至靈啟這是思來想去都暫時沒有好的注意，不利用《開元訣》的理論，自己又沒有研創新功法的理論基礎和研創的思路頭緒，要是就用《開元訣》來做自己新功法的研創思路，那么自己是很難擺脫盤古先圣三部功法之思路軌跡的，自然也就很難達到和超越盤古先圣的。

沒想到自己才有了自創功法的念想，這第一步研創思路就成了攔路虎，這要讓自己放棄研創功法的設想，可自己剛剛得到的那些許靈感，豈不是就要白白的浪費掉嗎？至靈啟想到這里，內心似乎有一種聲音在呼喚著他，這么奇異的靈感，要是就這么浪費掉那是會后悔的。

就在至靈啟彷徨不定之時，于是他干脆暫時的放下了選擇，極力的平靜起自己的意識思維來，繼而再次查看起自己研究恢復的各種神魂記憶，雖然這樣做并不會給他自己帶來些什么，但在他的意識思維里面，冥冥中仿佛就有那么一個感覺，這樣做就是能夠對他有所幫助。

平心靜氣的回味記憶中的知識，意識思維也逐漸變得靈活了許多，雖說拋開了一切都雜念，回憶起過去的知識來會順暢很多，但就至靈啟目前已經恢復與復蘇的記憶知識內容，那也絕對是海量的，開玩笑，一百四十三世輪回的部分記憶，再加后面十七、八年的記憶，那可不是一般人能夠想象得到的，這樣龐雜的記憶內容，要想再重新去查閱一次還真不太容易。

還在至靈啟現在的靈魂力修為，已經又恢復到了天仙境第十一重后期境界了，所以縱然是他現在的記憶內容無比龐雜，但對現在的至靈啟來說，也還沒有達到難以完成的地步，相反，只要他能夠平心靜氣再加信心十足，那都不是太大的問題，至靈啟當然也能做到如此的。

兩天后，至靈啟對自己目前記憶中的所有知識，全部都重新翻讀了一遍，雖然也沒有發現有一件是與研創修煉功法有關的東西（當然《開天訣》得除外了），但他卻從這些知識的翻讀中，重新憶起了一些自己都快忘記的東西，也就是那些傳說中修煉界高人們的名言名句。

特別是大家都眾所周知的《道德經》等名著佳句，這在至靈啟現在看來，還真是說不清道不明這《道德經》，究竟應該屬于哪一類的著作，表面上看來，《道德經》仿佛應該對自然物質和社會倫理進行的研討，可為什么在很多的玄幻及武俠里面，都會將其作為功法典籍的理論基礎呢？對此，至靈啟也靜下心境來，開始了對《道德經》理論原理的深入研究。

《道德經》有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”后釋為：道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩而成新的和諧體。

然而在現代科學的研究成果中，百多種元素物質的構成結構，可都是帶負電荷的電子，圍繞著帶正電荷之原子核而組成元素的，這與道德經中的萬物背陰而向陽是有相當出入的。

因此，至靈啟結合現代科學理論認為：與其牽強附會的硬要將其說成是道生一，倒不如說混沌才是構成這世界最為初始的一，而后才衍生出了陰陽，與之相對應便是組成物質世界基本粒子之原子中，帶正電荷原子核和帶負電荷的電子，也就是《道德經》中所說的一生二。

而二生三中所提到的三，在《道德經》的解釋中，應該是由兩個對立的方面，相互矛盾沖突所產生的第三者，這種解釋就更有些牽強了，既然兩個對立的方面相互矛盾沖突，就能產生出所謂的第三者來，那為什么就不能直接的產生出第四、第五，乃至百、千、萬之物呢？

也許這中間還存在著后人對這《道德經》的解釋，應該并非是《道德經》所訴理論最真實的本意吧？如果道德經只是如此膚淺理念的話，那么此經就算不得是什么高深的東西了。

《道德經》真的會那么膚淺嗎？答案絕然是否定的。至靈啟也深信這一點，只是他自己現在也是理解不出《道德經》中，那些原本的深刻含義而已，就只是“道”之一字，就不是簡簡單單能夠解釋清楚的，人們常說的天道是可以說就是道，同理科學之道也應該屬于是道，社會倫理俗成同樣也是道，是以盤古先圣記憶中，宇宙初開之混沌就更應該被稱作為道了。

至靈啟這么細細的分析推論著《道德經》下來，再結合《開天訣》著的一些理念，漸漸的似乎明白了一點什么，可又老是抓不住具體的東西，于是乎他便暫時不再去考慮有關功法研創的問題，而是靜下心來一心一意的去研究，《道德經》和《開天訣》這兩部理論深奧的巨著，因為至靈啟相信，既然自己才開始研究這兩部著作就有了觸動，那么就該深究下去。

《道德經》第一句話：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”這與《開元訣》中的：“混沌開陰陽，陰陽衍生五行，繼而衍生萬物”的理念，基本是如出一轍的，也正因為如此，至靈啟才會直接把混沌理解為就是《道德經》中言及的“道”而且還是最為原始的“道”。

混沌之道這在至靈啟的理解之中，那應該是宇宙未曾形成宏觀物質世界之前，基本元素初生之道，準確的說來，更應該說是微粒子逐步形成元素，以及后面誕生各種物質之道，這才是混沌微粒子凝結形成陰陽與五行，乃至衍生萬物的開天之道，也是盤古開天的根本所在。

既然我們的這個世界，也都是宇宙誕生過程中，由最初的混沌微觀基本粒子匯聚凝結后才慢慢生成的，那么自己這次神魂異變式的凝結過程，是不是也和混沌初開的過程有些雷同呢？或者說自己這次神魂奇異的凝結模式，那是比混沌初開過程都還要原始的衍變形式呢？

同理，既然在混沌初開之時，宇宙中都能誕生出如《開天訣》這樣的創法理論來，那么在自己的這種神魂凝結過程中，是不是也應該誕生出新的功法研創理論來呢？而且還應該是誕生出更為高深的創法理論才對，因為在混沌初開的過程中，其匯聚凝結的微觀基本粒子，都基本上是原子結構的粒子了，而自己現在神魂凝結過程中，其粒子的大小還要微小很多的。

不但是彼此在大小程度上有著天壤之別，特別是在粒子的凝結過程上，更是有著無法類比的差別，混沌微觀基本粒子的凝結，倒不是說凝結的過程有什么不同之處，而是其凝結的模式與至靈啟自己的神魂凝結相比較，一個是極難逆向分散的，而至靈啟神魂的超微粒子化凝結，那是凝結與分散都能隨心所欲的，根本就不存在凝結容易，分散卻難上家難之狀況的。

至靈啟現在神魂凝結恢復的情況，也不同于平時那種治療神魂傷勢的狀況，凝結能量修補傷勢容易，且還能令人十分舒坦，但若是要去分散自己的神魂粒子，那可就得痛苦萬分了。

然而至靈啟目前其變異的神魂恢復過程中，無論是神魂的凝結康復，還是神魂超微化的粒子分散開來，都只是極為平常的聚散，根本就沒有半點的痛苦或難受出現，或許也就是因為神魂結構粒子的超微化變異后，才會出現如此狀況的，否則再怎么去分析和解釋，那都是無法將其圓說出個所以然來的，總不至于就用什么神奇之類的詞匯，將其隨便敷衍過去吧！

至靈啟也通過這樣思來想去的推斷，最終才以自己這次神魂被毀成就聻體狀態后，神魂結構粒子的超微化變異，并就自己的神魂在治療凝結過程中，暗合了大部分混沌初開宇宙誕生之進程模式，還又部分的另類于混沌初開的模式，從而逐步的找到了前面，自己產生那一絲靈感的思路，在這個過程中，至靈啟不但徹底的堅定了自己研創修煉新功法的決心，還為自己神魂的結構粒子，在超微化變異后所形成的超級微小粒子，取了一個叫做靈子的新名字。

至靈啟從一開始使用自己的天眼神識，探查發現了靈子的存在，并產生了一絲絲的靈感之后，鑒于自己這次神魂的凝結模式，便想先將原始狀態大小的神魂進行超微化分解掉，然后再以超微小狀態的神魂碎粒進行凝結，而且這樣凝結起來的神魂，不但緊密程度大大增加，其堅實程度也是成十幾倍甚至幾十倍的提升等情況，這才有了自己去研創修煉功法之念的。←→新書推薦： ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )