一千多年來，時至今日，這些石堤一直發揮著巨大的作用。而錢镠興修這樣浩大的水利工程，耗資巨款億萬，其中很大一部分，就源自像劉均佐這樣的富商居士的布施捐獻……

一念差墮入塵埃，

貪富貴不舍資財。

發慈悲布袋點化，

功行圓滿同赴靈臺。

布袋和尚離開杭州之后，來到明州。

這天，他路過州衙的時候，似乎對衙門口那對威猛的石獅子發生了興趣。

他一邊嬉笑，一邊圍繞著石獅子轉圈，最后，他用禪杖敲了敲一只石獅子的額頭，一本正經說道：“蔣摩訶，你還要在這里當看門狗嗎？為師等你二三十年了，何時才能開竅呢！”

這個瘋瘋癲癲的布袋和尚，居然拿一只石獅子當成了徒弟！門口的衙役們忍俊不禁，發出哄然大笑。

布袋和尚可不管這一切，他自顧自呵斥著那只倒霉的石獅子……

明州評事蔣宗霸，這幾天又陷入了兩難之中。他的心在苦海里苦苦掙扎……

明州刺史與制置使（軍政總監，位在刺史之下）二人政見不合，矛盾很深。制置使總想把刺史趕下臺，取而代之；而刺史更是利用職權，處處刁難、壓制制置使，不讓他有出頭之日。

這時吳越國在錢镠的統治下，國境安寧，生活富裕，地方官員的主要職責，就是賦稅與刑獄。

蔣宗霸作為專司全州刑獄的評事，責任重大。

然而，他的兩位頂頭上司勾心斗角，互相傾軋，苦了他這樣的屬官。

他就像生活在夾縫里，左右為難，永無寧日。每每發生了案件，刺史大人指揮他向東，而負有監督之責的制置使偏偏要他向西。

在他們兩人的牽扯掣肘下，蔣宗霸就是有天大的本事也無法施展，本來很簡單的刑案，都無法告破。

因此，明州積案成山，顯得他這位平時格外草包無能。面對老百姓的怨聲載道，同行的譏諷嘲弄，上司的呵責訓斥，他有苦難言。

這一天，蔣宗霸正在對著堆積如山的卷宗發愁，忽然感到腦門上挨了一棍子，敲得他額頭生疼。

然而，這一棍子也敲得他忽然開了竅：自己在其位無法謀其政，又何必站在前臺，為兩位上司當替罪羊？

于是，他掛冠封印，不辭而別。

蔣宗霸悄然離開了州府衙門，在十字街頭，他忽然看到了二十多年前在杭州靈隱寺遇到過的那個瘋癲和尚。

他心中一動，上前問道：“布袋和尚，你站立在大街上干什么？”

布袋和尚向他展示了一下自己的布袋，回答：“化緣。”

蔣宗霸對佛學、禪機頗有研究，立刻逼拶道：“十字街頭，化什么緣？”

布袋和尚回應：“十字街頭，正好化緣。”

蔣宗霸一愣，正在擬議如何回答，布袋和尚荷起布袋，大笑而去。

蔣宗霸心中莫名其妙地一陣悸動，二十多年前，布袋和尚說話的場景歷歷在目……

他忽然明白了，這個看似瘋癲的和尚，早在多年以前就已經預知到了他的未來。

他也大笑三聲，追隨布袋和尚而去。

幾十年前，臺州人士蔣顯著，出任明州鹽官。因此，他的兒子蔣光，就在明州奉化定居下來。

蔣光生有二子，長子名宗拜，次子就是蔣宗霸。

蔣宗霸棄官之后，將家事統統交付給了兒子，自己正式拜布袋和尚為師，成了一名居士。

他萬緣放下，整日追隨布袋和尚，云游四方。

皈依佛門之后，蔣宗霸為人慈善，像他的師父一樣，笑口常開。

他向布袋和尚請教，道，“日常如何做功課？”

布袋和尚說：“你首先要靜下心來，然后念‘摩訶般若波羅蜜多’。意思就是‘以大智慧覺悟，到達彼岸’。”

從此，蔣宗霸口中時時念誦“摩訶般若波羅蜜多”，故而，鄉人都稱他為“蔣摩訶”。

正像布袋和尚當年預言的那樣，久而久之，他的真名蔣宗霸漸漸被人淡忘，蔣摩訶反而成了他的正式稱呼。他也順水推舟，自稱為“摩訶居士”。

布袋和尚似乎為了考驗蔣摩訶，帶著他風餐露宿，經常棲息在荒郊野外。而云游趕路時，不管多么遙遠，一路上，他總是讓蔣摩訶挑著全部的行李。

久而久之，蔣摩訶心里就不平衡了，心想：我是來跟你學佛的，而不是給你當奴隸的。

他畢竟是官宦出身，何曾賣過這種苦力？再加上滿腹的牢騷過于沉重，耗費了好多的力氣，所以，他總是感到很累，很累。

這一天，他們從一條河谷里經過時，布袋和尚從河灘上撿了一塊花紋很美的鵝卵石。不用說，他把玩欣賞了一番之后，順手放在了蔣摩訶的擔子上。而蔣摩訶見這塊石頭足足有二十斤重，因此無論如何也感覺不到它的美妙了。

沒走多遠，在路過一個小山村時，蔣摩訶要求停下來休息一會兒。

布袋和尚說：“人是有潛力可挖的。學佛參禪，只有調動起人的全部潛力，才能與之相應。所以，你現在就要學會堅持。堅持、堅持、再堅持，就是勝利。”

蔣摩訶哭喪著臉說：“我一點力氣也沒有了，還怎么堅持呢？何況擔子又這么沉重，我一步也走不動了。”

“真的嗎？”布袋和尚問。

“當然啦！我一把年紀啦，莫非還撒謊不成？再走，我非累死不可！”說著，蔣摩訶真的放下了擔子，懶洋洋地坐在了路邊。

布袋和尚笑笑，沒說話，來回打量著路邊的房屋。

這時，從一戶人家走出一位手持籮筐的漂亮姑娘，布袋和尚像是發了瘋，猛然撲了過去，伸手去摸姑娘嬌紅的臉蛋兒。姑娘嚇得拋下籮筐，大聲喊叫：“救命啊！和尚使壞啦！”

姑娘的兄弟拎著一把快刀竄了出來，村民們也手提棍棒向這里趕來。

乖乖，若是讓他們抓住，小命肯定不保！布袋和尚撒腿就跑。

蔣摩訶一看，毫不猶豫，立刻挑著擔子跑了起來，三步兩步就超過了大腹便便的布袋和尚，跑到了前面。他們一口氣跑了老遠，足足有好幾里，直到確信后面真的沒人追趕，才停了下來。

布袋和尚問：“徒兒，你挑著重擔，怎么比我跑得還快？不怕累死呀？”

“這……”蔣摩訶一時語塞。從此，他的確知道了，人真的有潛力可挖。

于是，他的意志變得十分堅定了，寸步不離跟隨師父，住巖洞、宿墳地，毫不退縮。這正是：

清風袋里藏，

明月杖頭調。

萬山拜腳下，

片云入懷抱。

有一天晚上，他們回到奉化縣城，就在布袋和尚原來經常露宿的大石橋上仰面而臥——好曠達的房舍、好寬闊的床。

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《落難情緣》第399章豁然開悟《落難情緣》第399章豁然開悟(第2頁/共2頁)→/

躺下不久，布袋和尚便鼾聲如雷，進入了沉沉的夢鄉。

奔波了一天，蔣摩訶很勞累，也就慢慢睡著了。

等到夜深人靜時，大石橋下面的橋洞里，忽然閃出一個黑影來。

他一身夜行衣打扮，躡手躡腳，無聲無息，慢慢地向熟睡的布袋和尚……

不用說，這是一個小偷。他專門來偷布袋和尚的布袋的。

布袋和尚在杭州、明州一帶云游，時常顯露一些難以想象的神奇事跡，所以，漸漸有人注意到了他，尤其是他那須臾不離、長年帶在身邊的大布袋，更是有過種種不可思議的奇跡發生。

有人說，這是一只乾坤袋，上可裝進日月星辰，下可塞入山河大地；

也有人說，布袋和尚的布袋之中，各種寶物應有盡有，取之不盡，用之不竭；

還有人說，這只布袋能夠化腐朽為神奇，將死人變活，把磚頭瓦塊變成黃金白銀……

這個貪心驟起，一心要將這個天下無雙的寶貝布袋偷來。

布袋和尚和蔣摩訶睡得太死了，小偷潛行到了他們身旁，仍然毫無知覺。

小偷心中一陣暗喜，悄悄去拽那只布袋。

然而，布袋被布袋和尚枕在腦袋下，若是貿然抽出來，和尚的后腦殼必然磕在青石板上驚醒過來。

小偷想了想，解開布袋，伸手從中掏出了一些閃閃發光的東西，也不知是金、是銀、還是鉆石珠寶。

那布袋之中的寶物似乎真的取之不盡，小偷只有兩只手，抓不太多。于是，他輕輕脫下自己的褂子，撲在地上，轉身去掏布袋里的金銀珠寶。

可是，當他要放珠寶時，卻發現自己的褂子不見了。

原來，早在小偷潛伏到橋洞中的時候，布袋和尚就已經覺察了。

他想看看小偷到底要干什么，所以就假裝睡著了。

后來，當他看到小偷貪心不足，想用褂子包金銀珠寶時，便悄悄伸出禪杖，將那件衣服撥了過來。

這時，蔣摩訶似乎也聽到了動靜，迷迷糊糊說道：“師父，好像有賊。”

布袋和尚說：“睡你的覺吧，清平世界，哪里有什么賊呢!”

蔣摩訶睡意朦朧，將信將疑地咕噥道：“可是，我好像……”

“你一定是在做夢呢，咱這橋上根本就沒有賊。”

誰知，這個時候小偷卻忍不住開口了；“怎么沒有賊呢？我剛剛放在地上的褂子，轉身就不見了。”

布袋和尚說：“你是誰呀？等我找到了衣服好給你送過去。”

“我是……”小偷剛要報出姓名，忽然醒悟到，自己原來就是賊！賊就是自己啊！

暴露了行跡，他想要逃跑，卻發現自己原來抓在手里的壓根不是珠寶項鏈，而是一條堅固的繩索。

天曉得究竟是怎么回事，他的雙手居然被緊緊纏住了，無論如何也無法掙脫。

這時，布袋和尚坐了起來，說道：“貧僧無財，你來盜個什么？你自性無妄，為什么要貪財圖利，自己玷污自己純凈的本性？你無數劫以來，一直被貪所誤，受盡了輪回之苦，為什么還不省悟？現在，你由貪而盜，更是無端犯罪，發展下去必有牢獄之災！”

小偷凜然而顫，感到一絲涼氣從靈魂深處慢慢升起來，與此同時，他隱隱約約覺得，自己似乎正在滑向一個黑暗的深淵……

布袋和尚的聲音宛若晴天霹靂，在他心頭轟然炸響：“你已經錯過了好時節，如何不反思自心！”

小偷撲通一聲跪倒在地，痛苦流涕說：“我偷盜成性，實在控制不住自己。請布袋大師救救我。”

布袋和尚說：“你這是見財起心。”

小偷說：“是，每當我看見人家的財物時，如果不想法偷來，就吃不下飯、睡不著覺。”

蔣摩訶插話說：“難怪人家說，一怕賊起意，二怕賊惦記。”

布袋和尚一笑，道：“那么，你沒看見的時候呢？沒有起心，沒有動念之前呢？”

“那倒是和常人一樣，和我沒有形成偷盜習慣之前一樣。”

布袋和尚嚴肅地說：“沒有遇到人家的財物之前，你的貪念就不會升起。由此可知，一念不生，是你的真性，也就是你真正的安身立命之處。今后，貪念剛起，你立刻向它升起的地方觀察，向它升起的原因深究，漸漸你就會發現，它并沒有一個實質的東西，一看就滅。習慣能形成，就能慢慢改變。關鍵是要有恒心。”

小偷諾諾而去。

布袋和尚沖著夜空吟誦道：

盜財不成反失衣，

開口說話露蹤跡。

習慣本空能轉變，

偷性佛性原是一。

蔣摩訶聞聽此言，很是吃驚，說道：“師父，偷性與佛性是一個東西？”

布袋和尚說：“當然。煩惱即菩提，就是這個意思。煩惱猶如波濤，看似洶涌，但它的實質未變，平靜下來之后依然是水。”

蔣摩訶若有所思。

幾天之后，布袋和尚與蔣摩訶師徒二人來到了奉化城北的應家山，寓居在山頂的一間茅屋里。

一天傍晚，蔣摩訶肩上擔著木柴、手里提著水桶，從山下向茅屋走來。

布袋和尚站立在門口，手指著他吟誦道：

汝水若還清，

汝身被水溺。

汝柴若還燥，

汝身被火燎。

燎溺病同途，

大夢原未覺。

蔣摩訶心有靈犀，馬上感到師父偈子里的禪機猶如春風吹拂，撲面而來。他立刻追問道：“如何降伏妄心？”

布袋和尚道：“心是何物？徒勞降伏；妄本無根，放下無跡。諸緣擾攘，一真寧寂！”

蔣摩訶明白了，心也好，妄念也罷，都是虛妄不實的，所以，心不需要刻意調伏，妄念也不用故意去除。

盡管外緣紛至沓來，熙熙攘攘，看似煩亂，但自性本自清凈，不動不搖，根本不會受煩惱的污染。

然而，他道理上雖然明白，卻沒有真正證悟得這種境界，所以在反觀自性的時候，心靈之中仍有一絲疑云。

布袋和尚法眼如炬，早已看到他尚有一絲疑滯，便冷不防突然大喝道：“如如法界體堂堂，砍不破兮遮不黑！”

蔣摩訶聞言，如雷貫耳，心中靈靈明明，空空落落，豁然開悟了。

師徒二人把臂大笑，將喜悅灑滿了山野。

禪宗祖師說：“不破本參不住山，不到牢關不閉關。”蔣摩訶的開悟，僅僅是破了本參，尚未突破最后的禪關，所以，他想在應家山長期閉關靜修。

布袋和尚說：“也好，你閉關三年然后再跟隨我云游三年，師父我就該成彌勒果了。”

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