這些年來，他居無定所，行無蹤跡，儀形不齊整，處世少規范；袒腹含笑，隱德如癡，言語蓋天蓋地，舉止非圣非凡；實而不虛，混而不躁，所以，世人不知其何許人也。

這年，布袋和尚在閩中既久，有思歸兩浙之想。

他取道武夷山，順路去看望那個曾經布施給他大量木材的陳達須居士。

自然而然，陳達須對他敬若神明，招待甚謹。

臨別，陳居士戀戀不舍，問他何故舍嶺中而歸兩浙？

布袋和尚居然像常人一樣說故土難離。

陳達須笑道：“既然故土難離，當初何必跑玻嶺中？”

布袋和尚說道：“當年岳林寺重建，因為我井中出木，驚動了世人，有以神異惑眾之嫌，所以只好遠走他鄉。再說，若不是我跑得快，師父閑曠老和尚一定會讓我接替住持之位。我一個閑散人，如何能受得那份煩惱？所以趁早溜之大吉。這一溜，就溜達了千里萬里云水、十年八年光陰。”

陳達須問道：“和尚何姓？何年月日生？法臘幾何？”

布袋和尚反問：“怎么，你問這么詳細，要把我當祖宗供奉嗎？”

陳達須也開玩笑道：“誰有你這樣的祖宗，算是倒八輩子霉！我是覺得，你老人家總是神龍見首不見尾，來無蹤去無影，所以十分好奇。”

布袋和尚說：“你莫道我姓李，二月八日生，只這布袋與虛空齊年。”

陳達須修禪多年，所以慧心如炬，了了分明，一笑道：“既然不能說你姓李，那么，你一定姓張；不是二月八日生，一定是……”

布袋和尚急忙打斷他的話：“知道就得，沒人把你當成啞巴！”

陳居士笑著說：“好、好、好。和尚此去，若再有人問，你只是這么回答就對了，不可墮入他人的是非中。”

布袋和尚答以偈曰：

是非憎愛世偏多，

仔細思量奈我何？

寬卻肚皮常忍辱，

放開末日暗消磨。

若逢知己須依分，

縱遇冤家也共和。

要使此心無掛礙，

自然證得六波羅。

陳達須又問：“弟子愚魯，如何得見佛性？”

布袋答曰：

即個心心心是佛，

十方世界最靈物。

縱橫妙用可憐生，

一切不如心真實。

陳達須又說：“和尚回到兩浙之后，必須要在寺院掛單常住，千萬別再露宿街市了，對您的身體不好。”

布袋仍然以偈回答：

我有三寶堂，

里空無它相。

不高亦不低，

無遮亦無障。

學者體不如，

求者難得樣。

智者解安排，

千古無一匠。

四門四果生，

十方盡供養。

陳居士明白他是在借事說禪，啟發自己，所以合十作禮道：“謝謝和尚開示，愿和尚再留一些時日，以便我盡弟子恭敬之意。”

然而，當天晚上，布袋將一首偈子寫在了陳居士的門上：

吾有一軀佛，

世人皆不識。

不塑亦不裝，

不雕亦不刻。

無一塊泥土，

無一點彩色。

工畫畫不成，

賊偷偷不得。

體相本自然，

清凈常皎潔。

雖然是一軀，

分身千百億。

寫完，他也不與主人告別，揚長而去。

也不知道是從什么時候起，明州奉化縣城街頭，出現了一個沿街行乞的和尚。

他踢踏著一雙破草鞋，敞著懷，露出一個圓圓的、大大的肚皮。

他肩頭扛著一根曲曲彎彎的木柴削成的禪杖，杖頭挑著一只布袋。

他言語含混不清，經常說一些莫名其妙的話語，講一些風馬牛不相及的事情，所以人們總是不知其所云。

他或橋頭，或當街，隨處坐臥，夜間隨便找個房檐、門洞就開始呼呼大睡……

有一天，時逢奉化城的集日。大肚子和尚來到街上，見到集市上人們熙熙攘攘，擠來擠去，人頭攢動。他長長嘆一口氣，說道：“奔南走北欲何為？日歲光陰頃刻衰。自性靈知須急悟，莫教平地陷風雷。”

集市上的老百姓如何明白他話里的禪機？照樣忙活自己的生意，做自己的買賣，沒人理會他。

他又指著人群念誦道：“趣利求名空自忙，利名二字陷人坑。亦須返照娘生面，一片靈心是覺王。”

他每日這樣在街頭嘮嘮叨叨，也不管人家聽不聽，反正他總是說個不停。

有人問他：“和尚，你的法號叫什么？”

他把那只布袋拿出來，半吟半唱道：“我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，入時觀自在。”

一位書生問他：“為何常常背著布袋？”

他回答說：“包納乾坤。”

問話的書生在苦讀孔夫子的“之乎者也”的同時，也曾經翻閱過很多禪宗語錄，所以對禪的機鋒頗為了解。

他追問道：“意趣若何？”

大肚子和尚以偈回答：

圓覺靈明超太虛，

目前萬物不差殊。

十方法界都包盡，

唯有真如也太迂。

不用說，這個會說偈子的大肚子僧人，就是布袋和尚。

其實，就算他原來不叫布袋和尚，現在也是布袋和尚了——他出家離開縣城一帶已經二十多年，形象大變，已經無人知道這個大腹便便的邋遢和尚，就是當年長汀村的那個英俊少年。

因為人們總見他杖荷布袋，就都稱他為布袋和尚。

他那只布袋，的確叫人好奇。

他所有的用具，不管是水瓶、木魚念珠，還是破衣裳、爛草鞋，統統貯于袋中，似乎應有盡有，永遠掏不完。

他沿街游走，無論見到什么東西，也不管有用沒用，經常會討要一些，然后一股腦塞進他那布袋里，卻總也裝不滿。

這身邊一個布囊，若能包得住古今未來，何不將它打開，也好叫大家瞧瞧稀罕；

那手中半根木杖，已經撐不起上天下地，應該索性放下，別只顧自己嘻嘻歡笑。

初夏的一天，一個居住在湘江岸邊的小伙子胡三江，從江中摸到了一條紅尾大鯉魚。

中午，他剛剛將做好的魚端到餐桌上，還沒動筷子，忽然看到布袋和尚從街東邊走來，胡三江喜愛惡作劇，又見布袋和尚什么東西都乞討，心中暗暗決定，要戲耍他一番。

當布袋和尚走到他家門口，胡三江喊道：“布袋和尚，我家的菜做好了，你要不要？”

布袋自然來者不拒。

然而，胡三江遞給他的是一條紅燒鯉魚！

中國漢傳佛教的僧人，為了體現大乘佛教的慈悲精神，從梁武帝時期開始，完全素食。出家人食用葷腥，被視為破戒，會被毫不留情地摒出寺院！

胡三江將香噴噴的紅燒大鯉魚送到了布袋和尚的鼻子底下，臉上露出得意的壞笑……

然而，他做夢也沒想到，布袋和尚一把拿起紅燒魚，毫不猶豫的張嘴咬了一口，然后瞇著眼睛一笑，將整條的鯉魚塞進布袋，揚長而去。

碧落片云，

長天孤月。

能棲物外，

妙兮幽絕。

慣隱市廛，

奇哉英杰。

隨行兮唯有禪杖布袋，

充饑兮

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《落難情緣》第394章神奇的布袋（1）《落難情緣》第394章神奇的布袋（1）(第2頁/共2頁)→何妨酒肉腥血。

別，別，玉殿瓊樓更加雪。

胡三江辛苦了半天才摸到的大鯉魚，忍了半天嘴饞才燒好的美食，就這樣輕而易舉沒了蹤影，裝進了瘋和尚的布袋里！

本來想戲耍人家，卻反而被人愛當猴耍，他就像王八碰到橋墩上，說沒得說，怨無處怨，一整天邊飯都吃不下去——肚子里早氣飽了。

第二天早起，胡三江發現自己昨天沒吃的白米飯變了味——昨日天熱，米飯存放了一整天，早已餿了。

他剛要倒掉，忽然想到了什么，詭異的一笑，原封不動放到太陽下暴曬起來……

等到中午，布袋和尚又從前門經過。

胡三江喊道：“和尚，米飯要嗎？”

布袋和尚裂開大嘴笑了：“胡施主，你總是這樣樂善好施。”

“那你將布袋口張開。”胡三江說著，將餿米飯端了出來，藏在背后。

布袋和尚很聽話，果然將布袋打開了，胡三江竟然把餿米飯倒入了他的布袋中……

那本來就餿的米飯，經過一上午暴曬，散發著一種又臭又酸的氣味，幾乎能把人熏一個跟頭！

但是，布袋和尚卻毫不生氣，反而笑瞇瞇笑著說：“謝謝，謝謝胡施主的香米飯。”

胡三江一臉的壞笑，說：“既然是香米飯，那你就快些享用吧！”

布袋和尚說：“不急，不急，心急吃不到熱豆腐。”

過了一會兒，布袋和尚果然將布袋里的米飯取了出來，并且真的吃了起來。

天哪，那是壞了的餿米飯啊，吃下去會胃痛拉稀鬧肚子的！然而，布袋和尚卻吃得津津有味，好像那米飯新鮮無比，極為美味可口似的。

果然，周圍散發著新鮮米飯的清香。

也不知道從哪里冒出了幾個饞嘴的小男孩，爭相向布袋和尚討要香米飯，布袋和尚就分給了他們一些，小兒們也吃得興高采烈。

本來在一旁竊笑的胡三江看傻了眼，等到布袋和尚他們吃完飯走遠了，他還在門口愣神。

過了幾天，胡三江與幾個年輕伙伴找來一張粘網，又來到江邊打魚。

他們的運氣太差了，折騰了老半天，活魚一條出沒撈動，漁網上反而掛了不少死魚。

這些魚肚子發軟，鱗片脫落，也不知死去多久了。

“媽的，這些死魚若是能活過來多好，咱們就可以美美的飽餐一頓了。”胡三江一邊從漁網上摘死魚，一邊說道。

這時，他一抬頭，遠遠看到布袋和尚的身影，胡三江與幾個伙伴耳語了幾句之后，其中一個小伙子沖著布袋和尚喊道：“布袋和尚，江水里可好玩了，過來戲水吧。”

布袋和尚還真的走了過來，放下布袋，挽起褲腿，下天水里與他們相互潑水嬉戲起來。

胡三江乘他不注意，悄悄溜上江岸，將那些死魚盡數裝進了他的布袋之中……

布袋和尚大概只顧呵呵歡笑了，似乎對這一切渾然不覺。

鬧夠了，也累了，人們紛紛上岸。

布袋和尚拎了拎被死魚墜得沉甸甸的布袋，疑惑地說道：“奇怪，我放在這里的時候明明是空的，又是怎么鼓囊囊的？”

胡三江他們躲在一邊，捂著嘴偷著樂。

布袋和尚打開布袋口，看到半布袋死魚，傻乎乎地說道：“你們這些調皮搗蛋的魚兒，不在江里游水，跑到我的布袋里干什么？”

“它們到你的布袋里解下呢！”胡三江調侃說。

布袋和尚居然點點頭說：“是的，是的，我們人能跳進江里戲水，魚兒自然也就能鉆到布袋里睡覺了。”

他瘋瘋癲癲地對那些死魚說：“喂，喂，山僧我已經從你們的江水里出來啦，你們出不能再賴在我的的布袋里了！”

說著，他將布袋拎到水邊，把那些大大小小的魚兒一股腦倒入了江中，嘴里念叨著：“要去的去，要留的留，要走的一去不回頭，留下的永遠難回頭。”

這時，不可思議的事情發生了，那些魚竟然都活了過來，一條條搖頭擺尾，游進了江水深處……

難道，這個瘋癲和尚的布袋里有什么神奇造化？

那一天，在城里的十字街頭，胡三江他們一群小青年圍住布袋和尚，非要看看他的布袋里裝的都是什么貨色，到底有什么機關。

沒想到，布袋和尚倒是很大方，當著眾人將布袋抖了個底朝天，只見從里面滾落的有吃剩的飯團、干糧，有日用的針頭線腦，也有佛珠木魚、袈裟裹腿。

他指著這些東西說：“看看，看到眼里都不見，不看白不看，看了也白看。”

他將這些零零碎碎的破東西一個個拿起來，一一問人們：“這個是什么？”

說來也怪，本來都是一些尋常對象，因為拿在他的手里，似乎就別有含義，人們都不知如何回答。不等人們反應過來，他已經放回了布袋……

再說，這一年，剛剛被晉封為越王的錢镠手下的武勇右都指揮使徐綰發動兵變。

風波所及，衢州刺史陳璋暗暗容納收留叛將，溫州將領丁章也驅逐了錢镠任命的刺史朱敖，就連小小的奉化，一個街頭混混出身的鎮將也把縣令趕走，自己坐上了縣衙正堂。

這個胸無點墨的鎮將，如何懂得吏治經濟？一切以他的好惡為標準，隨意變更政令，任性胡來，把一個好端端的奉化縣弄得亂七八糟，烏煙瘴氣。

人們怨聲載道，卻也無可奈何——在那個歲月里，誰握著刀把子，誰就是天老子。

天曉得什么原因，這位鎮將最不愛見和尚，這一天，他騎著一匹高頭大馬，帶領著一群如狼似虎的兵丁，直奔城外三里處的岳林寺而去——

那時候，或有護法布施，或是官府劃給，岳林寺擁有縣江兩岸大片肥沃的土地。

而且，海邊的岳林莊更是富甲一方，上千畝水田，數萬畝山林，還有大片海涂。

若是能驅散那些百無一用的僧人，將那些財產歸入自己的賬下，每年都會有大量白花花的銀子像流水一樣源源不斷淌來……

鎮將對岳林寺的財產早已垂涎三尺，因為原來有縣令百般阻撓，一直未能得逞。

而今老子有刀有槍，手握生殺大權，看誰膽敢阻擋老子的鋒芒！

雞飛狗跳聲中，鎮將一行出了城門，遠處綠樹掩映，殿閣隱約的岳林寺已經遙遙在望。

然而，這時，前面的隊伍忽然停了下來。

“怎么回事？”鎮將打馬上前，發現是一個大肚子和尚阻住了去路——

那和尚袒胸露腹，頭下枕著一只布袋，仰面躺在道路中央。

不用說，他就是布袋和尚。

鎮將用馬鞭指著他喝道：“大膽和尚，竟敢阻攔本將軍的隊伍！快快滾開，不然，老子戰馬的鐵蹄將踏破你的肚皮！”

然而，盡管鎮將的吼聲如雷，震天動地，那布袋和尚卻一動不動，也不知是睡著了，還了死了沒氣了。

鎮將不管三七二十一，在馬屁股上狠狠抽了一鞭子，真的驅使戰馬向前，去踩踏躺在地上的布袋和尚！

良馬見鞭影而奔。

何況，鎮將騎的是一匹訓練有素的戰馬，何況戰馬又挨了鞭子，它嘶鳴一聲，奮蹄向前沖去……

布袋和尚的肚皮雖大，畢竟是血肉之軀，如何能經得住馬蹄踐踏？

眼看就要肚破腦裂，喪生于鐵蹄之下——

突然，就在馬蹄即將踏到布袋和尚之時，戰馬發出一聲驚恐的嘶鳴，前蹄人立起來——

“嘭！”

騎在馬上的鎮將反而被猛然掀了下來，摔得頭暈眼花，半天才爬了起來。

他把滿腔怒火都向戰馬撒去，罵道：“畜生，你竟敢摔老子！”他高高揚起鞭子，就要抽打戰馬——

這時，布袋和尚卻說話了：“它既然是畜生，你怎么與畜生一般見識？”

鎮將聞聽此言，暴跳如雷，說：“好哇，我還沒找你算賬呢，你竟敢在老虎屁股上蹭癢癢，先來罵我！”

布袋和尚呵呵一笑，說：“我不是罵你，而是提醒你。你說馬是畜生，畜生自然不懂你的心思。你摔下馬來，卻找它撒氣，豈不是連畜生都不如嗎？”

鎮將氣得渾身哆嗦，卻又無理可說，便破口大罵。布袋和尚那些已經過世了的祖宗三代，若是地下有知，也一定會被罵得躺臥不安，朽骨直響。然而，布袋和尚也一聲不吭，依舊一張笑臉看著鎮將，好像津津有味地觀看小丑表演一樣。

罵著罵著，鎮將忽然感到，自己在這個笑瞇瞇的和尚面前，像是耍把戲的猴子。

漸漸地，他聲音低了下去，最后完全停了下來。

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