“我等直奔頂層而去即可。”

說話的同時，他一直面帶微笑，像個天真的孩子。

徐振云猶豫道：“是自眼前階梯拾級而上，每一步腳踏實地，直到登上最高處？”

梅水瓶探出脖子，兩眼瞪圓道：“居士是有什么特殊的癖好嗎？是喜好自虐？還是酷愛鍛煉身體？”

說話同時，他輕輕一招手，一只黑色巨鳥破空浮現，懸停在距離地面三尺的高度，撲動雙翅。

巨鳥形貌酷似大雕，渾身類似生鐵的銀黑色，雙翅展開后接近三丈。

徐振云定睛一看，立刻發現這巨鳥雖然栩栩如生，但其實并無一絲生機，竟是人工制作的傀儡。

不過也并非“鐵鳥”，而是一只木鳥。

梅水瓶輕輕縱到穆鳥背上，一臉關切的詢問道：“居士若酷愛攀爬的話，我先行一步，在上面等你？”

徐振云連忙道：“別介！”

微屈膝一躍，立刻也跳到了木鳥背上。

梅水瓶目光在徐振云身上一掃而過，掩嘴輕笑，眼角浮現出狡黠。

然后劍指捏決，木鳥載著二人直上而去！

徐振云一愣，立刻省悟：被這濃眉大眼的家伙擺了一道。

這小禿驢分明是個奸猾之徒。

初入天元神廟者，心態往往鄭重虔誠。步行登天梯，非常符合直覺；只怕十有八九的新來者都是這樣的想法。

這家伙肯定見多了，剛才故意逗弄自己。

不過半刻鐘，木鳥飛到了“金字塔”的塔頂，梅水瓶和徐振云一躍而下。

在下面看不大清晰，到了近處卻一目了然。“塔頂”并非四四方方，而是一個長方形，兩邊窄而進深長。依稀看到，似乎是一串縱列建筑，前后相連。

眼前建筑，墻體以青磚鋪就。磚面看著沉斂古舊，質樸肅穆；但捕捉細節，每一塊青磚，都光滑純粹，看不到一絲裂紋。

正門是最純粹的黑色，上面并無把手、門釘，徐振云甚至分辨不出這到底是精鐵鑄成，還是其他特殊材料。

門楣上方鑲嵌著一個匾額，但是上面空空如也，不著一字。

至于建筑規模也不甚起眼，只有普通民居大小，遠遠無法和大晉“弘法殿”相比。很難想象，這就是“天元神廟”的最高點、祭拜天地間至高無上的六位大德的所在。

隨著梅水瓶口中念誦，門戶突然緩緩打開。

然后他輕盈轉身，伸出左手，做了一個“請進”的姿勢。

徐振云踏步進入。

一旦進入其中，徐振云心中升起一絲微妙漣漪。

剛剛徐振云自外觀望，只覺得里面極為幽深，大約較黃昏時分還要更黯淡一些；但是進入之后，卻覺得里面異常明亮。

除此之外，在外面觀看時，青色墻壁、純黑正門，雖是肅穆古舊，但卻纖塵不染，整潔到幾乎不真實，仿佛新雨洗過。

可這殿宇內部，卻隱約能夠見到塵糜浮動，灰蒙蒙的一片。

但看這地下，黃蠟的地面又見不到一點積灰，好像所有的塵土都飄浮在空中。

新與舊，古與今，垢與凈，在這不大的殿宇中泯滅。

至于殿內的陳設，沒有任何多余的物品，僅有一座一丈多高的人物雕像。

徐振云打量這雕像。

雕像是個四五十歲年紀的中年人，雖然帶著一頂斗笠，但是能夠看到他斗笠之下圓滑干凈，沒有一絲頭發。

中年人微微駝背，身上穿一件土黃色麻衣，脖頸間掛著一串棕色項鏈，共一十八珠，每一珠都足足有拳頭大小。

整體形象……像是一位高僧！？

徐振云只覺得這雕像十分“親切”，并沒有前世廟宇、教堂給人的“莊嚴肅穆”的感染力，反而令徐振云感到輕松，好像心境和思緒比往常更加活躍了。

梅水瓶和徐振云一同瞻仰，此時說道：“這便是天地間第一位大德，元摩先生。”

徐振云猛地回過神來，遲疑問道：“需要跪拜？”

作為穿越者，徐振云雖然崇尚獨立自由，但是還沒有到時刻叫囂著“我命由我不由天”之類中二病晚期程度，對于跪拜仙神也談不上十分抗拒。

他生下來不久就被老媽按農村的習俗過繼給二郎神，小時候磕過頭的菩薩神仙不知道有多少。

梅水瓶笑著搖頭道：“不必。”

“其實當今心元本洲，凡夫見修道人，亦或者不同等級的修道人之間，官民之間，漸漸不興跪拜之禮，這是為何？當然是自上而下潛移默化的感染。”

“但值得一說的是，拜見六位大德，禮節各自不同——你隨我做就可以。”

“禮拜元摩先生，用的是合十禮。”

話音一落，梅水瓶神情忽然嚴肅，雙掌合十在胸前，對著塑像一拜。

徐振云照例模仿。

似乎當今凡民見修道人、白身見官，都是以“合十禮”為主。

梅水瓶神情忽然變得平靜，聲音看似低沉，但十分清楚：“元摩先生，世俗顯化之名為跋陀元摩。”

“自上古至八萬載之前，心元本洲大陸原本處于群魔亂舞、蒼生蒙昧的時代，直至元摩先生自天外降世，點化一脈道傳命名為‘力道’，開啟了“游走四方、隨緣布道”的時代，號稱混沌之下的第一紀元。一只缽盂，一雙赤足，踏遍心元本洲千山萬水。”

“六位大德之中，號稱‘苦行第一’。”

“贊曰：翩然入凡塵，點化大道生。”

元摩先生的大致事跡，徐振云早有耳聞；但是這時候聽梅水瓶重新講述一遍，似乎有了莫名的感悟。

但是要捕捉具體的念頭，又完全無跡可尋。

還有，當今修道的十大傳承，似乎沒聽說有“力道”這一門類啊？

是后來失傳了嗎？

凝立了大約兩三分鐘，梅水瓶笑道：“好了。去往下一殿吧。”

徐振云微微一愕，這就拜完了第一位大德？

還以為接下來會有什么特殊的講經、洗禮儀式……

也太隨意了吧？

徐振云隨著梅水瓶來到的殿后。

后門是個兩尺多寬的圓頂小門。透過小門可以看到，后面是仿佛世俗庭院的布置，與下一個建筑之間以一個小院連結。

院中是一條青石小道，左右各自擺放著一只一人多高的黃鐘與青鼎。

可是等徐振云踏出小門，腳步卻沒有踏在青石小道上，眼前一陣幻化，他發現自己已經在第二殿的殿中了。

好像中間庭院的部分，完全被“跳過”了。

抬頭一看，這里的布置和第一殿一模一樣，依舊是僅有一像。

這尊塑像高大威猛，國字臉，頭發隨意的披灑開來，身上披著大紅袍，鑲嵌黑邊，別有一種雄渾恣肆的“魔道”之風。

徐振云莫名感到這塑像有點似曾相識的感覺，稍一回憶，立刻想起來——居然是很像仙劍奇俠傳里的拜月教主。

梅水瓶道：“拜見雨旬先生，當用還拜禮。”

言畢，梅水瓶右掌豎直放置在胸前，原地轉了一個圈，然后低頭一拜。

此時，徐振云知道一切順其自然就好，沒有必要太過拘謹。跟著梅水瓶的動作模仿，倒也興致盎然。

禮畢，梅水瓶悠悠道：“雨旬先生，心元本洲化名具雨旬，七萬年前降世。他開辟出玄道一脈，將修行之道發展為靜默修持、神思內游的‘靜功’，并且在深山之中，開辟出宗門。”

“心元本洲，從此誕生了最古老的兩大宗門——一宗修持元摩先生所傳‘力道’道傳，號稱‘玄武精舍’；一宗修持雨旬先生所傳‘玄道’一脈，號稱‘太清道宗’。”

“這兩大宗門的下屬分枝，也如雨后春筍般依次出現。”

“自此以后，心元本洲進入了第二紀元，號稱宗門紀元。”

“雨旬先生神意所及，遍布心元本洲中的每一個生命體。智慧之所及，寄托無量眾生之體。汝見即我見，汝知即我知。一界之下，無有隱秘。故而號稱‘多聞第一’。”

“有贊曰：遺世而獨立，妙語說玄宗。”

徐振云怔然出神，暗暗體會。

此時此刻，他心中已經十分清楚，這一趟天元神廟之旅，并不像前世教堂禮拜那樣講究極強的儀式感；但越是如此，微妙真義往往就藏在不經意的細節中。

似想非想，似記非記。

而且，對于絕大多數凡夫而言，對于心元本洲的道傳，都是知道一頭一尾——開辟道傳的元摩先生和立下大道玄晶、拯救道統的潮音先生。中間四位大德的事跡，知道的略少一些。

梅水瓶所言，實為自己所未能盡知者。

祭拜完成之后，二人來到了第三殿。

這一殿中的塑像，是個相貌清癯的老者，頭上扎著逍遙巾，發髻上插著三根上下并排的木釵，穿一件仿佛洗得發白的淡青色長袍，手中捧著一道書卷，神似古代儒生形象，令徐振云莫名就聯想到諸如孔子、孟子、程子、朱子的許多畫像雕塑。

第三位大德，至陽先生。

拜禮也相對簡單，右手食中二指成一個“劍指”之形，然后輕輕點頭即可。

梅水瓶道：“至陽先生，俗世之名張志陽，于六萬年前降世。他開辟了‘法道’一脈，立下教門‘新月教’，并且發現了‘入世’的妙用，劃分了出世、入世兩種修行之法。”

“獨自枯坐深山，難免心意困頓，徒勞無功。入世行走，紅塵洗身，和凡人打成一片，能去枯心之弊。”

“自此之后，修道人不再盡數躲藏在深山老林、洞天福地的宗門里閉關冥想，僅僅在需要調配資源的時候才遙控世俗王朝；而是開始親近人間，游戲紅塵。”

“修道人和普通人之間的不可逾越，出現了裂痕。”

“至陽先生留下我心深密經一部，論法天地人，玄之又玄。一卷真言，能解過去未來一切疑難，去一切煩惱；故而號稱‘智慧第一’。”

“有贊曰：真空生妙有，得道反近人。”

徐振云心中一動，問道：“元摩先生之時，游走四方，不屬于親近人間么？”

梅水瓶沒有解釋理由，只是十分簡明的給出答案：“當然不屬于。”

徐振云點頭。

輕輕松松之間，拜見六位大德，行程便已過半。

自己心中的感覺……好像真的和進入寺廟旅游，沒有太大差別？身邊這小禿驢，就是自己導游？ ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )