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赤心巡天-第二十五章 政綱之傳
更新時間:2023-07-02  作者: 情何以甚   本書關鍵詞: 仙俠 | 仙俠頻道 | 古典仙俠 | 情何以甚 | 明智屋小說 | 赤心巡天 | 情何以甚 | 赤心巡天 
正文如下:
從此無心愛良夜從此無心愛良夜←→:、、、、、、、、、、、、、、

話題轉進得太突然,姜望有些反應不過來。

他心里想的是,再強的人,那也難免有個意外什么的……

但嘴上當然不敢這么說,他也不想躺著離開長樂宮。

便道:“姜望魯鈍,實在不知。”

姜無華往后一收,坐直了道:“我們說回官道。”

姜望:……

他發現這東宮太子雖然向來以寬仁質樸聞名,其實本人是有點“調皮”的!

姜無華已繼續道:“官道是一體兩面的事情,稱職則人氣加焉,失職則人氣墮焉。以外樓為例,若治下政通人和,自能幫助你錨定現世。若是民不聊生,人氣拉扯,因果糾纏,反倒會更讓你迷途呢!”

也就是說,若做官做得好,官道就是修行的助益。做官做得差,官道則會反過來拉修行者的后腿。

姜望自也不會蠢到主動去追問儲君的事情,沉吟道:“如此說來,世間為官之人,豈不是不該有?”

姜無華笑道:“這又涉及到天賦了。天賦的范圍很廣,有的人有修行之天賦,卻沒有做官之天賦。有的人是能吏,于修行一路卻笨拙。不是你想好好當官,就能做好的。”

他言語之中那自信的笑意,仿佛明著在說——孤修行的天賦可能不如何,做太子的天賦卻很好!

“官道一則聚集人氣,二則聚集資源。有時候人氣與資源是相悖的。”姜無華問道:“你在青羊鎮也有過經歷,可能理解?”

“大概能明白。”

這很好理解。

譬如姜望在青羊鎮時,他可以大肆搜刮資源為己用,如此就會失盡人心,也就是散去了官道所謂之“人氣”。但他不取百姓分毫,反倒諸多貼補,如此少了資源,卻收盡人心,能夠得到“人氣”。

“有那前途無量的,自然好生經營,要一個細水長流,百川聚海。有那道途艱難的,竭澤而漁也是正常。人氣可以幫助掃清蒙昧,資源堆積到一定的程度也可以。”姜無華道:“所以修行者有勤有墮,為官者有德有佞,亦復如斯。”

雖然都說竭澤而漁不可取,但于為官者而言,還真是竭澤而漁能收獲最多的資源。

官道亦是一種修行,每個修行者在最開始的時候,肯定都是想要往前走的。但或囿于時,或困于運,慢慢不同的人就會產生不同的選擇。普通修者比如胡氏礦場那個葛恒,官道修者比如嘉城后來的繼任城主石敬,本質都是一類人。

前途光明的官道修者,當然是兩條腿走路,既要更多的資源,又要更多的人氣支持。前途有礙時,說不得便要做些難看的選擇。

聽著太子對官道的闡述,結合所歷所見,頗有撥云見月之感。

“姜望受教了。”

“此外。”姜無華又道:“‘人氣’關乎人心,卻又不僅在于人心。官道之重,更在于‘功業’,所以奸者亦可為能臣,惡者亦可有德功。”

說到這里,他笑了笑:“其實善惡之事,又哪有那么容易說得清呢?”

姜望嘆道:“確實如此。”

姜無華又道:“小到一鎮一城,大到一郡一國。在外樓之時,功業體現在人氣,人氣足則不虞迷途。在神臨之后,功業體現在道。為官亦是闡道。如若人去政息,因官道而成者,也將因官道而退。所以政綱之傳,一似于道統。政見相左,常常生死成仇!”

姜望直到現在,還不知道太子到底想跟他說什么。但太子這番官道之論說得真是透徹,官道亦是修行!

難怪很多朝堂強者在歸隱之前,都要找人繼承自己的政業,這其實是在保住自己的修行!

“官道修者,修行更易。但官道一體兩面,官道修者,亦要為官道所累。政綱有繼,則可脫身,逐漸擺脫官道,修行歸于自身。屆時便是政息,也不足為慮了。”

若政綱無繼,說不得便是“道消”。

聽到這里,姜望不由得想到,大概這就是國家體制與宗門的不同!

依托官道修行,在修行上會更快。但純粹的宗門修士,也會少去官道的束縛。

這兩者孰優孰劣不好說,但現世的格局已經可見。除卻那些頂級大宗門之外,真是天下無處不成國。

毫無疑問,在國家體制之下,更容易誕生強者。這就是為什么道歷重啟以來,列國并起的原因!

歷史長河奔涌,多少浪花飛濺。

人族也在不斷地演進,多有變革發生。

從宗門林立到列國并起。

后人觀之,只嘆“原來如此”。

可若生在彼時彼地,那又不知是何等天翻地覆的變化。

這種“道路”的變化,人道洪流的席卷,只消想一想,便覺宏大!

“甚至于真人……”

太子似乎越說越有興致,忽然問道:“你可知雍帝韓殷?”

姜望心中微動,反問道:“雍國太上皇?”

“他便是極好的例子。”

姜無華撫掌笑道:“他靠雍帝之位坐穩真人、更圖再進,但或限于時,或限于勢,總之力有未逮,不能使雍國寸進,他反而累雍國。雖則迫于壓力,傳位于韓煦,但仍然抓緊權力不放,是實際上的雍主。蓋因他的當世真人之修為,需要不斷吸收雍國之國運才能維持。雍國若能不斷強盛,此是流水不腐,他吸收國運之時,修為增益也能反哺國勢。雍國若止步,那么他就成了雍國最大的蛀蟲,早晚受誅!”

原來如此……

原來如此!

姜無華并不敢真的大言不慚,聊圣天子為何立儲。

但在闡述過官道之后,借韓殷之事輕輕一點,已經說得明白。

帝王之道,亦在國家體制中。

當今齊天子修為蓋世,帶領齊國成就東域霸主,自是雄主功業。但于官道之上,想要再進一步,已是難能。

擺在齊天子面前的,其實只有兩條路。一是橫掃六合,一統天下,以此功業,自然蓋世無雙,超越超凡絕巔。第二嘛,便該嘗試脫離官道束縛了,但就像其他官道修士一樣,天子至尊之位,亦須有人承其功業。如果他退位之后,齊國勢衰,那他不僅無法脫離官道,將無上修為歸于自身,反而會被衰敗的國家拖著下墜。

所以無論是從修行的意義上來說,還是從個人情感、功業上來說,天子都需要一個足夠繼承其功業、至少也是能保住齊國霸主之位的繼承者!

這是之所以需要立儲的原因!

神臨壽過五百,真人壽過一千。

但很少有國君掌權百年,就是因為國君已是體制最高,進無所進,一旦國家停滯,需要不斷地汲取國運,以鞏固修為,自身便成了國之蛀蟲。

要么等著被人推翻,要么拖著國家一起消亡。

如韓殷者,便是既在官道上無所進,又沒有脫離國家體制的勇氣,掌權三百余年,其實是拖累著雍國一起腐朽。用雍國的國運,續他韓殷自己的真人修為。

無怪乎雍國日薄西山。無怪乎莊高羨杜如晦君臣敢悍然開啟國戰,以弱擊強。

實是那強者,其實也外強中干!

姜望只覺越是琢磨,越是感觸無窮。

以往許多想不明白的事情,現在豁然開朗,儼然看到了新世界。

不愧是合百家而成的“官道”,難怪在道歷新啟之后,至今日不到四千年的時間里,就已經成為現世主流。

真是一個浩瀚無垠的修行世界!

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