惠能攜五祖弘忍傳授的禪宗衣缽南歸之后，因為受到名利歹毒之徒的追殺，只得在嶺南四會、懷集一帶的深山老林之中隱匿。其間，思念家中娘親，返新州探母，又聞名利歹毒之徒追來，情急之下，背母上天露山隱居，光陰飛逝，轉眼之間，不覺又是一年一度的春節又將來臨了。正是：年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

遠處的村落里過年的鞭炮聲，催得漫山遍野的梅花卓然開放，把一束束大好春意盡情地抒寫在茫茫深山荒野。

迎春的天露山梅花，綻開了迷人的。那一叢叢的梅花，心有靈犀通人心，開得那么迎節，開得那么艷麗，開得那么嬌嬈。漫山遍野皚皚雪白的梅花，形成了一道獨特的景觀，猶如“千里冰封，萬里雪飄”的獨特風光。

在這個民間盛大的節日里，天露山上的每一朵梅花都揚起了熱情的笑靨，每一縷幽香都綻開了溫馨的情懷，每一瓣花瓣都伸出了真誠的邀請，就像款款情深的梅花仙子，早立枝頭恭候在山中隱居的朋友。

惠能信步在云霧繚繞，如仙境般的天露山上，極目四眺，漫山遍野迎寒而開的梅花映入眼簾，白茫茫的一片，蔚為壯觀。綻開在枝頭上的朵朵梅花，猶如美麗的梅花仙子，即使在寒風凜冽、云霧飄渺的深山野林之中也難以掩蓋其迷人的芳華。

陣陣暗香隨風飄揚，讓人心旌搖蕩，惹得惠能神思悠悠，登上古驛道旁那塊屹立在蒼茫天地之間的“通天大道”巨石上，漫天思緒如天露仙泉滾滾而來……

在漫天的浮想中，惠能想起了小時候和阿爹、娘親過大年的歷歷往事。

記得二歲那年，惠能的爹爹教他寫春聯，貼春聯。

盧行瑫首先對惠能講對聯的起源：早在秦漢以前，民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，用以驅鬼壓邪。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。之后，每逢歲時，人們便掛桃符來驅鬼避邪、迎喜接福，這是對聯的萌芽。五代時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯語。蜀后主孟昶曾寫了一副“新年納余慶，嘉節號長春”的對子，這是有史以來最早的對聯。

“春節貼春聯，不要將春聯的上下聯貼顛倒，要按上下聯的順序貼。”盧行瑫說完對聯的起源后，便切入春節如何貼春聯的話題。

“阿爹，怎樣分上下聯呢？”惠能不明地問。

盧行瑫解釋說：“首先要區分門的上下首。在面對大門時，右手方向為上首，左手方向為下首。貼對聯時上聯貼上首，下聯貼下首。”

“那又怎樣分上下首呢”惠能又問。

盧行瑫道：“首先按音調平仄分。春聯比較講究音調平仄，上聯最后一個字為仄音，下聯最后一個字是平聲。”

“怎樣分仄聲、平聲呢？”惠能饒有興趣地眨著那雙明亮的小眼睛。

盧行瑫看著求知欲特強的小惠能，儼然像一個塾師那樣，解釋了仄聲與平聲的區分并舉了一個例子：“仄聲一般為三四聲。如新年納余慶的ʻ慶ʼ字，是仄聲。平聲一般為一二聲。如嘉節號長春的ʻ春字，為平聲。”

春節，這意味著春天就要來了，萬象復蘇草木更新。華夏文化悠久的歷史，賦予了春節太多的內涵。大唐以來，在春節這樣一個特殊的時空環境里，給了許多文人墨客想象發揮的空間，留下了許許多多美文佳句：

一元復始

萬象更新

遙聞爆竹知更歲

偶見梅花覺已春

時過境遷，時隔多年，盧行瑫讀起這些膾炙人口的春聯，感慨萬千。

春節是一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日。

惠能小時候過年，最高興的就是盼年，那種虔誠的心情、那種迫切的滋味，如今每每想起仍然激情滿懷。穿新衣、放鞭炮、貼春聯、吃餃子、給阿爹、阿娘磕頭拜年，要壓歲錢，逛廟會，等等；

除夕夜，追逐著鞭炮燃放時的硝煙味和響聲，端著盛滿湯圓的大碗和一群小伙伴，村東跑村西，那種質樸、那種熱鬧、那種童趣，已深深地留在了記憶里。

長大后，這些已經印記在腦海中兒時的夢，自覺不自覺地變成了一種獨有的揮之不去的影像，深深地扎根在心里。

人生無常，有起有落。過年了，回望今昔，有時像花兒一樣多姿多彩，有時像河流一樣彎彎曲曲；想想走過的路，有鮮花、有掌聲，也有荊棘、有漩渦；

這么多年隱居深山荒野，如今，惠能到了已近而立之年，生活的歷練難免會遇到遇上許許多多難忘的人和事，也正因為這些奇怪的事、難忘的人，才使得人生更加豐富精彩。

春節是最傳統的節日，合家團圓，共度良宵。家，親情，融融的愛意，構成了年味的源泉，日復一日、年復一年，扎根心中、生生不息。

磨米粉、搓糍粑、炸年糕……村莊的天空，飄蕩著香噴噴的年味。

除夕之夜，村頭的土地廟和祠堂里人聲鼎沸，在清香彌漫和紅燭高照中，鞭炮一陣陣響起，一張張虔誠的臉，揣懷著一個個美好的愿望：一帆風順、雙喜臨門、三陽開泰、四季平安、五谷豐登、六畜興旺！

大紅的對聯貼起來，喜慶的年畫貼起來。廚房的灶神更換的新牌匾，在香燭通明中辭舊迎新。

燉雞、煲豬腳；臘味，紅利是！村莊除夕之夜的天空沸騰了：震耳欲聾的鞭炮聲，伴隨著大伙的歡呼聲、祝福聲，新的一年悄然而至。

大年初一，穿上簇新的衣服，帶上真摯的祝福，給長輩拜年。說幾句吉祥的祝福，喝幾口自家釀造的米酒，嘗幾口積蓄了一冬陽光的臘味，長輩的殷殷祝福就像那澄黃透明的米酒，點點滴滴溫暖心田。

每家每戶的門口，全都鋪上了一層厚厚的鞭炮紙，映紅了進進出出客主的臉。

村頭村尾，還隨處可見放鞭炮的孩童：

丟一個燃著的鞭炮進池塘里，幾秒鐘后泛起一陣浪花，伴隨著“咕”的一聲的還有孩子的歡呼聲；

塞一個鞭炮進玻璃瓶里，用細細的香火點著，“嗙”的一聲，一縷輕煙從狹小的玻璃瓶口慢慢地冒出來；

或者，插一個鞭炮進泥堆里，讓泥土飛濺，像花一樣盛開；

或者，扔一個鞭炮在小伙伴的跟前，聽一聽他夸張的尖叫聲。

山歡水笑。鄉村的春節，快樂得無邪而純粹，如田野吹拂而來的那縷春風，清新、自然而又滿載一年的希望……

此時此刻，惠能沉醉在兒時過大年的快樂之中……

惠能小的時候，雖然家境貧寒，但每臨近春節時，娘親都到幾里外的石灰窯里，拾一些石灰碎片回來，然后用水化開攪拌成漿狀，再用糜子掃帚蘸著涂抹到屋內被灶煙熏黑的土墻壁上，把老舊的屋子裝扮得白亮一點。

娘親說家鄉人把這叫掃屋。再之后，就是給他做一雙新鞋，改裝或縫納一件新衣服。

那個時候，物質奇缺，生活清苦。年前再能儲備一點稻谷，拿去舂米房里舂成白米也就滿足了。到了除夕晚，能夠吃上一頓白米飯，這年就算過得可以了。但是，即使如此的艱難，一家人能聚在一起團圓，對于過年的期待，對于春節的感受卻是非常深刻甚至歡快的。

惠能還記得他爹爹曾說起過：過年在家里貼年畫。二十八，貼花花。但貼花花的重頭戲不在二十八。比如，春聯、門神和福字。這三樣兒都是清一色的大紅色彩，都是清一色的張揚在外。就像華夏人號稱炎黃子孫一樣，紅黃兩色一直都是華夏的傳統吉祥色。尤其過年的時候，紅色象征著紅火，吉祥，熱烈、高興，這時，春聯、門神和福字，張揚的大紅色把過年的熱情統統點燃到沸騰起來。

還有門神里畫著的秦瓊、敬德，或關公、張飛，一個門兒又小的就貼在一起，兩個門兒門又在的就分別貼開，作為門神的歷史人物，往往是兩個經常見面的不打不相識的武將，畫的線條不是象征派，也不是意識流，就是粗線條、豪放派、大寫意的春秋筆法，畫在大紅色的紙上，顯得那么直接又喜慶。

惠能的爹爹盧行瑫在新州算得上是最有文化的人之一，且練得一手好書法，在長安，是一位赫赫有名的書法家。因此，每到臨近春節，夏盧村里的鄰居乃至方沿幾十里的鄉親都慕名而來，以求得他寫春聯為幸事。

盧行瑫未被貶新州夏盧村前，村里每家每戶貼的春聯、門神、福字大都是到新州縣城花幾紋錢，從過年前在街上專門擺攤寫字的人那里買的，紅紙墨字，都是實在的手書，甚至有看著寫過當場買走。字非出自名家，個個透出俗氣。

盧行瑫才思敏捷，人品又好，總能按照來者提出的要求創作、寫出來者滿意的春聯，令來者乘興而來，滿意而去。就連隔離后梁村的舉人公李學儒都夸他作出的春聯：揮灑自如，怡然自得，難得一見的好字好文采！

三十那天既是年到了，惠能一早就穿上新衣服，李氏總是說：“下午才穿新衣服吧，不然沒過年就弄臟了。”

可是這些話哪能管得住心急火燎盼穿新衣服的小惠能，他穿上新衣服就跑出去顯擺了。

一般孩子們在年三十晚上，都是耐著性子守著家里的規矩吃完大飯的，吃完飯就撒歡跑出去，一黑夜都在外面瘋跑，一點都不覺著冷。

惠能還記得，臘月三十整個夜晚不睡覺，睜著眼睛直到大年初一早上，爹說這叫過年“守歲”。

那時，大人，尤其是老年人的守歲，與孩子們的守歲是完全截然不同的。

大人的守歲，是因為臘月三十，有著忙不完的事兒。

忙著操辦年貨，忙著做菜，忙著為全家換新被窩，忙著為孩子們準備新衣服，忙著哄孩子們高興。

反正，在惠能的眼里，在臘月三十夜里，大人有著忙也忙不完的事兒，所以，他們忙到干脆沒功夫睡覺了，只好就守歲了。

他做孩子的守歲，就是沒事兒自找的。

想起就要有糖吃了，有那么多好吃的了，有那么好的新衣服穿了，又有鞭炮可以放了，去和石狗、文仔等一班童年小伙伴，挨門逐戶去撿鞭炮仗、去玩耍了，一直到天亮，這就是他做孩子的守歲唄。

大年三十的早上或晚上，就是貼春聯、福字、門神的好時間。李氏打好滿滿一小鍋粘稠的漿糊，然后盧行瑫教惠能貼：

先要把去年已舊的撕掉，不能全部清理干凈的，就沿著去年的老痕跡抹上漿糊直接貼上去。這樣更見除舊布新的新年氣象。

門小門神大，加上門大多不平，門神貼在門上，更見凸凹的鮮活的立體感。

還有喜字福字，要遠遠的將福氣喜氣從外面，一步步一個轉彎的接引到家里來。

福要頭朝下貼，這叫福到了。

喜字要出了門一抬頭可見，這叫出門見喜。

這就叫大唐人的布局，大唐人的智慧，從過年生活的小節透出細心與周詳。

大紅色的春聯、門神和福字，加上滿地掃也掃不干凈的，過年家里在門口放鞭炮炸出的紅色的炮屑。

春聯、門神、福字、鞭炮，紅成一片，就像麻辣燙里放著的一眼可見的辣椒，夠紅夠熱夠味兒，這就是純正的年味兒。

紅紅火火過大年，紅火就是寫在大紅紙上的春聯、門神、福字，還有包著紅紙，粉身碎骨渾不怕，要留喜慶在人間的爆竹。

惠能聽他爹爹講：爆竹，又叫鞭炮，俗稱“放炮”。在過年中，辭舊迎新的爆竹有著舉足輕重不可或缺的地位。人們為了除夕迎新年，用火點燃竹子發出響亮的噼啪聲音。這就是后人因此把火藥制成的鞭炮稱為爆竹的由來。

過大年，放鞭炮，它老少皆宜，卻男女有別。放鞭炮，一向是勇敢者的游戲，男人們的專利。

當男孩子在興高采烈的放著鞭炮時，那邊的女孩子們卻忍不住捂住了耳朵，嚇得又快又急地跑出去老遠，才回過頭用一臉崇拜的神情看著，這邊放炮的男孩子在嗤之以鼻的同時，一定是心里充滿了興奮與愜意。

那時，惠能只不過是二歲的小男孩兒，對過年放炮就情有獨鐘，對過年放炮非常著迷。他見大小伙子邊抽煙，邊吸一口點燃放炮，而惠能就用香去點。

當他撅著屁股哆哆嗦嗦遠遠地用香去點小炮的炮捻時，那些大小伙子則以左手拿香煙，右手拿著大雷炮點著以后停幾秒鐘再扔，以表明不恥于與小屁孩兒們為伍的勇氣。

由于過年放鞭炮，經常一不注意新衣服上就有了大洞，一不小心被炸著手指頭的就司空見慣了。

要不，怎么說，放鞭炮是勇敢者的男人的運動呢？

要不，為什么說“爆竹聲聲辭舊歲呢？

每到臘月三十夜晚，大年初一凌晨，鞭炮聲此起彼伏日夜不斷響徹云霄令人震耳欲聾。

放鞭炮響亮的巨大聲響，揮發的正是新年的熱烈與奔放。放鞭炮散發的濃烈硝煙，正是揮之不去的新年年味兒。

惠能三歲喪父，四歲那年春節，村里和他年齡不相上下的石狗、文仔、子輝等前來邀他去玩。

惠能的娘親這天去村了（當地習俗，大年初二開年后，外嫁女要回娘家探親拜年），他一人在家，正有點悶，難得有這么幾個好伙伴找他去玩，于是，爽快地答應了。

惠能關好大門，問：“去那里玩好呢？”

文仔說：“村地堂現在舞獅子，我們先去看舞獅子怎樣？”

“好。”

他們幾個崩崩跳跳，嘻嘻哈哈地朝著村地堂而去。

臨近地堂，一陣喧天的鑼鼓聲傳來，好像在催促他們快點前往。

他們加快腳步，走到村地堂前，只見黑壓壓的人群把諾大一個地堂圍著。

他們像刺猬一樣靈巧地鉆入人群，來到地堂前。只見在廣闊的地堂中央，有三個人正在進行舞獅表演：一人舞獅頭，一人舞獅尾，首尾配合，另一人戴著面具（俗稱大頭仔或大頭佛），身穿大襟衫，手持葵扇，手舞足蹈，引獅子向前。

在地堂一旁，有三個人分別打鼓、敲鑼、擊鈸，配以象征獅吼和風雷之聲。獅子隨著鑼、鼓、鈸聲的強弱、快慢、急速、柔和而舞動。時而隨著鼓點起舞，時而左右盼顧，時而引頸獨立，時而俯仰跳躍。“獅子出洞”、“窺測方向”、“高臺飲水”......惠能他們覺得十分有趣、好玩，忍不住也跟著現場的大人們鼓掌、喝彩！

看完了“舞獅子”，他們游興未盡，漫無邊際地逛村過寨去玩耍。不知不覺中逛到了新州縣城附近的倉夏村。

剛到村口，只聽到陣陣喧天的鑼鼓聲傳來。進村一看，只見村中人頭涌涌，人聲沸騰、熱鬧非凡，原來村里正在舉行舞火龍活動。真是事有湊巧，后來，惠能稍大上山打柴，就是挑到這附近的街市去賣，可憐小小年紀，已經挑起了打柴養母的生活重擔（此是后話）。

過年的天氣說變就變，剛才還是艷陽高照，晴空萬里，突然之間，天上飄著一片烏云，不一會兒，竟洋洋灑灑下起了毛毛細雨。但并沒有減少現場的人看舞火龍的熱情。

只見兩條“金龍”，分別由十八名男子和十八名女子負責舞動，一人負責舞動龍珠。隨著鑼鼓敲響，“龍珠”在前頭引路，兩條“金龍”隨即追搶“龍珠”。在魚、蝦、蟹等動物舞的襯托下，那兩條“金龍”繞村游行前進。

惠能他們看得十分高興，石狗看得興起，手舞足蹈，突然摸了一下頭腦，問惠能：“為什么那兩條‘金龍’要繞村游行呢？”

惠能向著石狗：“我們到了別人的村，最好是只看不問，不要惹事生非。”

“這孩子真懂事。”在旁邊觀看舞火龍的一位長者見惠能小小年紀說出大人的話，一邊夸惠能，一邊向著石狗說：“金龍繞村前進是行大運、保平安、祝豐收的意思。”

惠能向前施禮，連聲道謝。

“不客氣。老夫姓何，名宗，你們就叫我宗伯吧。”長者邊說邊從袋中拿出一疊紅包，每人發了一個，然后問“看你們面生，是那條打寨的？”

惠能恭敬地：“我們是夏盧村來的。我姓盧，名惠能。他叫石狗、文子、子輝。”惠能介紹完后，他們異口同聲說：多謝宗伯紅包！祝您新年快樂、身體健康、合家幸福、萬事如意！

宗伯向著惠能：“你們真是生性、懂事。”

合當惠能和宗伯有緣，只聽到宗伯又說：“你們夏盧村近大山，我們這里是縣城，日常生活需要大量山柴，若上山打柴擔到這里賣，能賣過好價錢。”宗伯這無意的順便一說，竟成了惠能日后上山打柴挑到這里賣的活計。

宗伯說完后，摸了摸石狗的頭，接著他的話說，“相傳，在古時，新江每年五、六月份河水暴漲，沖過護城堤，造成縣城年年受災，民眾更是深受其害。于是在新江的拐灣處，筑成一道防洪堤，在堤內建“龍神廟”，后又稱“洪圣廟”，人們初一、十五前來朝拜，祈求龍神保祐風調雨順、安居樂業、五谷豐登。”

接著，宗伯描述金龍舞動時，舞金龍的人除了要有扎實的武功，還要細致地通過金龍的騰云駕霧、金龍盤珠、龍騰四海、二龍爭珠、雙龍出海、金龍戲珠、飛越高峰、金龍戲水等動作，來表現金龍的勇猛、剛勁、靈巧以及表現其情感。

要表現出金龍的活靈活現，在舞動時，以龍頭手為指揮，舞龍人視龍身長度定舞龍人數，敲鑼1人，敲鼓1人，舉旗1人，提燈1人。其他魚、蝦若干人等。

每個舞龍隊員穿著統一的黃色衣褲，系腰帶，頭裹黃巾，腳穿布鞋。隊伍按前面旗隊、頭牌、水簇燈（魚、蝦、蟹、螃）、蛟龍扇、鑼鼓隊、舞龍隊的次序排列；

全套舞龍動作分小游龍、大游龍、龍抬頭、龍翻身、鉆龍尾、盤龍窩、滾沙龍。

在滾龍時，人與人必須靠得很近，龍才能滾得圓、滾得高。開始出場鑼鼓敲響為指揮，龍珠引路，金龍如追搶龍珠似的飛速追逐，所有動作都在龍游動中進行，在鞭炮聲和魚、蝦等動物舞動的襯托下，繞村寨或街道而舞，一為辟邪，二為行大運，三為喜慶助慶。

金龍一動，走到哪里，哪里就是福，所以當地善長人翁、百姓有錢出錢，有力出力，期望金龍的到來，保家庭平安，保村寨平安。

宗伯的活靈活現描述現場舞金龍，直聽得惠能他們連聲叫好。

“惠能你看，這兩條金龍好像真的一樣，是怎樣做出來的呀？”石狗看著那兩條正在舞動著的栩栩如生的金龍，高興得竟然忘了剛才惠能對他說過的話。

惠能向石狗使了一個眼神，不料恰被宗伯看見。

宗伯善解人意地介紹開來：

金龍制作十分講究，龍身長的達五六十米，一次要三十六個人出場舞動。另加龍珠一只，龍頭、龍身（段）、龍珠均為竹絲扎成，貼上等裝飾，糊以金色絹布；布染著色畫鱗片，金龍制作工藝輕巧堅固，特別是龍頭部分，一個十多斤重的龍頭，可以承受120斤的壓力。金龍在扎作方面栩栩如生，十分生動，且做工精考，線條流暢。金龍的造型精致大氣，外輪廓靈巧概括，主色調金黃色中有綠色作修飾，尤其金龍的龍須更是做工精細流暢。

以往，圣龍每年要扎作一次，必須要在每年年二十九前扎好，同時要舉行“開光”儀式。

在沙灘上殺雞“點睛”（掛彩）、起舞，從春節時初一至元宵節，到縣內各村寨住戶拜年，表演金龍。

到元宵節后在洪圣廟處將金龍火化，金龍的灰撒入河中，那些龍裙布，人人爭著用來為小孩子做衣帽，據說小孩穿了龍布做的衣帽可快高長大，無災無難。

平時每逢重大節日或慶典都會出動金龍隊舞龍賀慶。

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