光陰如飛箭，轉眼之間，契此已經出家多半年了，經歷了第一次結夏。
結夏，也叫夏安居，也就是規定在夏季三個月——從四月十六日到七月十五日的這一段時間里，僧人必須住在寺院里，不許外出行腳。
因為，夏季正是萬物萌發生長的時期，為了避免僧尼外出時會在無意之中傷害了草木小蟲，犯了“殺生”大戒，違背了佛教大慈大悲的根本精神，所以，佛教規定僧尼在這三個月不得外出云游。
按照以往的慣例，寺院要在解夏前七天，即：七月初九至十五舉行報恩法會、拜梁皇寶懺（始于南朝梁武帝時期，其懺悔儀式，即他所創，所以稱之為“梁皇懺”），以超度七世父母，追薦過世的親人。
久而久之，這種儀式流傳到了民間，形成了七月十四節。在這一天，家家燒紙，戶戶燃香，追思、悼念那些已經亡故的親人。
天華寺坐落在海邊，自古以來，居住在海邊的漁民都是在風口浪尖上討生活，大海神秘莫測，風云變幻不定，海難頻頻發生。因此，來天華寺禮懺做佛事、超度親人的，大都是遭遇了不幸的寡婦們。法會連續舉辦七天，而且晚上也要做佛事，所以，那些路途遙遠的女人們就居住在寺院的客房里。
法會期間，人多雜亂，佛事頻繁，點燃香燭的地方很多，而且那些信眾會燒紙錢、紙船、紙元寶，寺院又大都是木結構建筑，很容易引起火災。
因此，監院不讓契此打柴了，而是讓他代替原來的老更夫，夜間值班，在寺院上巡視，小心看管火燭，以防火神祝融光臨。
契此不敢怠慢，整夜、整夜不合眼，不停地在寺院每一個角落巡查。
總算熬到法會的最后一個晚上了。
這天晚上的法事是放瑜伽焰口。
這是整個中元節報恩法會的，其儀軌極其復雜，而且時間長達三個時辰。
全寺所有僧人都集中到大雄寶殿前面的廣場上誦經，那些前來超薦親人的香客，也都帶著牌位、紙船、紙元寶，來參加這最為重要的儀式。
瑜伽焰口儀式極盡莊嚴肅穆，尤其是高高坐在法壇上的焰口師，身披華麗的金絲袈裟，頭戴神圣的毗盧帽，口誦密咒，聲音上貫云霄，下徹黃泉，讓人肅然；而他那繁雜的手印，變化多端，極其美妙……
置身在法會特有的氛圍中，你會理所當然認為，如此真切誠摯的咒語，如此奧妙無窮的手印，自然而然能與其他形態的生靈溝通……
焰口儀式進行到了，法師口宣妙偈：
塵塵剎剎盡圓融，
萬別千差一貫通。
粘起珊瑚枝上月，
光明炯炯照無窮。
焰口師一邊做手印，一邊口誦咒語……
一位侍者將凈瓶移到法師前面。法師震尺云：
海震潮音說普門，
九蓮花里現童真。
楊枝一滴真甘露，
散作山河大地春。
法師隨即從瓶中取出凈水，向四面八方潑灑……
焰口儀式雖然神秘玄奧，引人入勝，但契此并沒有忘記自己的職責，仍然到寺廟的各個院落巡查。
當他來到香客們居住的西跨院兒時，隱隱約約聽到房間里面有男女嬉笑的聲音……
盡管契此一百個不愿意，但是，那不堪入耳的聲音依然清晰地傳了出來，而且，他幾乎可以肯定，又是影清他們三人。女人，自然是耐不住寂寞的寡婦們……
契此心想：寺院凈地，何容如此污穢之事！于是，高聲宣了一聲佛號：“阿彌陀佛！”
室內立刻變得鴉雀無聲。
契此情知他們不敢再胡作非為了，便趕緊離開了這是非之地。
然而，他因此惹上了一身是非。
第二天一大早，影清等三人領著一位年輕女人來到客堂，找到監院。
那女人哭哭啼啼，一把鼻涕一把淚地訴說：昨天晚上，一個大肚子年輕和尚趁全寺僧俗都在大雄寶殿前放焰口的時候，調戲了她。
大肚子青年僧人，當然是契此了！也只能是契此。
不用說，寺院里出了這樣敗壞門風的丑事，負責管理之責的監院當然顏面盡失。
他氣得渾身哆嗦，嘴唇顫抖得連話都說不完整了：“本、本寺僧、僧人犯下如此、如此重罪，決不姑息！去……去把契此找，找來……”
“不用找，你們看，那不是他嗎？”影清指著正神態悠閑地邁著方步，從遠處走了過來的契此說。
契此如何知道一場暴風驟雨正在等待著他呢？
他正處在十七八歲的青春妙齡，身材雖然略胖，但因遠離紅塵，心靈純凈，舉手投足之間，散發著一種圣潔、清涼而又莊嚴的神韻，叫人情不自禁地感動。
不是么，連那個指責契此調戲他的女人，也看得癡癡呆呆，臉上流露出的表情，竟然是渴慕，是貪婪！
契此正好向客堂這邊走來。
監院問那女人：“他說的那個大肚子和尚，是不是他？”
這女人的內心，似乎正游歷在旖旎的境界里，神情因陶醉而恍惚，所以沒有聽見監院的問話。
影清見狀，悄悄踢了她一下。
女人一機靈，從想入非非中驚醒過來，愣愣怔怔問影清：“怎么啦？”
影清趕緊指著監院說：“當家師問你話呢！”
“什么事？”女人依舊一臉的茫然。
監院下意識地皺了皺眉頭，眼睛看來越來越近的契此：“你說的那人，是不是他？”
女人總算回過神來，眼角瞟了瞟影清，開口說道：“是他，就是他。昨天晚上，奴家肚子疼，沒有參加放焰口。臨近子時，一個人影摸到了奴家的床前……”
這女人繪聲繪色描述著
監院實在聽不下去了，呵斥她說：“別說啦！你害臊不害臊？居然好意思學說那種丑事！”
這女人很是潑辣，沖著監院喊叫道：“喂！你們僧人做都做了，奴家反而說都說不得？奴家本是一朵鮮花，平白無故被你們寺院里的僧人糟蹋啦！反而說我沒廉恥！世人哪有這樣的道理？”
監院何曾招惹過這等伶牙俐齒的女人！他趕緊轉移方向，沖著契此喊道：“契此，你到客堂來！”
契此進來之后，看到影清等三人還有一個女人同在客堂時，心里“咯噔”一下，暗暗叫了一聲“不好”。心想：不知又有何等厄運在等待著他。
果然，監院開口了：“契此，你昨天晚上干得好事！”
契此理所當然地為自己辯護說：“當家師，契此昨夜奉您的指派，打更巡夜，嚴防火燭，并未出現什么疏漏啊！”
監院看到契此又擺出一幅無辜的茫然模樣，怒氣不打一處來，以嘲弄的口氣說道：“你是不是又要說，你比剛從海里撈出來的魚還干凈？難道你真的讓我將你干的丑事說出來？”
契此沒有言語。一則，他也不知自己是否無意之中犯了什么過錯；二來，他不想當著俗人的面與寺院里的長者爭執，所以，他默默跪在了客堂的佛像前。
監院看契此不說話，并且主動跪了下來，以為是他默認了，說道：“你放心，我不會讓人打你了，因為你根本不配我們責罰你。我還怕你臟了寺院的板子呢！契此，我不說你也明白，犯了波羅夷罪，應該怎樣處理。”
契此聞聽此言，心中大吃一驚。因為他知道，波羅夷乃戒律中的根本極惡戒。修行人若犯此戒，第一，喪失僧人資格，不能證得圣果；第二，立即從寺院驅逐出去，不得與僧人同住；第三，死后必墮地獄。
契此認真想了想，實在想不出自己昨夜如何會犯下如此重罪，只能可憐巴巴地望著監院。
監院見契此一臉的懵懂，以為他不明白波羅夷罪應該受到的處罰，說道：“波羅素罪被稱作極惡。如同世俗被斬首之刑，不可能重新長出一顆頭來，所以，凡是犯此罪者，必將永遠被棄于佛門之外！契此，你馬上離開天華寺，并且永遠不能再踏進山門一步！”
契此聽后，如同五雷轟頂——愣了，呆了，僵了，癡了，傻了。
半響，他的思維才像被凍僵的蛇，慢慢蘇醒過來，自言自語地說：“為什么？究竟是為什么？為什么非要將我趕出寺院呢？”
“為什么？”監院說：“一根針，針鼻破了還能復用嗎？”
契此搖搖頭。
“如人命終，還可復活嗎？”
契此再次搖頭。
“一塊石頭破成了兩半，還能復合如初嗎？”
契此第三次將腦袋搖了搖。
監院第四次誓喻說：“如果貝多羅樹被風折斷，還可復生嗎？”
契此知道，多羅樹產于佛陀的故鄉，為棕櫚科熱帶高大喬木。其葉長廣，平滑堅實，自古即用于書寫經文，稱為貝葉經。它的樹干若中斷，則不再生芽。
因此，契此第四次搖搖頭——他的腦袋快搖成撥浪鼓了。
監院最后說：“這四種譬喻，是佛祖親口所說。僧人犯者，就如這四種情況，所以佛門不能再留你了。”
契此忽然明白了：一定又是影清怕我揭穿他們昨夜的不端行為，所以倒打一耙，反而誣陷于我！這個女人，一定是他們的相好，雙雙早就串通好了！
事到如今，契此心中明白，自己再說什么都沒有用了，只不過是增添無謂的口舌。
但是，他也不想就此被趕出寺院，情急之中，心里默默向諸佛菩薩祈禱：“南無本師釋迦牟尼佛，南無大智文殊師利菩薩，南無救苦救難觀世音菩薩……唵嘛呢叭咪吽（觀音靈感真言）……，曩謨三滿哆母馱喃阿缽囖底賀多舍（消災吉祥神咒）……”
契此嘴里念個不停，沒把佛菩薩念出來，倒是方丈云清不請自來。
云清禪師聽了監院的敘述之后，把一雙犀利的眸子轉向那女人。
女人像是被寒光凜凜的刀子指著鼻尖，額頭上立刻冒出了一顆顆汗珠。她不敢與云清和尚對視，趕緊垂下了頭。
然而，云清和尚不但沒有責怪她，反而客客氣氣說道：“施主，看來你是一個見多識廣的人。而老衲從小出家，對世俗的一些事情不甚明了，能向你請教幾個問題嗎？”
老和尚并不等她有什么表示，緊接著說：“譬如鮮花，是含苞欲放的美，還是枯萎凋零的好？”
女人不知云清葫蘆里賣的什么藥，只好實話實說：“當然是含苞欲放的美好。殘花敗柳，誰喜愛！”
云清又像是不經意地問：“你們女人呢？有人說，二八嬌娘，閉月羞花；也有人說，徐娘半老，風韻猶存……”
女人不等老和尚說完，便長嘆一聲，很有感觸地說道：“女人二八一朵花，年過三十豆腐渣。”
她看了云清和尚一眼，繼續說：“長老，你不用糊弄奴家。有白白嫩嫩的豆腐，誰喜歡豆腐渣？除非他是二百五，吃錯藥了！”
云清和尚笑道：“眼前就有一個像你說的又傻、又呆的二百五，而且還真的吃錯了藥！”
云清的手指向了契此。
那女人最為敏感，馬上臉色脹紅，繼而又變成了豬肝色。
她敢怒不敢言，只好悄然后退半步。而其他人，不知方丈的寓意，墜入云里霧里了。
云清轉向監院說：“當家師，你可知道，在多半年前，契此是為何出家的嗎？”
監院搖了搖頭。老和尚接著說：“他是為了逃婚，才急急忙忙跑到岳林寺，連夜剃了頭，穿上了袈裟。”說完，云清老和尚什么也沒表示，扭頭向門外走去。
出了客堂的門，他又停住腳步，但未回身，說道：“當家師，給你一個行腳的機會。我聽說，那個本來要嫁給契此的云霞姑娘，是縣江兩岸、是全奉化最漂亮的少女。你可以去打聽打聽，看看是不是真的。”
不用明說，當家師心里也明白了方丈和尚的意思，他不由得愣在了當場。
盡管契此沒有被趕出天華寺，但是，天曉得究竟是怎么回事，他與進香的漁家寡婦鬼混的事兒，還是在寺院內外傳揚開了。
在天華寺，契此陷入了一個無形的大網之中，這個網，是用眾僧鄙夷、厭惡、憤恨的目光編織而成的。
試想，禪堂無欲之地，佛門清凈之城，一個犯了淫戒的惡棍，如何能有好日子過？
全寺四五百僧人，沒有一個人正眼看他，他無論走到哪里，那里立刻就變得一片死寂——師兄弟們都避而遠之，生怕沾染上污垢。就連過堂（吃飯）的時候，前后左右都沒人肯挨著他。
契此就像一堆暴露在光天化日之下的狗屎，臭氣熏天，人人唯恐避之不及；
他又像一雙破草鞋，人人都可以平白無故地踢他幾腳；
他還像一只垃圾桶，每時每刻都可以將最骯臟的東西向他頭上倒來……
活該，誰讓你破戒呢！
契此恰此過街老鼠，隨時隨地都可能遭到白眼、反感與羞辱，好像他身后拖著一條長長的、罪孽的陰影，永遠也無法擺脫。
契此背負著異常沉重的精神負荷。他本來煥發著青春光彩的臉上，籠罩著晦暗的陰云；
他原本無憂無慮的神態，一去不復返，伴隨他孑然身影的，只有哀傷與痛苦。
他感到，自己那備受熬煎的心靈在無聲地抽泣。
但是，為了寺院的名聲與那個女人的名節，也為了減少爭端與是非，他一直強忍著，始終沒有為自己辯解、開脫，更沒有將實際情況向任何人講出來。
一天傍晚，他照常巡視到客房所在的西跨院，在寺院里掛單暫住和優婆夷（女居士）們，看到他走來，如同小白兔見到大灰狼，趕緊躲入寮房之內，并且紛紛插上了門……
猶如一桶冰水從頭頂澆了下來，契此不但全身冰透了，而且心里一陣陣抽搐，一種難以名狀的蒼涼，從心頭漸漸升起，他鼻子發酸，兩顆碩大的淚珠在眼角轉了轉，慢慢流了下來……
第二天，優婆夷們找到監院，強烈要求寺里撤換更夫，生怕契此再借打更之機，在深更半夜行不端之舉。
施主是寺院的財神，監院不敢得罪，只好不讓契此打更了。一個大活人，總不能讓他白吃飯。
然而，全寺所有的地方都不接納契此。人們寧可自己多干活，多受累，也不愿意與他為伍。
偌大一個天華寺，竟然沒有了契此的生存之地！
他欲訴無聲，欲哭無淚，唯有心頭的傷口在滴血。
寺里容不得契此，監院就將他派到寺外服侍——到寺廟所屬的水田里干活。
古時候，每座寺廟都有一些田產。有居士布施的。居士來自四面八方，所以捐獻的田產有遠有近。離寺廟很遠的土地，只好租給他人耕種，俗稱為田莊。
而寺院附近的水田旱地，或由寺僧集體出坡（勞動）耕作，或由僧人帶領雇傭來的莊客耕種。
天華寺是奉化沿海最大的寺院，多年累積，在附近擁有大片水田、坡地，需要專人管理。
契此，就這樣成了一個穿僧衣的農民，種莊稼的僧人。
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光陰如飛箭，轉眼之間，契此已經出家多半年了，經歷了第一次結夏。
結夏，也叫夏安居，也就是規定在夏季三個月——從四月十六日到七月十五日的這一段時間里，僧人必須住在寺院里，不許外出行腳。
因為，夏季正是萬物萌發生長的時期，為了避免僧尼外出時會在無意之中傷害了草木小蟲，犯了“殺生”大戒，違背了佛教大慈大悲的根本精神，所以，佛教規定僧尼在這三個月不得外出云游。
按照以往的慣例，寺院要在解夏前七天，即：七月初九至十五舉行報恩法會、拜梁皇寶懺（始于南朝梁武帝時期，其懺悔儀式，即他所創，所以稱之為“梁皇懺”），以超度七世父母，追薦過世的親人。
久而久之，這種儀式流傳到了民間，形成了七月十四節。在這一天，家家燒紙，戶戶燃香，追思、悼念那些已經亡故的親人。
天華寺坐落在海邊，自古以來，居住在海邊的漁民都是在風口浪尖上討生活，大海神秘莫測，風云變幻不定，海難頻頻發生。因此，來天華寺禮懺做佛事、超度親人的，大都是遭遇了不幸的寡婦們。法會連續舉辦七天，而且晚上也要做佛事，所以，那些路途遙遠的女人們就居住在寺院的客房里。
法會期間，人多雜亂，佛事頻繁，點燃香燭的地方很多，而且那些信眾會燒紙錢、紙船、紙元寶，寺院又大都是木結構建筑，很容易引起火災。
因此，監院不讓契此打柴了，而是讓他代替原來的老更夫，夜間值班，在寺院上巡視，小心看管火燭，以防火神祝融光臨。
契此不敢怠慢，整夜、整夜不合眼，不停地在寺院每一個角落巡查。
總算熬到法會的最后一個晚上了。
這天晚上的法事是放瑜伽焰口。
這是整個中元節報恩法會的，其儀軌極其復雜，而且時間長達三個時辰。
全寺所有僧人都集中到大雄寶殿前面的廣場上誦經，那些前來超薦親人的香客，也都帶著牌位、紙船、紙元寶，來參加這最為重要的儀式。
瑜伽焰口儀式極盡莊嚴肅穆，尤其是高高坐在法壇上的焰口師，身披華麗的金絲袈裟，頭戴神圣的毗盧帽，口誦密咒，聲音上貫云霄，下徹黃泉，讓人肅然；而他那繁雜的手印，變化多端，極其美妙……
置身在法會特有的氛圍中，你會理所當然認為，如此真切誠摯的咒語，如此奧妙無窮的手印，自然而然能與其他形態的生靈溝通……
焰口儀式進行到了，法師口宣妙偈：
塵塵剎剎盡圓融，
萬別千差一貫通。
粘起珊瑚枝上月，
光明炯炯照無窮。
焰口師一邊做手印，一邊口誦咒語……
一位侍者將凈瓶移到法師前面。法師震尺云：
海震潮音說普門，
九蓮花里現童真。
楊枝一滴真甘露，
散作山河大地春。
法師隨即從瓶中取出凈水，向四面八方潑灑……
焰口儀式雖然神秘玄奧，引人入勝，但契此并沒有忘記自己的職責，仍然到寺廟的各個院落巡查。
第二天一大早，影清等三人領著一位年輕女人來到客堂，找到監院。
那女人哭哭啼啼，一把鼻涕一把淚地訴說：昨天晚上，一個大肚子年輕和尚趁全寺僧俗都在大雄寶殿前放焰口的時候，調戲了她。
大肚子青年僧人，當然是契此了！也只能是契此。
不用說，寺院里出了這樣敗壞門風的丑事，負責管理之責的監院當然顏面盡失。
他氣得渾身哆嗦，嘴唇顫抖得連話都說不完整了：“本、本寺僧、僧人犯下如此、如此重罪，決不姑息！去……去把契此找，找來……”
“不用找，你們看，那不是他嗎？”影清指著正神態悠閑地邁著方步，從遠處走了過來的契此說。
契此如何知道一場暴風驟雨正在等待著他呢？
他正處在十七八歲的青春妙齡，身材雖然略胖，但因遠離紅塵，心靈純凈，舉手投足之間，散發著一種圣潔、清涼而又莊嚴的神韻，叫人情不自禁地感動。
不是么，連那個指責契此調戲他的女人，也看得癡癡呆呆，臉上流露出的表情，竟然是渴慕，是貪婪！
契此正好向客堂這邊走來。
監院問那女人：“他說的那個大肚子和尚，是不是他？”
這女人的內心，似乎正游歷在旖旎的境界里，神情因陶醉而恍惚，所以沒有聽見監院的問話。
影清見狀，悄悄踢了她一下。
女人一機靈，從想入非非中驚醒過來，愣愣怔怔問影清：“怎么啦？”
影清趕緊指著監院說：“當家師問你話呢！”
“什么事？”女人依舊一臉的茫然。
監院下意識地皺了皺眉頭，眼睛看來越來越近的契此：“你說的那人，是不是他？”
女人總算回過神來，眼角瞟了瞟影清，開口說道：“是他，就是他。昨天晚上，奴家肚子疼，沒有參加放焰口。臨近子時，一個人影摸到了奴家的床前……”
這女人繪聲繪色描述著
監院實在聽不下去了，呵斥她說：“別說啦！你害臊不害臊？居然好意思學說那種丑事！”監院不待這女人繼續說下去，話鋒一轉，沖著契此喊道：“契此，你到客堂來！”
契此進來之后，看到影清等三人還有一個女人同在客堂時，心里“咯噔”一下，暗暗叫了一聲“不好”。心想：不知又有何等厄運在等待著他。
果然，監院開口了：“契此，你昨天晚上干得好事！”
契此理所當然地為自己辯護說：“當家師，契此昨夜奉您的指派，打更巡夜，嚴防火燭，并未出現什么疏漏啊！”
監院看到契此又擺出一幅無辜的茫然模樣，怒氣不打一處來，以嘲弄的口氣說道：“你是不是又要說，你比剛從海里撈出來的魚還干凈？難道你真的讓我將你干的丑事說出來？”
契此沒有言語。一則，他也不知自己是否無意之中犯了什么過錯；二來，他不想當著俗人的面與寺院里的長者爭執，所以，他默默跪在了客堂的佛像前。
監院看契此不說話，并且主動跪了下來，以為是他默認了，說道：“你放心，我不會讓人打你了，因為你根本不配我們責罰你。我還怕你臟了寺院的板子呢！契此，我不說你也明白，犯了波羅夷罪，應該怎樣處理。”
契此聞聽此言，心中大吃一驚。因為他知道，波羅夷乃戒律中的根本極惡戒。修行人若犯此戒，第一，喪失僧人資格，不能證得圣果；第二，立即從寺院驅逐出去，不得與僧人同住；第三，死后必墮地獄。
契此認真想了想，實在想不出自己昨夜如何會犯下如此重罪，只能可憐巴巴地望著監院。
監院見契此一臉的懵懂，以為他不明白波羅夷罪應該受到的處罰，說道：“波羅素罪被稱作極惡。如同世俗被斬首之刑，不可能重新長出一顆頭來，所以，凡是犯此罪者，必將永遠被棄于佛門之外！契此，你馬上離開天華寺，并且永遠不能再踏進山門一步！”
契此聽后，如同五雷轟頂——愣了，呆了，僵了，癡了，傻了。
半響，他的思維才像被凍僵的蛇，慢慢蘇醒過來，自言自語地說：“為什么？究竟是為什么？為什么非要將我趕出寺院呢？”
“為什么？”監院說：“一根針，針鼻破了還能復用嗎？”
契此搖搖頭。
“如人命終，還可復活嗎？”
契此再次搖頭。
“一塊石頭破成了兩半，還能復合如初嗎？”
契此第三次將腦袋搖了搖。
監院第四次誓喻說：“如果貝多羅樹被風折斷，還可復生嗎？”
契此知道，多羅樹產于佛陀的故鄉，為棕櫚科熱帶高大喬木。其葉長廣，平滑堅實，自古即用于書寫經文，稱為貝葉經。它的樹干若中斷，則不再生芽。
因此，契此第四次搖搖頭——他的腦袋快搖成撥浪鼓了。
監院最后說：“這四種譬喻，是佛祖親口所說。僧人犯者，就如這四種情況，所以佛門不能再留你了。”
契此忽然明白了：一定又是影清怕我揭穿他們昨夜的不端行為，所以倒打一耙，反而誣陷于我！這個女人，一定是他們的相好，雙雙早就串通好了！
事到如今，契此心中明白，自己再說什么都沒有用了，只不過是增添無謂的口舌。
但是，他也不想就此被趕出寺院，情急之中，心里默默向諸佛菩薩祈禱：“南無本師釋迦牟尼佛，南無大智文殊師利菩薩，南無救苦救難觀世音菩薩……唵嘛呢叭咪吽（觀音靈感真言）……，曩謨三滿哆母馱喃阿缽囖底賀多舍（消災吉祥神咒）……”
契此嘴里念個不停，沒把佛菩薩念出來，倒是方丈云清不請自來。
云清禪師聽了監院的敘述之后，把一雙犀利的眸子轉向那女人。
女人像是被寒光凜凜的刀子指著鼻尖，額頭上立刻冒出了一顆顆汗珠。她不敢與云清和尚對視，趕緊垂下了頭。
然而，云清和尚不但沒有責怪她，反而客客氣氣說道：“施主，看來你是一個見多識廣的人。而老衲從小出家，對世俗的一些事情不甚明了，能向你請教幾個問題嗎？”
老和尚并不等她有什么表示，緊接著說：“譬如鮮花，是含苞欲放的美，還是枯萎凋零的好？”
女人不知云清葫蘆里賣的什么藥，只好實話實說：“當然是含苞欲放的美好。殘花敗柳，誰喜愛！”
云清又像是不經意地問：“你們女人呢？有人說，二八嬌娘，閉月羞花；也有人說，徐娘半老，風韻猶存……”
女人不等老和尚說完，便長嘆一聲，很有感觸地說道：“女人二八一朵花，年過三十豆腐渣。”
她看了云清和尚一眼，繼續說：“長老，你不用糊弄奴家。有白白嫩嫩的豆腐，誰喜歡豆腐渣？除非他是二百五，吃錯藥了！”
云清和尚笑道：“眼前就有一個像你說的又傻、又呆的二百五，而且還真的吃錯了藥！”
云清的手指向了契此。
那女人最為敏感，馬上臉色脹紅，繼而又變成了豬肝色。
她敢怒不敢言，只好悄然后退半步。而其他人，不知方丈的寓意，墜入云里霧里了。
云清轉向監院說：“當家師，你可知道，在多半年前，契此是為何出家的嗎？”
監院搖了搖頭。老和尚接著說：“他是為了逃婚，才急急忙忙跑到岳林寺，連夜剃了頭，穿上了袈裟。”說完，云清老和尚什么也沒表示，扭頭向門外走去。
出了客堂的門，他又停住腳步，但未回身，說道：“當家師，給你一個行腳的機會。我聽說，那個本來要嫁給契此的云霞姑娘，是縣江兩岸、是全奉化最漂亮的少女。你可以去打聽打聽，看看是不是真的。”
不用明說，當家師心里也明白了方丈和尚的意思，他不由得愣在了當場。
盡管契此沒有被趕出天華寺，但是，天曉得究竟是怎么回事，他與進香的漁家寡婦鬼混的事兒，還是在寺院內外傳揚開了。
在天華寺，契此陷入了一個無形的大網之中，這個網，是用眾僧鄙夷、厭惡、憤恨的目光編織而成的。
試想，禪堂無欲之地，佛門清凈之城，一個犯了淫戒的惡棍，如何能有好日子過？
全寺四五百僧人，沒有一個人正眼看他，他無論走到哪里，那里立刻就變得一片死寂——師兄弟們都避而遠之，生怕沾染上污垢。就連過堂（吃飯）的時候，前后左右都沒人肯挨著他。
契此就像一堆暴露在光天化日之下的狗屎，臭氣熏天，人人唯恐避之不及；
他又像一雙破草鞋，人人都可以平白無故地踢他幾腳；
他還像一只垃圾桶，每時每刻都可以將最骯臟的東西向他頭上倒來……
活該，誰讓你破戒呢！
契此恰此過街老鼠，隨時隨地都可能遭到白眼、反感與羞辱，好像他身后拖著一條長長的、罪孽的陰影，永遠也無法擺脫。
契此背負著異常沉重的精神負荷。他本來煥發著青春光彩的臉上，籠罩著晦暗的陰云；
他原本無憂無慮的神態，一去不復返，伴隨他孑然身影的，只有哀傷與痛苦。
他感到，自己那備受熬煎的心靈在無聲地抽泣。
但是，為了寺院的名聲與那個女人的名節，也為了減少爭端與是非，他一直強忍著，始終沒有為自己辯解、開脫，更沒有將實際情況向任何人講出來。
一天傍晚，他照常巡視到客房所在的西跨院，在寺院里掛單暫住和優婆夷（女居士）們，看到他走來，如同小白兔見到大灰狼，趕緊躲入寮房之內，并且紛紛插上了門……
猶如一桶冰水從頭頂澆了下來，契此不但全身冰透了，而且心里一陣陣抽搐，一種難以名狀的蒼涼，從心頭漸漸升起，他鼻子發酸，兩顆碩大的淚珠在眼角轉了轉，慢慢流了下來……
第二天，優婆夷們找到監院，強烈要求寺里撤換更夫，生怕契此再借打更之機，在深更半夜行不端之舉。
施主是寺院的財神，監院不敢得罪，只好不讓契此打更了。一個大活人，總不能讓他白吃飯。
然而，全寺所有的地方都不接納契此。人們寧可自己多干活，多受累，也不愿意與他為伍。
偌大一個天華寺，竟然沒有了契此的生存之地！
他欲訴無聲，欲哭無淚，唯有心頭的傷口在滴血。
寺里容不得契此，監院就將他派到寺外服侍——到寺廟所屬的水田里干活。
古時候，每座寺廟都有一些田產。有居士布施的。居士來自四面八方，所以捐獻的田產有遠有近。離寺廟很遠的土地，只好租給他人耕種，俗稱為田莊。
而寺院附近的水田旱地，或由寺僧集體出坡（勞動）耕作，或由僧人帶領雇傭來的莊客耕種。
天華寺是奉化沿海最大的寺院，多年累積，在附近擁有大片水田、坡地，需要專人管理。
契此，就這樣成了一個穿僧衣的農民，種莊稼的僧人。
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