴體欠安，婉拒皇上詔請之事，下官也曾耳聞。不過……”
六祖說：“韋大人，你不必為難，若是于佛法有不明之處，就請提出來，貧僧盡己所能，與大人共同探討。”
韋刺史說：“下官若為自己一人，怎敢打擾大師清修？是大梵寺僧眾及韶州百姓托下官前來……算啦，大師法體要緊。我等改期再……”
六祖打斷他的話：“韋大人，大梵寺僧眾與韶州百姓怎么了？”
韋刺史說：“下官是受韶州城內外信眾之托，前來請大師說法的。大梵寺里，已聚集了各地僧俗一千多人。”
六祖馬上說：“韋大人怎么不早說，法達，你替我準備一下行裝，明天一早……不，不是明天，而是現在！走，馬上去韶州。”
韋刺史趕緊制止:“連夜趕路，太過勞累大師。早晚不差這半天。”
六祖說：“生命在于呼吸之間，我們還是抓住當下。再說，一千名信眾的一天時光，就相當一個人的三年呀！別說了，走吧！”
六祖惠能當天趕到韶州大梵寺的時候，已是入夜時分。
大梵寺內，僧俗眾多，擠得水泄不通。
大殿前搭起了高高的講經寶壇。韋刺史等十多位官員也來到這里，和僧俗信眾一起肅穆地站在寶壇前面。
突然，鐘鼓齊鳴，大梵寺的法師高聲唱道：“恭請上慧下能大師！”
六祖惠能身披大紅祖衣，神采奕奕，一步步登上鋪著厚厚絨毯的寶壇。
壇下眾人屏息合掌，恭敬肅立，氣氛莊嚴。唯見六祖坐定，輕輕一敲引磬，領著眾人禮拜下去：“南無六祖大師！”
六祖惠能向全場僧俗合十致意。他身上的袈裟，閃爍著五彩光芒。
眾人驚訝之時，六祖惠能那晨鐘一樣的聲音已經在全場回蕩：“各位善知識，人的本性原本是潔凈無暇、無污無染的。只要能將這種本性顯發出來，就可以直接成佛。這種清凈本性，你們大家都有，只因為你們心里迷惑，不能自悟，以致流轉生死，不得解脫。”
臺下聽眾聽到自己都有佛性，明心見性可以成佛，感到新鮮又興奮，注意力更加集中。
六祖繼續說道：“現在，我為大家講解摩訶般若波羅蜜佛法，也就是大智慧到彼岸的佛法。”
六祖惠能略微一頓，口吐妙語：“人世間的一切文字，以及大小乘、三藏十二部經文，都是人創造的，并且因人而設。如果沒有人心靈的智慧，也就沒有一切萬法。既然萬法來源于心靈，那么，我們自己為什么不從自己的心里，去頓見本性呢？因此，世界上的一切善法，也都在人的本性中，不必外求。諸位，佛和眾生，原本沒有差別，關鍵在悟與不悟。如果自性迷，便是眾生；如果自性悟，眾生就是佛。所以說，只要你們的心，對世間的一切事物能夠做到不拘泥不執著，無所謂取也無所謂舍，那就能夠明心見性，得道成佛了！”
眾人從來未聽過這種深入淺出、明明白白的佛法，各自心領神會，既敬且驚。他們歡喜頂禮，合十拜謝。
六祖接著說：“佛，并不神秘。可以這樣說，你們各位的慈悲心，就是觀音菩薩；舍離貪念，廣行布施，就是大勢至菩薩；能夠凈化自心，就是釋迦牟尼佛；公平正直，就是阿彌陀佛。”
聽眾聽到這里，情緒更加振奮。
六祖掃視了一下全場，又說道：“今天來聽法的，大都是居士信眾。我要鄭重告訴大家，學習佛法，覺悟禪要，在家也行，并不一定非要出家。身在家中真心修行，照樣可以明心見性，成就佛道。”
韋刺史合十禮拜后，問：“大師，我等在家里如何修行，希望您詳細指教。”
六祖說：“我為大家說首《無相偈》，只要照此修行，就像和佛天天在一起一樣；如果不照此修行，即使剃度出家，也沒什么好處。諸位：且聽我偈——
六祖的聲音如春風化雨，滋潤著人們的心田：
心平何勞持戒，
行直何用修禪。
恩則孝敬父母，
義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，
忍則眾惡無喧。
若能鉆木取火，
淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，
逆耳必是忠言。
改過必生智慧，
護短心內非賢。
日用常行饒益，
成道非由施錢。
菩提只向心覓，
何勞向外求玄。
聽說依此修行，
天堂只在目前。
六祖惠能說完這茵首偈語，意猶未盡地：“諸位有智慧有認識的人，總要根據這偈頌來修行，認識明白自己的本性，直接成就佛道。佛法不能互相代替，大家就先散會吧。我也要回曹溪了。大家如果再有疑問，再來相問。”
這時，韋刺史和眾官員，參加法會的善男信女，各自都明白開悟，贊嘆道:“想不到嶺南這偏僻之地，也有佛祖出世啊！”
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隨著寶林寺的中興，聲譽鵲起，四方禪僧、香客等慕名而來，這當中，學佛修行的有之；慕名而來一睹六祖風采的有之；留寺打雜的也有之……真個是：行人如鯽，人氣鼎沸，好一派太平盛世，香火鼎盛的景象。在眾多慕名而來寶林寺的人中，有一個奇怪而又有幾分神秘的老年僧人。
他的臉上留著許多傷疤，再加上多年歲月的烙印，顯得有些扭曲，有些變形。
他整天沉默寡言，從不與人接觸；他不念經，不聽法，每天只是扛著大掃帚，打掃著寶林寺門前那一段長長的道路。
儀鳳二年(677年)春天，曹溪兩側，李花雪白，似在綠坡上覆做了一層瑞雪，也為禪門增添了幾分高雅的圣潔。
當時，大唐的皇帝篤信佛教，故此，全國各地的官吏、民眾向佛之心也異常迫切。
韶州韋刺史也十分信佛，在一元復始，春暖花開的一個陽光明媚的春日，親自率領部屬十余人前往寶林寺，請求六祖惠能到韶州大梵寺，為眾人開緣說法。
在曹侯村村口，劉志略與曹叔良正在村口一株枝繁葉茂的大榕樹下與村中一班年輕后生仔、后生女講古……
這時，韶州韋刺史，坐著轎子，后面跟著數十位隨從官員，從大路上走過。
“又有達官貴人來找六祖大師了。”劉志略看了看正在滔滔不絕講古仔的曹叔良說。
曹叔良抬頭一看，“哎呀！這是咱們韶州刺史韋大人的坐轎。韋大人可是個好官，特別體恤百姓。”
劉志略說：“噢，是父母官呀！可是，六祖大師連皇帝的奉請都不接受，更不會巴結這些權貴。”
他們目送韋刺史一行向寶林寺走去。
韋刺史在隨從們的簇擁下，來到寶林寺客堂。慧詹趕緊去方丈請師父出面迎接父母官。
不一會兒，法達、法海侍奉著六祖走了進來。
韋刺史起身合十鞠躬：“大師。”
六祖還禮說：“韋大人光臨敝寺，有失遠迎。”
韋刺史說：“下官不敢驚動大師法駕，所以未經通報，冒昧前來。”
六祖示意說：“韋大人請坐。慧詹，看茶。”
入坐后，六祖說：“韋大人公務繁忙，怎么有閑暇到曹溪來？”
“不瞞大師，弟子今日前來，一則參拜您這活菩薩，聆聽法音；二來，想請六祖下山，去韶州城里的大梵寺開講佛法。”
法海插言說：“韋大人有所不知，我師父年事已高，近日又多不適，恐鞍馬勞困，有礙法體。”
“這……”韋刺史看看六祖，接著又說，“大師貴體欠安，婉拒皇上詔請之事，下官也曾耳聞。不過……”
六祖說：“韋大人，你不必為難，若是于佛法有不明之處，就請提出來，貧僧盡己所能，與大人共同探討。”
韋刺史說：“下官若為自己一人，怎敢打擾大師清修？是大梵寺僧眾及韶州百姓托下官前來……算啦，大師法體要緊。我等改期再……”
六祖打斷他的話：“韋大人，大梵寺僧眾與韶州百姓怎么了？”
韋刺史說：“下官是受韶州城內外信眾之托，前來請大師說法的。大梵寺里，已聚集了各地僧俗一千多人。”
六祖馬上說：“韋大人怎么不早說，法達，你替我準備一下行裝，明天一早……不，不是明天，而是現在！走，馬上去韶州。”
韋刺史趕緊制止:“連夜趕路，太過勞累大師。早晚不差這半天。”
六祖說：“生命在于呼吸之間，我們還是抓住當下。再說，一千名信眾的一天時光，就相當一個人的三年呀！別說了，走吧！”
六祖惠能當天趕到韶州大梵寺的時候，已是入夜時分。
大梵寺內，僧俗眾多，擠得水泄不通。
大殿前搭起了高高的講經寶壇。韋刺史等十多位官員也來到這里，和僧俗信眾一起肅穆地站在寶壇前面。
突然，鐘鼓齊鳴，大梵寺的法師高聲唱道：“恭請上慧下能大師！”
六祖惠能身披大紅祖衣，神采奕奕，一步步登上鋪著厚厚絨毯的寶壇。
壇下眾人屏息合掌，恭敬肅立，氣氛莊嚴。唯見六祖坐定，輕輕一敲引磬，領著眾人禮拜下去：“南無六祖大師！”
六祖惠能向全場僧俗合十致意。他身上的袈裟，閃爍著五彩光芒。
眾人驚訝之時，六祖惠能那晨鐘一樣的聲音已經在全場回蕩：“各位善知識，人的本性原本是潔凈無暇、無污無染的。只要能將這種本性顯發出來，就可以直接成佛。這種清凈本性，你們大家都有，只因為你們心里迷惑，不能自悟，以致流轉生死，不得解脫。”
臺下聽眾聽到自己都有佛性，明心見性可以成佛，感到新鮮又興奮，注意力更加集中。
六祖繼續說道：“現在，我為大家講解摩訶般若波羅蜜佛法，也就是大智慧到彼岸的佛法。”
六祖惠能略微一頓，口吐妙語：“人世間的一切文字，以及大小乘、三藏十二部經文，都是人創造的，并且因人而設。如果沒有人心靈的智慧，也就沒有一切萬法。既然萬法來源于心靈，那么，我們自己為什么不從自己的心里，去頓見本性呢？因此，世界上的一切善法，也都在人的本性中，不必外求。諸位，佛和眾生，原本沒有差別，關鍵在悟與不悟。如果自性迷，便是眾生；如果自性悟，眾生就是佛。所以說，只要你們的心，對世間的一切事物能夠做到不拘泥不執著，無所謂取也無所謂舍，那就能夠明心見性，得道成佛了！”
眾人從來未聽過這種深入淺出、明明白白的佛法，各自心領神會，既敬且驚。他們歡喜頂禮，合十拜謝。
六祖接著說：“佛，并不神秘。可以這樣說，你們各位的慈悲心，就是觀音菩薩；舍離貪念，廣行布施，就是大勢至菩薩；能夠凈化自心，就是釋迦牟尼佛；公平正直，就是阿彌陀佛。”
聽眾聽到這里，情緒更加振奮。
六祖掃視了一下全場，又說道：“今天來聽法的，大都是居士信眾。我要鄭重告訴大家，學習佛法，覺悟禪要，在家也行，并不一定非要出家。身在家中真心修行，照樣可以明心見性，成就佛道。”
韋刺史合十禮拜后，問：“大師，我等在家里如何修行，希望您詳細指教。”
六祖說：“我為大家說首《無相偈》，只要照此修行，就像和佛天天在一起一樣；如果不照此修行，即使剃度出家，也沒什么好處。諸位：且聽我偈\u001f\u001f——
六祖的聲音如春風化雨，滋潤著人們的心田：
心平何勞持戒，
行直何用修禪。
恩則孝敬父母，
義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，
忍則眾惡無喧。
若能鉆木取火，
淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，
逆耳必是忠言。
改過必生智慧，
護短心內非賢。
日用常行饒益，
成道非由施錢。
菩提只向心覓，
何勞向外求玄。
聽說依此修行，
天堂只在目前。
六祖惠能說完這茵首偈語，意猶未盡地：“諸位有智慧有認識的人，總要根據這偈頌來修行，認識明白自己的本性，直接成就佛道。佛法不能互相代替，大家就先散會吧。我也要回曹溪了。大家如果再有疑問，再來相問。”
這時，韋刺史和眾官員，參加法會的善男信女，各自都明白開悟，贊嘆道:“想不到嶺南這偏僻之地，也有佛祖出世啊！”
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