讓我們把視線再倒回到布袋和尚在岳林山莊忽然失蹤那里——

布袋和尚在岳林山莊不見蹤影，難道是神跡泄露，因而回天歸位了不成？

此地的岳林山莊雖然少了個布袋和尚，數百里外的杭州城卻多了個大肚子僧人。

原來那個分身八面的布袋和尚吃齋回來之后，立刻找來自己培養多年的徒弟，吩咐他接替自己，管理岳林山莊。

弟子大吃一驚，說：“師父，你為何要離開岳林山莊，難道就是分身術泄露了么？”

布袋和尚不置可否的一笑，說：“這也算原因之一吧。佛教戒律，擅用神通者，出院（驅逐出寺院）！我因為吃齋而分身，也算犯了戒條。”

“師父，那你為什么不小心些？”

布袋和尚說：“若我不想讓他看見，他如何能看破山僧的行蹤！我只不過借用他的一張嘴罷了，這樣，我離開之后，人們想到我，就不會輕易違背這些年形成的良好風尚。”

弟子有些戀戀不舍，呆呆地望著師父，布袋和尚收起笑臉，一本正經地對他說：“經過這些年的建設，岳林莊田產增加，設施完善，可以說是立下了千年基業，只要這座田莊存在，就能保證岳林寺數百僧人衣食無憂，修行精進，香火旺盛，更主要的是經過兩次筑堤修塘，圍海造田，再加上灘涂上長出了海苔，這里的民眾，不管是當地百姓，還是流落來的難民，只要勤勞，都可以生活無憂了，因此，我的使命已經完成，應該離開了。”

弟子想來想去，總算想起一個挽留師父的理由：“師父，你還是不能走！你想，現在天下大亂，不知哪一天，附近的州縣戰火又起，無數難民必將逃難到我們這里，您若是不在，人們無以為生，豈不活活餓死？”

布袋和尚拍拍他的頭。說：“你放心，我現在就到杭州走一趟，保你有十年太平日子過。”

于是，杭州城頭，西湖之畔，人們時常看到一個禪杖頭上挑著布袋的大肚子和尚，寒冬臘月，雪花紛飛，他卻光頭赤足，隨處坐臥，有好心人贈給他一雙靴，他不是穿在腳下，而是頂在了頭頂上，人們發現，雖然他坐臥在雪地里，身上卻從不沾雪花。破袈裟也不會被雪水弄濕。

很快，這個顛三倒四，奇形怪狀，又有幾分神秘的和尚便引起了人們的注意，人們問他從哪里來？

他回答說：“從來處而來。”

“那么你要到哪里去？”

他認真地想了想：說：“到去的地方去。”

“你家在什么地方？”

他反問：“家。有固定的地方嗎？”

“你總該知道自己叫什么吧？”

他說：“你有名字，可是，名字是你嗎？”

人們誰也不知道他來自哪里，又將去向何方，不清楚他仙鄉何處，俗姓法號為誰，本來，這樣一個無名無姓無來歷的人，應該最為平常，可是人們，人們習慣了有名有姓，以為姓名就是自己，就反而覺得他有幾分神秘了。

有人好心好意指點他：“你是和尚，應該住在道場里。”

他凜然反問：“你說，哪里不是道場？”

接著，他咦咦啊啊地唱道：“何處青山不道場，哪方水波無清涼。禪心若為沾泥絮，不隨東風上下狂。”

然而，問話的人哪里明白其中美妙的禪機，只是順著自己的思路說：“我們杭州的靈隱寺，是聞名的大道場，你何不到那里去掛單。”

他卻說：“靈隱寺太破了，等八十年后，靈隱寺建成了九樓，十八閣，七十二殿，房屋達到了一千三百間，我再去常住。”

“天哪，八十年后，你還能活著？就算你能再活八十年，你又不是神仙，如何還能常住下去呢？”

他意味深長地說道：“只有活著才能住寺廟嗎？釋迦牟尼佛早就圓寂了，可他不是已經在大大小小的寺廟里住了一千多年啦？”

盡管他這樣說，人們也不相信這個邋邋遢遢，窩窩囊囊的丑八怪大肚子和尚是佛的化身，只是根據他布袋不離身，都稱呼他為“布袋和尚。”

農歷大年初一，傳說是彌勒菩薩的誕辰，這一天，杭州靈隱寺照例要舉行祝圣法會。

靈隱寺位于杭州西湖靈隱山麓飛來峰前，又稱靈鷲寺，東晉咸和元年，（公元326），印度高僧慧理云游來到這里，看到這座山峰巖石棱層奇秀，驚嘆說：“此峰乃是天竺（古印度）靈鷲峰的一座小嶺，不知何年何月飛來這里？當年，釋迦牟尼佛在世的時候此峰多為仙靈所隱。”

從此，這座山峰就叫“飛來峰”。慧理大師隨即面對山峰建了一座寺院，命名為“靈隱”——仙靈所隱。

一百年前，由禪入茶，繼而成為茶圣的陸羽曾來這里小住，當時，靈隱寺剛剛經過修整，他在（靈隱寺記）中寫道：“晉宋已降，賢能迭居，碑殘簡文之辭，榜蠹稚川之字，榭亭巍然，猿松多壽，凼角畫拱。霞翠于九霄，藻井丹楹，華垂于四照，修廊重復，潛奔潛玉之泉，飛閣眺繞，下映垂珠之樹，風鐸觸鈞天之樂，花鬢搜陸海之珍，碧樹花枝，春榮冬茂，翠嵐清籟，朝融夕凝。”

由此，當時靈隱寺的空前盛況，不難想象，然而，經過會昌法難，寺毀僧散，五百年古寺毀之一旦！

而今，會昌法難已過去四十年，靈隱寺雖稍有興復，但僅具規模，不復往日的輝煌。

一大早，靈隱寺的僧人們就忙乎開了，因為今天不但是新年，而且是彌勒菩薩的誕辰，更主要的是，他們提前得到通知，杭州刺史董昌，以及他手下戰無不勝的大將軍錢镠，要在大年初一來寺里禮佛上香。

一個多月之前，錢镠的鐵軍剛剛攻下了越州，占領了浙東大部分疆域，所以，過了春節，董昌即將赴越州任浙東觀察使，而錢镠也將接替他升任杭州刺史。

就在他們商定好了的那天晚上，他倆做了一個同樣的夢，都夢見城外飛來峰下的靈隱寺，熠熠生輝，放射著五彩光華。就在這節骨眼上，他們不知靈隱寺的光芒是什么兆頭。

錢镠手下有個二十來歲的刀筆小吏，姓蔣，名宗霸，字必大，對佛學有些研究，據他說，籠罩寺院的五彩光暈是佛菩薩放光，這就是說，靈隱寺有佛顯靈了。

于是，董昌和錢镠決定在新年伊始來靈隱寺上香，求得佛光的護佑，鴻運長久。

董昌雖是一個因拉民團，抗黃巢而發跡的草莽人物，連他的杭州刺史職位，也是驅逐了朝廷任命的原刺史而自封的，但他卻十分喜歡官僚的架子，官僚的排場，他所到之處，清水潑街，黃土墊道——只有皇帝才能享用的儀式，他都得要，所以，靈隱寺幢幡高升，彩旗飄揚，大雄寶殿紅燭點燃，天王閣里香煙繚繞，山門前掛起了兩串長長的燈籠，全寺的僧人穿著黃色的海青，肅立在甬道的兩側，從門口一直排班到大殿前，方丈和執事僧更是鄭重的批上大紅袈裟，早早站在門口高高的臺階上，翹首等待父母官的大駕光臨……

直到日上中天，一陣急促的馬蹄聲得得傳來，方丈打起精神，趕緊率領班首，執事走下臺階去迎接。

然而，騎馬而來的不過是打前站的先鋒官，他理都不理方丈巴巴結結的詢問，大手一揮，衛戍兵唰的一聲分成兩列，站立在道路兩側，臉面朝外，手握鋼刀，警惕的注視著一星半點的風吹草動。

又等了大半天，董昌的八抬大轎才在震天動地的大鑼聲中，遮天蔽日的旌旗簇擁下，由大將軍錢镠護衛著，姍姍來到靈隱寺山門前。

方丈不敢怠慢，趕緊合十鞠躬，引導著董昌刺史一行從中門魚貫進入寺里。

在客堂用茶稍事休息后，董昌一行來到各個殿堂上香，他們仔細觀看，在那些泥塑，木刻，石雕，銅鑄的佛菩薩像上，并沒有發現什么佛光，最后，他們再在來到了天王殿。

天王殿兩側供奉的是佛教四大護法天王，東方天王一身白色盔甲，因其善于護持國土，名曰：持國。

他是帝釋天的主樂神，所以懷抱琵琶，似乎錚錚作響；

南方天王頂天立地，渾身青色，手持一把利劍，能斬斷煩惱，令他人善根增長，故曰：增長天王；

西方廣目天王，是個紅色巨人，身披甲胄，手臂上纏著一條張牙舞爪的蛟龍，常常以天眼觀察世間；

北方天王善于廣聞四方福德善行，因此名為“多聞”，他通體綠色裝束，右手持傘，左手抓銀鼠，護持人民的財富……

四大天王塑像十分雄偉高大，董昌不得不抬頭仰視他們。

于是，他心中忽然升起被蔑視，被小瞧的感覺，他明知故問：“這個泥胎是誰？”

方丈趕緊回答：“是四大天王。“

董昌嘴角流露出鄙夷的微笑，說：“他們雖然高大威猛，卻不過是釋迦牟尼佛手下的四大金剛，得時時刻刻聽從主人的使喚。”

民間將四大天王稱為“四大金剛”，是一種誤解，金剛和天王是不可混淆的。

四大天王守護佛土，護持佛法，雖是佛教的護法神，但他們是我們頭頂上第一重天的天主，從屬于帝釋天，卻不是釋迦牟尼佛的部屬。

與四大天王一樣，也是一身戎裝的大將軍錢镠，從董昌的話里品出了異樣的滋味。

說實話，自從八年前董昌以阻抗黃巢，維護地方的名義起兵，所有的軍事行動都是錢镠組織指揮的。

自從浙江東道觀察使劉漢宏發動兩浙戰爭以來，是錢镠的智慧以一州之力，抵御了七八個州軍隊的圍攻，最終以弱制勝，不但保住了董昌的地盤，并且攻占了浙東大部分地區徹底殲滅了劉漢宏的所有兵力，可以說，沒有錢镠卓越的軍事才能，絕對沒有董昌今天的地位。

錢镠也扭回頭問方丈，“四大天王是干什么的？你們佛教徒為何供奉他們？”

方丈說：“我們頭上一共有三界二十七重天，他們是欲界天中的四大王天的天主，距離我們人類很近，他們平時率領部屬，查視人的好惡行業，勸勉人們守戒行善，維護佛法，守護國土。”

“哦……”錢镠意味深長的“哦”了一聲，說：“原來如此。”

董昌當然也是別有一番滋味在心頭，他追問道：“這四個泥胎，真的能守護國土嗎？”

方丈是老實人，且置身事外，如何能明白他們的人情世故？所以說：“他們是護法神，當然能了。”

董昌大喝一聲道：“那么，當年黃巢橫掃浙江的時候，這些護法神哪里去了？”

“這……”方丈無言以對。

董昌得意洋洋，用手指著陪同他的所有僧人，問道：“你們誰能回答我的問題？”

眾僧噤若寒蟬，無人敢回答也無人能回答上來。

靜，空氣因過度緊張而極度寧靜，似乎連一片羽毛落地都能發出打雷般的轟鳴……

就在這極度的凝滯中，突然有人說話了：“門里門外，一場羞愧！”

這是說無力維護國土的護法神羞愧，還是說無言以對的僧人的羞愧？

懂禪的僧人不禁凌然一顫，因為他們分明感受到了奇異的禪機，下意識的肅然而立，而董昌等人卻在四處尋找說話的人。

沒有人，不是沒有人說話，是沒有找到說話的人，不過，因為這個神秘的插話，在無形中化解了董昌與錢镠二人之間的暗自較勁。

當時，靈隱寺和眾多寺院一樣，天王殿供奉的菩薩像，是天冠彌勒，董昌轉過身來指著彌勒菩薩頭頂上的冠冕說：“他又不是帝王，為什么戴著皇冠？”

方丈說道：“彌勒菩薩原來是釋迦牟尼佛的弟子，蒙佛授記，是未來之佛，他老人家現在居住在兜率天內院，所以頭上戴的是平天冠，而不是人間的皇冠。”

這時，錢镠手下那個精通佛經的刀筆小吏蔣宗霸說道：“彌勒菩薩是一位福神，據說，在他下生的時候，能給人們帶來五谷豐登，幸福安康，所以，使君你應該給彌勒菩薩上三支香，保佑你將要統領的浙東地區疆土安寧，人民富庶。”

“是啊，是啊！”方丈也說，“彌勒菩薩是未來美好的象征，佛經上說，彌勒出世，國土豐樂。”

董昌聽了這些話，很是興奮，笑著說，“好吧，那就點三支香來。”

他將白煙裊裊的檀香舉過頭頂祈禱說，“但愿菩薩保佑我浙江七州兵馬強壯，傲視群雄。”

說完，他剛要鞠躬，似乎聽到耳里有微弱的聲音，似乎是說：“馬壯兵強，成霸稱王。”

“天哪，莫非是菩薩顯靈了？”錢镠分明也聽見了寺里的動靜，他不由暗暗吃了一驚，難道這靈隱寺里真有放光的活佛不成？如果真是佛菩薩顯靈，可不能讓董昌一個人獨享。于是他也點燃了三支香，站到佛前的拜墩旁，心中默默祈禱說：“但愿菩薩保佑我錢镠大富大貴，早日成為吳越之王。”

錢镠明明是心中默想，可是，那神秘的聲音卻緊接著說：“早成王，早滅亡，緩成王，百年長。”

真是活見鬼了，錢镠被說破心思，不由得魂飛膽破，差點驚叫出聲，陪同的人們也都聽見了佛下有說話的聲音，大家你看我，我看你，不知如何是好……

正當所有的人為難之際，忽然，那個地方又有聲音傳了出來：“呼……哼，哼……呼……”

這分明是打呼嚕的聲音！

錢镠手下的第一戰將，一位名叫顧全武的將軍上前幾步。撩開供桌下面的布簾，人們驚奇的看到，供桌下面躺著一個大腹便便的胖和尚，他正在呼呼大睡，一邊打呼嚕，一邊說著夢話：“越州富，杭州強，越州杭州出帝王……呼……嚕……當了皇帝掉腦袋，反而成就吳越王……呼……嚕……”

不知為什么，聽了這漫無邊際的夢話，董昌和錢镠二人都感到心驚肉跳，驚恐不安，董昌問方丈：“這是你寺中的僧人？”

方丈大搖其頭，“貧僧從未見此人。”

錢镠使了個眼色，顧全武捏住那胖和尚的鼻子，想把他憋醒，誰知，他用嘴出氣，照樣睡得很香，顧全武只好用巴掌把他的嘴巴也堵起來。

那和尚總算搖了搖頭，但他睡眼不睜，只是喃喃說道：“別鬧，山僧正在王爺府里吃齋呢！”

顧全武使勁拽住他的胳膊，將他從供桌底下拉了出來，胖和尚很不高興，怪嫌的責問道：“你這人真沒趣，怎么能打擾人家的美夢呢？好好的一頓齋飯被你驚擾了，你得賠我！”

顧全武問他：“你從哪里來？如何睡到了供桌下面？”

他怪目圓睜，說道：“咦……你這假和尚，如何倒是盤問起我這真和尚來了？你難道沒聽說過，我從來處來！”

顧全武曾經出家當過和尚，不過，這段歷史無人知曉，這個怪模怪樣的胖和尚是如何知道的？

這時，有人認了出來，他是杭州街頭的那個流浪僧——布袋和尚。

布袋和尚像一副大惑不解的模樣，環視著大家，問道：“你們這么多人來天王殿做什么？是不是來給我祝壽呀？我把我的壽辰告訴你們了嗎？”

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