原本還想在桐柏山脈中，尋找到一些如同老子山一般的機緣，哪知至靈啟他們三人一連忙活了二十三天下來，同樣是一無所獲，這讓三人都是大失所望。

在桐柏山脈折騰了很長時間也未有任何的收獲，至靈啟分析推斷，若這里真是盤古的初臨之地，沒有留下東西也是很正常的，畢竟那時的盤古還在成長期之中。

為此，至靈啟轉道前往隨州炎帝故里，同樣想看看能不能像在老子山那樣，能得到一些意外收獲，因為他現在融煉的五行源靈中，還差木源靈和土源靈兩種五行源靈。

在炎帝神農故里，湖北省隨州市曾都區的厲山鎮，這里后世所設立的各種紀念性景點，對至靈啟來講根本就沒有任何的興趣，他只想去炎帝神農出生和成長的地方看看。

至靈啟一如既往的首先是查閱資料，他分別從隨州市和曾都區圖書館查知，隨州地域及周邊地區，有關炎帝神農的遺址和景點就有二、三十處。

但至靈啟通過分析推斷認為，除了神農洞、神農井和博物館尚有一探的價值外，其余各處皆為后世子孫為了感懷炎帝神農，相繼設立而就的紀念性遺址。

當然，至靈啟也不會就此不去理會那些景區景點，只是他把自己的主要目標定位在神農洞、神農井和博物館三個地方，其他地方只是沒有投入更多的精力和努力而已。

相傳神農洞，那是炎帝神農誕生之地。神農井則位于炎帝神農大殿西南側，是傳說炎帝神農誕生時，天崩地裂，九井自穿，而后隨著時間流逝，九井現存一井，即現在的神農井。

在隨州炎帝故里的十七天的時間里，至靈啟同樣沒有收獲，在沒有其他任何線索的情況下，至靈啟也沒有立即就直接離開，前往昆侖山脈這處盤古開始開天辟地的起始之地。

至靈啟考慮到，隨州炎帝故里雖然是神農的誕生之地，但卻并非是神農成功之地，炎帝神農嘗百草、立醫道的實施之地應該是神農架，故而特地轉道前往了神農架。

神農架位于湖北省西部，東與湖北省襄陽市保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕長江三峽，北倚十堰市房縣、竹山縣，遠眺武當山風景區。

至靈啟查閱資料得知，神農架在第三紀、第四紀冰川時期，成功地充當了生物界的避難所，豐富多彩的生物資源又為人類提供了生存、發展的優越性條件，至今尚存的中藥材都還有兩千余種，正是這些優越條件孕育出“神農架”這個美麗的傳說。

鄂西神農架，不僅以其古老的歷史、浩瀚的林海、珍奇的物種、洪荒的景觀、古樸的民俗風情、詭譎的自然奧秘而蜚聲中外，更被譽為“綠色寶庫”、“動植物王國”、“科學迷宮”、“中國國寶”。而且，還是中華民族的始祖——炎帝神農氏長期活動、為民造福的圣地，成為海內外十多億炎黃子孫非常向往的“洞天福地”。

資料顯示，炎帝神農是華夏始祖，相傳他是炎黃子孫心中的神，他是開創中華農業和醫學的杰出代表，是開創中華民族原始文明盛世作出卓越貢獻的代表。

傳說中，炎帝神農生于隨州厲山，長在陜西姜水，逝于湖南茶陵。上古時期神農氏族兩地往返陸路的最佳路線厲山——神農架——秦嶺，神農架正是在中心點位上。

神農架最顯著的一個特色，是神話色彩極為濃厚，神秘多彩，令人興趣盎然。

神農架自古以來就一直很神秘！從自然的角度講，神農架原始森林一直為群山環抱，人跡罕至，知之者甚少，神秘亦所當然，曾經的野人傳說，一度讓神農架名聲大噪。

從人文的角度而言：華夏人文始祖炎帝神農氏，在神農架木魚鎮青峰村水磨山等處生活多年，有神農嘗百草之說。藥圣李時珍也經常到神農架觀察采集過中藥，使得神農架成為了中醫和中華飲食的重要源頭，可謂是荒蠻與神奇并存。

在當地民間，更有神農架曾是墨家學派秘而不宣的大本營之說，墨家尤其是其楚國分支并沒有消亡，而是融入了神農架的崇山峻嶺之間。

如真的如此，那是墨家弟子之福，是我華夏文明之福，墨家也終于遠離了戰國的刀光血影，和大秦的血腥追殺，保留了和平、大愛與文明的火種。

資料還記載，春秋之前，神農架所在地，屬于多國之間的邊緣地區，是“蠻荒之地”中的孤島，加上這一帶千里高山、人跡罕至，長期處于原始封閉狀態，成為被遺忘的角落，或被視為可望不可及的洪荒之地，真可謂是“藏在深山人未識”。

神農架最早的名稱，被稱為“熊山”。

《山海經中次九經》云：“又東一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出人神人，夏啟而冬閉……熊山，帝也”。

神農架作為神農氏駕臨的創業之領地，其地位是崇高的，“熊山，帝也”，指的就是這一史實。同時，“神農架”名字本身就寓意著神農氏當年架柴車、穿破衣在神農架、鄂西北一帶萬山叢中披荊斬棘、搭架采藥的艱苦創業歷程。

在上古時代炎帝神農時期，五谷和雜草長在一起,藥物和百花開在一道,哪些植物可以吃,能吃的是果實、枝葉還是根莖？哪些東西是藥物，又能治什么病？那是誰也分不清楚。

為拯救黎民多瘟疫之難，炎帝神農跋山涉水，來到神農架遍嘗百草，采集治病藥材，救治百姓，最后在天門埡升仙為神，神農架也由此而得名。

至今，該地以“架”字組名的古老地名還有黃連架、架上、雪架光、龍架埡等；以神農嘗百草的傳說故事而命名的古老地名則有百草沖、百草埡、百草園、百草坪等二十多處。

流傳在民間人們口中的神農傳說，內容豐富，贊頌神農始祖開創人類文明的豐功偉績，講述了神農出世、始嘗草別谷、救治民眾疾病，教化民眾進行種養殖和初興貿易等。

神農是被歷代炎黃子孫日益神化了的形象，他是人還是神？古今無從準確的定論，皆是源于傳說，包括神農架地名的由來，也與神農在此搭架采藥的傳說相關，傳說雖然不足為信，但有一點可以肯定的是，神農是開創華夏農業、貿易、醫藥的始祖。

當地民間還有這樣的傳說：遠古時代神仙太上老君，曾從天宮來到神農架，采藥開爐煉制過長生不老仙丹，并與炎帝神農氏一起建起冶金爐，冶煉鋼鐵打制農具，為民造福。

后來，人們就在這里修建了老君廟(老君觀)，供奉太上老君神像和神農像，此山便稱為老君山，而比老君山更高的山則稱為神農山。這件事足以說明，在歷代民眾心目中，神農氏的貢獻是最大的，聲望也是最高的，并且還遠遠超過天上的神仙。

由此可見，神農應該是一位有作為、有影響的歷史人物，同時在民間傳說故事里，他絕對是一位為人民群眾所敬仰、贊揚并加以藝術化創造的神人形象。

作為傳說，它伴隨著歷史的長河，通過廣闊的空間和一代一代人們的感情世界、口頭方式流傳至今，并將繼續流傳下去，生動而富有情趣地表達了世世代代以來，人們對神農的敬仰、緬懷和由此而產生的，作為炎黃子孫的自豪感。

總之，炎帝神農氏的英名如日月經天，江河行地，萬古長存。

神農架山高水長，林海蒼茫，魅力無窮，炎帝神農氏的高大形象，將同神農架巍巍群峰一起，像豐碑一樣偉岸在華夏大地上，永遠矗立在億萬炎黃子孫的心中。最新網址：mayiwxw←→新書推薦： ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )