六祖惠能遙想家中荷池，仰天祈禱。
而這一切，早已隨風而逝。
就讓心中的蓮，在碧水蕩漾間，盈盈的潤了如玉的嬌顏，在時光的長廊里，與佛結緣吧！
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”是荷花之說；
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”也是荷花之說；
“田田葉，散點綠池初。嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。浮萍遮不合，弱荇繞猶疏。半在春波底，芳心卷未舒。”說的還是荷花。
荷花自古以來就是文人墨客、高潔之士吟詠的對象，人們喜愛荷花，歌頌荷花，不但是荷花的曼妙身姿、幽幽的芬芳，更是她出淤泥而不染的高貴品格讓世人敬佩和深深地推崇。
惠能極愛蓮花。常常在佛前虔誠膜拜蓮花那超凡脫俗的氣質和仙風道骨。
在寶林寺中弘法，惠能忽然有一天發現，在曹溪一帶的大村小寨，前來禮佛的香客，穿著印有蓮花圖案的時裝成為人們的最愛；更讓他欣喜無比的是，在韶州大街小巷的畫廊中，蓮花的大幅畫像作為一種標志，在畫廊上隆重地出現!
啊，圣潔的蓮花，難道是蕓蕓眾生頓悟了嗎
這充滿禪意的蓮花啊，但愿你的高貴品格真的被認可；
但愿你的出淤泥而不染之風骨真的被蕓蕓眾生所欣賞；但愿所有以你之名顯現的形象真的沒有辱沒了你!
佛說：“前世一千次的回眸，才換來今世的一次擦肩而過。”也許，惠能與李小蘭的這一世的擦肩而過，就是前世一千次的回眸換來的……
“江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異。”南朝梁武帝蕭衍的這首頗有禪意的《夏歌》，使惠能又一次想起起了他那藏于心底的靜美憶記……更使他穿越大梁——
梁武帝蕭衍是梁朝的開國皇帝。他的祖上蘭陵蕭氏本來是北方庶族，家世比較低微。可他的伯父蕭道成是一個很有謀略的政治家，他趁著朝廷內亂之際，奪取政權，建立了齊朝。
蕭衍繼承了叔父的膽識和謀略，在南齊擔任軍職，曾和北魏軍多次交手，聲名遠播。
齊建武二年（495），北魏軍進攻南齊司州刺史蕭誕，蕭衍跟隨江州刺史王廣之前往救援。兩軍陣前，其他將領見魏軍勢大，畏懼不前。蕭衍親自率領敢死隊為先鋒，奮勇拼殺，將士們緊隨其后，大破十萬魏軍。
戰后搜檢敵營，從一名魏將留下的巾箱中找到了北魏孝文帝的敕書，上面寫道：“聽說蕭衍善于用兵，不要輕易交鋒，等我到達再商議對策。如果能俘獲此人，則江南為我所有。”
蕭衍早年還是一位社會名流。南齊竟陵王蕭子良開西邸，廣招文學之士，蕭衍與名士沈約、王融、蕭琛、范云、任昉、陸并等游于西邸，吟詩賦文，號稱“竟陵八友”。
蕭衍未做皇帝之前，雖然政務繁忙，他仍然每天燈下讀書直至深夜，曾撰寫《通史》六百余卷。
他還常常親自起草朝廷的詔告、贊、序等公文，合起來竟然有一百二十卷；改訂“百家譜”，重用士族；
蕭衍善于弈棋，其他方面如陰陽、卜筮、書法等無不擅長，堪稱多才多藝。
如此文武全才自然不肯久居人下，于是趁著齊武帝病逝，宮廷內亂之際，蕭衍便輔佐蕭昭業奪取了政權。
當時的他羽翼還未豐滿，可是蕭昭業非常倚重他，致使他的勢力一步步壯大。
等到力量積蓄足夠之后，蕭衍毅然于雍州發動起義，奪取政權，建立了梁朝，改元天監。
從此，梁武帝蕭衍不再為他人做智囊，開始在政治上充分施展自己的才能。
梁武帝是中國歷史上罕見的長壽皇帝，他活了八十五歲，在位五十多年，可以說在他信奉奉佛教之前，還是非常勵精圖治的，堪稱一位文武兼修的明君。
“萬壽無疆”，是所有帝王的愿望，在這種情況下，取風流還是賭長壽，蕭衍選擇了后者。
有一種觀點認為，從佛教“除二障”的戒律中，蕭衍“始知歸向”，蔬食而外，并斷房室。歸根結底，是出于健康的考慮，所謂“行人之能行者”，乃尋求長壽之途徑。
這種觀點頗有道理，蕭衍“四十年不近女色”的最初原因應該就在這里。
果然，不殺生之后，他的健康問題解決了，腦子也不發昏了。用蕭衍自己的話說是“既不御內，無復欲惡障，除此二障，意識稍明，內外經書，讀便解悟”。
帝王有幸寵愛遍天下美女之特權，蕭衍“四十年不近女色”，其真相不要說朝廷文武百官，就是朝中太醫恐怕也說不清。
但在朝中，也有一種觀點認為，一大把年紀的人“斷房室”，應該最初不可能是事佛所致。
這一點，蕭衍也頗認同。
但到底是什么樣的原因？
蕭衍知道自己不行了，干脆“出家”，當個干凈皇帝，還落個長壽，也是他五十歲開外突然改變信仰，放棄道教，信奉佛教的一種解釋。
一陣秋風拂過，帶著沁人心脾的花香，把惠能從穿越時光隧道中帶回到眼前。
六祖惠能遙望著荷塘，心想：人，既是如此，而花呢也是如此啊!思緒，把惠能帶回到了與小蘭同窗共讀的那段兩少無猜的歲月之中……
春天，小蘭和惠能在學堂共讀之余，有時到他家中，兩小無猜，牽著小手漫步在他家屋旁的荷塘邊……
“師父，塔上風大，紅日都西沉了，我們下去用膳吧。”望著六祖惠能佇立塔上，已憑欄沉思良久的神會，不無關切地說。
“哦……”六祖惠能從沉思中醒來，眨了眨眼，看著西沉的紅日，忽有所悟，向著神會，道“你明天為師要在國恩寺為鄉親開壇說法，你通知夏盧村和附近的后梁村等幾條村吧。先不要把范圍搞得過大，以免來的人太多，一時難以招待會。”
“好的。”神會說完，挽扶著六祖惠能下塔，望齋堂而去。
龍山國恩寺位于新州縣城南部集成鎮（現六祖鎮），這片古老的土地，具有悠久的歷史，秦漢時期的香火幾千年如縷不息綿延。
清沏的溪水靜靜地繞山龍山山麓，自南向北縱貫全鎮的盧溪河，波光瀲滟，秀麗明媚，給一河兩岸的大地平添幾分靈氣，澆灌出兩岸的秀麗風情，廣袤的原野大地與優美的龍山自然風光相交輝映，蔚為壯觀。
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六祖惠能遙想家中荷池，仰天祈禱。
而這一切，早已隨風而逝。
就讓心中的蓮，在碧水蕩漾間，盈盈的潤了如玉的嬌顏，在時光的長廊里，與佛結緣吧！
“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”是荷花之說；
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”也是荷花之說；
“田田葉，散點綠池初。嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。浮萍遮不合，弱荇繞猶疏。半在春波底，芳心卷未舒。”說的還是荷花。
荷花自古以來就是文人墨客、高潔之士吟詠的對象，人們喜愛荷花，歌頌荷花，不但是荷花的曼妙身姿、幽幽的芬芳，更是她出淤泥而不染的高貴品格讓世人敬佩和深深地推崇。
惠能極愛蓮花。常常在佛前虔誠膜拜蓮花那超凡脫俗的氣質和仙風道骨。
在寶林寺中弘法，惠能忽然有一天發現，在曹溪一帶的大村小寨，前來禮佛的香客，穿著印有蓮花圖案的時裝成為人們的最愛；更讓他欣喜無比的是，在韶州大街小巷的畫廊中，蓮花的大幅畫像作為一種標志，在畫廊上隆重地出現!
啊，圣潔的蓮花，難道是蕓蕓眾生頓悟了嗎
這充滿禪意的蓮花啊，但愿你的高貴品格真的被認可；
但愿你的出淤泥而不染之風骨真的被蕓蕓眾生所欣賞；但愿所有以你之名顯現的形象真的沒有辱沒了你!
佛說：“前世一千次的回眸，才換來今世的一次擦肩而過。”也許，惠能與李小蘭的這一世的擦肩而過，就是前世一千次的回眸換來的……
“江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異。”南朝梁武帝蕭衍的這首頗有禪意的《夏歌》，使惠能又一次想起起了他那藏于心底的靜美憶記……更使他穿越大梁——
梁武帝蕭衍是梁朝的開國皇帝。他的祖上蘭陵蕭氏本來是北方庶族，家世比較低微。可他的伯父蕭道成是一個很有謀略的政治家，他趁著朝廷內亂之際，奪取政權，建立了齊朝。
蕭衍繼承了叔父的膽識和謀略，在南齊擔任軍職，曾和北魏軍多次交手，聲名遠播。
齊建武二年（495），北魏軍進攻南齊司州刺史蕭誕，蕭衍跟隨江州刺史王廣之前往救援。兩軍陣前，其他將領見魏軍勢大，畏懼不前。蕭衍親自率領敢死隊為先鋒，奮勇拼殺，將士們緊隨其后，大破十萬魏軍。
戰后搜檢敵營，從一名魏將留下的巾箱中找到了北魏孝文帝的敕書，上面寫道：“聽說蕭衍善于用兵，不要輕易交鋒，等我到達再商議對策。如果能俘獲此人，則江南為我所有。”
蕭衍早年還是一位社會名流。南齊竟陵王蕭子良開西邸，廣招文學之士，蕭衍與名士沈約、王融、蕭琛、范云、任昉、陸并等游于西邸，吟詩賦文，號稱“竟陵八友”。
蕭衍未做皇帝之前，雖然政務繁忙，他仍然每天燈下讀書直至深夜，曾撰寫《通史》六百余卷。
他還常常親自起草朝廷的詔告、贊、序等公文，合起來竟然有一百二十卷；改訂“百家譜”，重用士族；
蕭衍善于弈棋，其他方面如陰陽、卜筮、書法等無不擅長，堪稱多才多藝。
如此文武全才自然不肯久居人下，于是趁著齊武帝病逝，宮廷內亂之際，蕭衍便輔佐蕭昭業奪取了政權。
當時的他羽翼還未豐滿，可是蕭昭業非常倚重他，致使他的勢力一步步壯大。
等到力量積蓄足夠之后，蕭衍毅然于雍州發動起義，奪取政權，建立了梁朝，改元天監。
從此，梁武帝蕭衍不再為他人做智囊，開始在政治上充分施展自己的才能。
梁武帝是中國歷史上罕見的長壽皇帝，他活了八十五歲，在位五十多年，可以說在他信奉奉佛教之前，還是非常勵精圖治的，堪稱一位文武兼修的明君。
“萬壽無疆”，是所有帝王的愿望，在這種情況下，取風流還是賭長壽，蕭衍選擇了后者。
有一種觀點認為，從佛教“除二障”的戒律中，蕭衍“始知歸向”，蔬食而外，并斷房室。歸根結底，是出于健康的考慮，所謂“行人之能行者”，乃尋求長壽之途徑。
這種觀點頗有道理，蕭衍“四十年不近女色”的最初原因應該就在這里。
果然，不殺生之后，他的健康問題解決了，腦子也不發昏了。用蕭衍自己的話說是“既不御內，無復欲惡障，除此二障，意識稍明，內外經書，讀便解悟”。
帝王有幸寵愛遍天下美女之特權，蕭衍“四十年不近女色”，其真相不要說朝廷文武百官，就是朝中太醫恐怕也說不清。
但在朝中，也有一種觀點認為，一大把年紀的人“斷房室”，應該最初不可能是事佛所致。
這一點，蕭衍也頗認同。
但到底是什么樣的原因？
蕭衍知道自己不行了，干脆“出家”，當個干凈皇帝，還落個長壽，也是他五十歲開外突然改變信仰，放棄道教，信奉佛教的一種解釋。
一陣秋風拂過，帶著沁人心脾的花香，把惠能從穿越時光隧道中帶回到眼前。
六祖惠能遙望著荷塘，心想：人，既是如此，而花呢也是如此啊!思緒，把惠能帶回到了與小蘭同窗共讀的那段兩少無猜的歲月之中……
春天，小蘭和惠能在學堂共讀之余，有時到他家中，兩小無猜，牽著小手漫步在他家屋旁的荷塘邊……
“師父，塔上風大，紅日都西沉了，我們下去用膳吧。”望著六祖惠能佇立塔上，已憑欄沉思良久的神會，不無關切地說。
“哦……”六祖惠能從沉思中醒來，眨了眨眼，看著西沉的紅日，忽有所悟，向著神會，道“你明天為師要在國恩寺為鄉親開壇說法，你通知夏盧村和附近的后梁村等幾條村吧。先不要把范圍搞得過大，以免來的人太多，一時難以招待會。”
“好的。”神會說完，挽扶著六祖惠能下塔，望齋堂而去。
龍山國恩寺位于新州縣城南部集成鎮（現六祖鎮），這片古老的土地，具有悠久的歷史，秦漢時期的香火幾千年如縷不息綿延。
清沏的溪水靜靜地繞山龍山山麓，自南向北縱貫全鎮的盧溪河，波光瀲滟，秀麗明媚，給一河兩岸的大地平添幾分靈氣，澆灌出兩岸的秀麗風情，廣袤的原野大地與優美的龍山自然風光相交輝映，蔚為壯觀。
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