至靈啟和依依他們二人都認為，只有自己慢慢摸索出來的知識和技藝，那才是真正屬于自己的東西，才會在以后的丹藥煉制之中，取得更好的成效，也才能在丹道上走得更遠。

所以他在煉制完所有的初級和中級丹藥后，并沒有繼續留在三人現在所住的小山洞，而是留下足量的下品靈石給依依和林老二人之后，便獨自離開了山洞。

至靈啟是想利用依依和靈老二人現正在學習煉丹，與自己已學完煉丹之間的時間差，前去傳說中，盤古死后化作的五岳去看看，那里究竟有沒有與盤古相關的信息和功法線索。

神話傳說中，盤古開天辟地累死后，他的頭化作了東岳泰山，雙足化作了西岳華山，其左臂化為了南岳衡山，右臂則化作了北岳恒山，他的腹部卻成了現在的中岳嵩山。

但是前世至靈啟根據地圖中五岳的相互位置認為：即便是神話傳說，也有不符合常理的情況，因此按照這種說法來看，那豈非盤古的身體狀態是很畸形的形體結構。

如果說是盤古的頭化作了北岳恒山，右臂是西岳華山，左臂是東岳泰山，雙足是南岳衡山，腹部仍為中岳嵩山，那還更貼切一些，至少這樣下來，盤古就不會是畸形的體格了。

雖然就目前在至靈啟的傳承記憶中，根本就沒有這方面的半點線索，但他現在由于急于尋找后續的修煉功法，也只好死馬當作活馬醫，是故也只好先到五岳各處去看看再說了。

因為他知道自己的記憶，現在還有很大部分都還沒有解封復蘇出來，那要等他修煉境界提上來后，才會逐步的恢復記憶，所以，他也不能否認這些傳說故事的真實性。

但有一點他是相信的，那就是，只要是盤古呆過的地方，他若是親身到了那里，那么就絕對會有所感應的，甚至還有可能讓自己的記憶，又會得到部分的解封復蘇。

因此，不管傳說是真是假，至靈啟都想去試試看，會不會從中得到一些收獲，若是有收獲，那就是巴不得的事情，倘若是空跑一趟，對他現在來說，也不會有任何的影響。

有此計劃和打算，至靈啟也沒有稍做出任何的遲疑，便隱身飛向了南岳衡山，他現在也沒有乘坐現代運輸機車的耐心，因為這些機車看似很快，但中途耽誤的時間卻是很多。

相比之下，根本就沒有他自己飛行來的快，而且現在他也不怕飛行的靈能消耗，雖然人間界無靈氣存在，但有三千多萬下品靈石作保障，隨時都可以補充消耗，所以他根本就無懼。

相比乘坐飛機與快鐵的三個多小時，當然，這其中主要耗時都是在候機和快鐵的停站上，自己從目前所住的山洞飛行到南岳衡山，只需一個小時多一點的時間，就可以到達了。

南岳衡山，又名壽岳、南山，故有壽比南山之說，她位于湖南省中部偏東南方向，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地之間，主體部分位于衡陽市的南岳區、衡山縣和衡陽縣東部。

衡山是著名的五岳名山之一，她橫跨湖南省八個縣市區，逶迤八百里，共七十二峰，主峰為祝融峰。登臨峰頂，極目楚天，環顧崇山峻嶺，便可領略到如飛的氣勢。

正是因為有次如飛的氣勢，故清代著名學者魏源在《衡岳吟》中曾稱贊道：“唯有南岳獨如飛”，這充分證明了至靈啟否定衡山非是盤古死后左臂所化，而是雙腿所化的正確性。

至靈啟到達衡山后，在整個南岳轉悠了好幾天發現，這里除去具有南方特有的優美風景外，根本沒有出現任何的特殊感應，至靈啟不甘心，于是再次詳細地探查了一遍整個南岳。

探查了兩遍都沒有得到任何收獲，二十一天后，至靈啟無奈的離開了衡山，仍以自己飛行的方式飛向了東岳泰山，衡山到泰山與神農架到衡山的直線距離差別，大約得接近三倍。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原相對高差達千米以上，高低形成強烈的對比。

正是因為有這種高低的巨大差異，因而在視覺上顯得格外高大，從而讓人感受到“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙上百公里，盤臥的幅員面積達四百平方公里以上。

其基礎寬大，故產生安穩感，形體龐大而集中，則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理和心理上的反映。

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南和淄博三市之間，古人形容“泰山吞西華、壓南衡、駕中嵩、軼北恒”故為著名的五岳之長。

泰山就因其氣勢之磅礴，形象之雄偉，因而還有“天下名山第一”的美譽。故在“東岳泰山之雄，西岳華山之險，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”中排在首位。

泰山地區早在遠古時代，就已經成為了東方文化的重要發祥地，五萬年前的新泰人化石遺存，以及四萬年前的沂源人化石遺存，充分的顯示出了這一帶早期的人類活動。

泰山還是黃河流域古代文化的發祥地之一，很早以前，泰山周圍就被人類所開發，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存，都反映出了早期黃河流域氏族部落的活動狀況。

在古老的神話傳說中，常常把東方視為生命之源，是希望和吉祥的象征，而古時候歷代先民，又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，將之作為祈求風調雨順的對象來崇拜。

于是，地處東方的泰山便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”和“神靈之宅”，特別是那些被認為是受天命之托，而成就帝王的歷代“天子”們，更把泰山看成是國家統一，權力的象征，因此，為答謝上天的“授命”之恩，紛紛到泰山封神祭祀。

相傳在秦漢以前，先后就有七十二代君王到泰山封神，自秦漢到明清之間，歷代皇帝又有二十七次到泰山封禪，使得泰山的神圣地位，被抬高到了無以復加的程度。

至靈啟同樣也是開啟隱身術直接飛行前往，此次他足足用了三個小時的時間，才堪堪到達泰山之巔玉皇頂，玉皇頂舊稱太平頂，又名天柱峰，是因峰頂的玉皇殿而得其名的。

站在泰山之巔，看到氣勢之磅礴，形象之雄偉，至靈啟心中不禁有了不少的感概，前世他為人四十多年，曾多次想要登泰山一游，但都因忙于學習研究而未能達成所愿。

如今再次修成人身，竟然為了尋找第二階段的修煉功法，飛臨到了夢中向往已久的泰山之巔，看到燈火漸漸亮起的玉皇殿，至靈啟并沒有急于尋找休息之處，而是原地靜思了起來。

在慢慢安定下激動的心情后，至靈啟全力開啟天眼神識，從玉皇頂、南天門逐一慢慢地向掃視而去，當神識掃視到岱宗坊時，他突然想到前世看過有關泰山的一個神話故事：

那是很久以前，泰山岱宗坊附近，住著一對年輕夫婦，小兩口很恩愛，婚后一年他們生下了個白白胖胖的兒子，可是兒子不到一歲就病死了，又過了一年，他們生下了個女兒。

可是剛過三天就又夭折了，孩子接連夭折，給了這個家庭巨大的打擊。一位過路之人聽說了這件事后，便對年輕夫婦二人說：“立子不住，是名字起得不吉利，今后如再添丁，孩子父親要在當天深夜到外邊走走，碰到什么東西，便起個什么名字。”

一年后，這對夫婦又生下了個兒子，當天夜里，丈夫就走出家門，從王母池走到斗母宮，卻什么也沒碰到，無奈之下只好打道回府，回家后，丈夫失望地對妻子說：

“走了個來回，眼睛看到的除了泰山之外，什么東西都沒碰到。”妻子是個聰明人，她忙說：“泰山不是最吉祥的東西嗎？我看孩子就叫泰山吧！”于是便給孩子取名叫泰山。

泰山長到十歲后，就去跟神匠魯班學木匠活，泰山除學習木匠外，心思主要用在雕版刻石上，一年后，魯班見泰山木工技術長進不大，就提早解除師約，讓泰山了回家。←→新書推薦： ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )