老薩日頓為諸人解惑——其實主要是為了陸峰解惑，他雙目視在陸峰手中的金鑰匙之上，請求稍微驗看一二，他甚至不敢用手，只是遠遠的上下觀察，方才雙手合十，對著陸峰行上師禮說道：“頂禮無比尊貴妙法上師。

頂禮無比智慧妙法上師。

頂禮無比澄凈妙法上師。”

他再三頂禮膜拜陸峰之后，方才顫顫巍巍的說出來了此地之所在，有些事情不用陸峰理解，只用陸峰接受，譬如說，這位老薩日頓所說的，陸峰的人此刻是落入了龍經的陰影之中此等碉樓，都是被“龍經的陰影包裹”，陸峰盤膝坐下，這座碉樓，才是噶寧家族真正的“本性本源之地”，噶寧家族的“本性本源之地”，在山中，也不在山中，在這里，也不在這里，是這一群碉樓，亦不是這一群碉樓。陸峰還未忘記龍根上師說的話——要在大日升起之前將龍經放到碉樓之中，不能叫它的影子出現在大日之下，這句話本身就是秘密，也包含了此刻涵養之一切。

——噶寧家族的根基，大日照耀之時刻，就是那外頭數不清的頭人，農奴，草場，碉樓，可是在大日落下的時候，作為神巫家族，噶寧家族也有自己的秘密，陸峰現在走進了一座神巫家族最重要的秘密之中，他們的家族入場券，就是在陸峰手中的這鑰匙之上。

陸峰叫諸位都坐下，休養生息，他很自然的說道：“扎娃，措索，你二人負責將諸人都清點一番，叫眾生都階次第坐下，安穩坐好。

若是有傷的，有餓的，有要拉屎撒尿的，俱都稟報于我和智遠上師，你們可能勝任此事？”

扎娃和措索自然都說可以，諸人也無意見，扎娃從一個奴隸養馬僧，地位雖然未曾有實質性的變更，依舊是一位養馬僧。但是他的身份地位卻有了肉眼可見的“實質”變化，那就是他可號令其余之人，這種權力并非來源于他本身的實力和地位，而是在于陸峰。

所以陸峰從一開始就看的很清楚，聰明才智在密法域，就是大僧侶額頭上的寶珠，只有你是大僧侶了，伱的寶珠才會因此而熠熠生輝。

陸峰未曾和智遠僧商量，智遠僧也未覺得陸峰如此做有什么不對，恰恰相反，他只是在此時才徹底明悟過來明理長老所言之事，在密法域，沒有比菩薩保佑更好的事情了，他盤膝坐在原地，開始默默持咒，這是每一位僧侶都會的本能，就算是智遠僧，他亦是從學經僧走出來的大僧侶，持咒是每一位正經僧侶都會的本能。

陸峰亦是如此，俗物就叫扎娃和措索二人處理了，陸峰也未曾覺得現在這場面，自己能如何，無人區來客，還是野誓愿詭，陸峰就算是自己前去，亦不可能降服此僚，反倒是自己活著，才是對噶寧老爺最大的幫助。

他活著，明理長老就要前來救人，這對于噶寧老爺來說，“救人”二字，就是他聽過的，最美好的音樂樂器了。

和智遠僧面對面，陸峰也盤膝坐在此地，拿出來了自己的嘎巴拉念珠，打算修持“六字大明咒”，孰料還未開始，卻被老薩日頓管家請上了二樓，他對陸峰恭敬的說道：“上師，此地并非是可以供養上師的地方，請上師去二樓罷。”

陸峰聞言，站了起來，雙手合十，不過卻并不走，反而是看了一眼智遠僧，此地的上師有二人，不是止他一人。看到永真看向了自己，智遠僧搖頭，示意自己便不過去了。他看得出來，永真僧被如此對待，就是因為他手中那一把殊勝的鑰匙，智遠僧并非不知道財寶天王是何等令人羨慕的本尊，此佛緣，他無有，便就算了，無有就應無念，不應該起來任何的貪嗔念頭，那對他有害無益。

所以他并不跟隨陸峰上去，言說自己要留在此處。

陸峰別過智云僧，方才跟著老薩日頓往前走，智遠僧看著二人離開此處，他未曾看到第二層的樓梯，可是陸峰就順著那邊走了過去，走上了陡峭的樓梯，手腳并用的爬上了二樓，也并無什么不雅觀的樣子——因為在其余地方大家都是如此，老薩日頓亦無厲詭的樣子，也如此這般的爬上了二樓。

二人一個都未曾顯露出自己的殊勝之處，陸峰來到了二樓，抬頭，看到了一間大臥室。

在這臥室，還尚且有一扇窗戶。一般碉樓的二樓，都是一個大的主人房間，還有一個廚房，在主人房間里面，有火塘，有各色的家具，還有一個小廚房，還有一個廁所。在二樓之上的三樓平臺，應是陸峰見過的場面，一個秘密的，被包裹的嚴嚴實實的“經堂”，未曾再去第三層，老薩日頓請他先在此地坐下，他則是去供奉上師。

陸峰盤膝坐在了這二樓的大臥室之中，此臥室看起來和正經的房間一模一樣，毫無在“陰影”之中的感覺，起碼陸峰在看到了這些掛在了墻上的黃色的經幡，還有一些僧侶畫出的，掛著的畫像，擦的锃光瓦亮的銅壺，還有隨著陸峰目光挪移過去，開始逐漸冒出來了小火苗的，“噼里啪啦”開始響動的火塘。

廚房之中也散發出來了酥油茶的香氣，陸峰略微思考一下，也就拿起來了龍根上師的腿骨。那是一段小腿骨，十分完整，從缺口上看，陸峰覺得它如同被刀劈

本章未完，繼續左滑閱讀最新網址：m.77shuku關燈護眼字體：大中小斧砍的一般光滑、干凈，只不過陸峰也知道，這也只是表象罷了。

龍根上師作為新喪之人，他的骨骼必然不可能上面連一絲絲血肉都無掛礙在上面，哪怕是煮熟剔肉都亦不可，并且這骨也并非是被煮熟的骨頭——所以只能有一種可能，那就是這骨頭，應該是被用特殊的大法力，化作這樣的。

再聯想到龍根上師在被他燒毀真性之前做的動作，龍根上師的意思應是叫陸峰將他的小腿骨做成一種密法域常見的法器，罡洞。所謂罡洞者，就是用骨頭做成的笛子，也屬于嘎巴拉法器的一種，聲音極其的尖銳、難聽，有一些神靈很喜歡此種法器發出的聲音，大多都是呈現忿怒相的神魔。

并且罡洞的聲音，還有刺穿人之生死迷障之作用。

止不過這種嘎巴拉法器的制作，還需要有一位合格的高手匠人，陸峰并不是此中高手，還是那句話，在幾天之前，他尚且是可能被制造成罡洞的一員——當然也可能因為自己身體不好，年齡超過，修為不高被刷下來，連制造成罡洞的資格都無有，龍根上師叫陸峰將其的腿骨制造成罡洞，這是殷殷期盼，陸峰暫且不會，只得將其放下。

過了半晌，老薩日頓前來，為陸峰帶來了酥油茶，陸峰喝下酥油茶，如是再三之后，老薩日頓將一本厚重的書籍放在陸峰面前，酥油茶可以喝下，但是那本書，陸峰掃了一眼，一點都未曾移動，甚至于他雙手合十，向前恭敬行禮問道：“薩日頓管家，你這是何意？”

陸峰看著這被絲綢包裹的嚴嚴實實的厚重長板書，一點都未有伸手的意思，這物就算不是龍經這樣的經典，也都同樣稀有——在密法域，所有帶著文字的東西都極其的稀有和罕見，都是真正的秘密，有的時候，有此一本書，他就可以傳承富貴到自己的子孫后代，是真正的福澤。

可就算是如此的大誘惑當面，陸峰亦無伸手之意，他只是直勾勾的盯著老薩日頓，看著老薩提頓，小薩日頓的允諾是指著密法域的大日允諾，他是被噶寧老爺附身了，在發出大誓愿的時候，是噶寧老爺代替了他的動作，可是眼前的老薩日頓，他并無可能是任何一位可以處理噶寧家族財產之人——哪怕是噶寧家族的守護神，他亦無權處分噶寧老爺的財產，特別是是這等財產，這可是比黃金、白銀還要珍貴的寶物，老小薩日頓都無處分之權力。

噶寧家族這等“巫教”神巫世代相傳，以“神巫”身份建立的大莊園，可不像是噶其拉家族這等小小土司家族，許多年未曾出現過大僧侶，亦無自己的“巫教傳承”，連“家神”都拋棄了土司官寨的小地方。

陸峰也是后來才知道，原來是可以在重要的財產上下咒的，像是明理長老一樣，大土司家族的銀庫里面，到處都是守護財產的密咒，要是陸峰第一次進入的是這些土司家族的銀庫，不須他拿出來什么，止進去，就無命出來。

越是知道，就越是敬畏，所以陸峰未有一絲拿動此物的想法，甚至連多看都不愿意多看一眼。

見此狀，老薩日頓立即知道了原因，他連忙解釋，此物是“守護寶庫的家族大僧侶”應當執掌之物，除此之外，還有諸般文牘，包括那外面的龍經，都須由陸峰現在管理，因為那上面都有“世代守護噶寧家族之財富的僧侶之契約咒令”，都是由世世代代的屬于噶寧家族的僧人和巫師們，施展咒語加持過的財富。

如今，這大僧侶換了人，換成了陸峰，所以須經陸峰之手，在上面施展密咒，方才能夠繼續放回去，換句話說，就是由陸峰重新在這上面上一把鎖子，走一遍既定的程序，新的僧侶接任了這一個位置，重新盤點一遍。

——所以龍根上師在噶寧莊園之中的地位，比陸峰想象的只高不低，可惜龍根上師在出來的時候，就已經容納了太多的厲詭，壓根就無有再存活下去的可能，陸峰現在只是好奇，龍根上師生前到底是遭遇了什么事情，竟然能夠叫他變成現在如此的模樣，所以，老薩日頓示意陸峰將那鑲嵌著蜜蠟的鑰匙和嘎烏盒一起拿出來，示意他念誦密咒，加持噶寧家族的財富的時候。

陸峰：“……”

他雙手合十，誠心誠意問道：“管家，我應念誦何等密咒？”

老薩日頓說道：“自然是念誦‘財寶天王密咒’，加持噶寧家族的財富。”

陸峰：“我未曾得到‘財寶天王密咒’。”

老薩日頓說道：“上師，你手持財寶天王之秘寶（鑰匙），身懷財寶天王之本尊像，上師不知財寶天王密咒？

上師是否是遺忘了？”

陸峰知道事情卡在這里了。知之為知之，不知為不知，是知也，陸峰坦言，他只是下山的時候，被那財寶天王座下獅子攔住了去路，那獅子將鑰匙吐在陸峰手中，就此離去了。

在那之后，是噶寧歷代老爺的精魄，將他們帶了過來，至于說密咒？那無此法脈傳承，他著實不懂，雖然說一位僧侶有了本尊，是不能有其余的本尊的，這就相當于人有了一位本尊上師，就不可有第二位本尊上師——這樣的情況偶有例外，或許可以再添加一位秘密本尊，也就是有兩位本尊。

本章未完，繼續左滑閱讀關燈護眼字體：大中小

但是僧侶是可以有好幾位上師的，甚至還可以有生活上師，就是由這位上師擔保你的出身，負責你的后勤，自然僧侶也是可以供養別的菩薩、護法金剛、佛，只是不能將他們當做本尊。

陸峰若是可以供養“財寶天王”也好，可惜的是，他并未知道“財寶天王”的供養儀軌，陸峰情知龍根上師是著實無辦法之下將這二物與他，但是也只是做一個過渡——密法域自然有方法可以將知識和秘密都通過血脈或者是另外一種真性傳承，陸峰只是為了防止徹底失傳的一個中轉站而已。

老薩日頓管家聽聞了陸峰的話，雖然有些失望，但是也未曾對陸峰有任何的不敬，他雙手合十，禮拜上師說道：“那請上師清點此等書籍。”

他為陸峰指點書籍，陸峰未曾想到，這厚厚的第一本，竟然未是龍經，它是由“巫教”的大賢者、得道者撰寫的，關于小五明之中的修辭學，是“一切法門無不是以修辭學中的詩歌體而構成”，是真正可以通讀“巫教”以及更多的典籍所需要的基礎。

陸峰盯著此書，若有所思，緊接著，老薩日頓管家就又拿出了第二本厚重的典籍，繼續為陸峰介紹此典籍的作用和名稱，叫陸峰心里有數！

(本章完) ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 沒有彈窗,更新及時 )